■ 李艷鋒(湖北省襄陽市棗陽一中)

詩歌藝術(shù)首先是“濃縮的藝術(shù)”。這種濃縮大致可分為兩種情況，那就是寥寥數(shù)語形成畫面的單個(gè)截取或多個(gè)連綴。其次它是“擴(kuò)張的藝術(shù)”。這種擴(kuò)張表現(xiàn)在形式上則是畫面外延的延伸，亦即簡(jiǎn)單的一個(gè)或多個(gè)畫面能讓人聯(lián)想或想象到無數(shù)個(gè)畫面的存在;表現(xiàn)在內(nèi)容上則是意蘊(yùn)的放量，表現(xiàn)為情感的豐富性和含蓄性。不論是濃縮或是擴(kuò)張，詩歌必須憑借虛實(shí)這一表現(xiàn)手法達(dá)到理想的境界，只是各個(gè)詩歌在虛實(shí)上表現(xiàn)的是點(diǎn)是面、程度是輕是重不同罷了。從具體情形來看，情景類詩歌里的虛與實(shí)往往表現(xiàn)為以下幾種情形:

一、由實(shí)景到虛景

所謂實(shí)景、虛景是相對(duì)而言的，有者為實(shí)，無者為虛;現(xiàn)實(shí)為實(shí)，夢(mèng)境為虛;敘述為實(shí)，議論為虛……實(shí)景是可見、可嗅，甚至是可觸的;虛景則只可感受。在情景類詩歌中，在景情的過渡或延伸中總是追求一種自然貼切。這種轉(zhuǎn)化對(duì)追求至善至美的詩人而言，則是充分展示其個(gè)人才情的絕妙機(jī)會(huì)，也是詩歌內(nèi)容層面擴(kuò)張，追求濃厚、含蓄之美的需要。于是在景向情的轉(zhuǎn)化處也就成了情景類詩歌的作者普遍的著力點(diǎn)之一。例如:

春夜洛城聞笛

李 白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！

總的說來，詩歌的前兩句屬寫景，后兩句屬抒情。就前兩句的寫景而言，首句的“暗飛聲”寫出了詩人聞笛的感受，實(shí)中有虛，尤其是“暗”字意蘊(yùn)豐富，主觀性極強(qiáng);次句的“滿洛城”則幾乎是詩人的想象了:詩人覺得這樣優(yōu)美的笛聲應(yīng)該飛遍了整個(gè)洛陽城，全城的人都應(yīng)該聽到了。這句與前一句的“暗飛聲”形成了巨大的反差，突出表現(xiàn)為詩人肆意奔放的強(qiáng)烈鄉(xiāng)思和吹奏者黯黯涌動(dòng)的思鄉(xiāng)之情的反差。正是這種反差讓讀詩者體會(huì)到了此曲的巨大穿透力，更進(jìn)一步說，它實(shí)際上展示的是一直在醞釀和最終形成爆發(fā)的思鄉(xiāng)之情的威力。難怪詩人情不自禁地發(fā)出了何人不起故園情的感慨了。

需要補(bǔ)充的是，也有不少詩歌是先有情，然后才有景，即緣情即景之作，那么詩歌的后幾句景物刻畫則或多或少地符合這種由實(shí)景到虛景的特點(diǎn);而詩歌的最后一句往往起著提升全詩、映照詩情或另辟蹊徑、拓展意蘊(yùn)的作用。如李白的《黃鶴樓聞笛》:“一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”最后一句放眼江城，更多地融入了詩人的想象，而非真實(shí)的寫景，然而它達(dá)到的效果卻非實(shí)景所能代替。

二、由實(shí)景到虛情

這里的“實(shí)景”與“虛情”亦是兩個(gè)相對(duì)的概念。下文中，筆者粗略地將景物描寫統(tǒng)稱為“實(shí)景”，將詩中抒發(fā)的情感統(tǒng)稱為“虛情”。

在情景類詩歌中，由景到情的寫法是主流。這是詩歌本身擴(kuò)張的需要，而從有限的景升華到無限的情，就更容易使詩歌實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的有效擴(kuò)張。若僅僅擱于“實(shí)”，不能較好地融入“虛”，詩歌便會(huì)顯得粗鄙和淺顯;相反，如果僅僅擱于“虛”，而沒有以“實(shí)”做鋪墊，詩歌就會(huì)顯得浮泛和單調(diào)。例如:

登鸛雀樓

王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

首句寫遙望一輪落日向著一望無際、連綿不絕的群山西沉，在視野的盡頭緩緩而沒。次句寫流經(jīng)樓前的黃河奔騰咆哮，滾滾南來，又在遠(yuǎn)處折而向東流入大海。這兩句詩結(jié)合起來，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物全都容納進(jìn)了詩人筆下，使畫面顯得格外寬廣和遼遠(yuǎn)。如果說第一句詩是標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)景展示的話，那么次句則是由實(shí)景向虛情的過渡，“實(shí)”中已融入“虛”，因?yàn)椤耙郎奖M”似乎還可以目視，而“入海流”恐怕只能是詩人的想象了。在看似寫盡望中景色之后，詩人卻以“欲窮千里目，更上一層樓”將詩篇推向了更高的境界。將先前之景與胸中之情連成一片:以視野之開闊，暗含詩人抱負(fù)和氣度之闊大，同時(shí)還使人悟到“站得高才能看得遠(yuǎn)”的生活哲理。就這樣，整首詩在濃縮中實(shí)現(xiàn)了擴(kuò)張，通過由實(shí)景到虛情這種手段提升了整首詩的意蘊(yùn)和層次。

三、實(shí)景寄寓虛情

在情景類詩歌中，景與情往往是緊密交融、難以分割的。景往往是情的載體;情往往是景的目的。但在寓情于景的作品中，景既是情的載體，又是情的顯性表現(xiàn)。在解讀這類詩歌時(shí)，我們要充分激活學(xué)生的聯(lián)想和想象，“要把詩人由繁復(fù)的生活現(xiàn)象加以高度精煉的東西還原到它原先的狀態(tài)中去。要把濃縮的東西泡開”(謝冕《論詩》)，讓自己的情感在詩歌的景物描寫中自然涌動(dòng)，以達(dá)到自我情感與詩歌情感的共鳴和交融，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)詩歌內(nèi)容的拓展。例如:

望天門山

李 白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩

岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

此詩的前兩句即以“江”與“山”的關(guān)系著筆。首句著重寫浩蕩東流的楚江沖破天門山奔騰而去的壯闊之勢(shì)，給人以豐富的聯(lián)想。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條道路，山對(duì)水脈脈含情。次句反過來著重寫夾江對(duì)峙的天門山對(duì)洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。如果說前一句是借山勢(shì)寫出水的洶涌，那么，此句則借水勢(shì)襯出山的奇險(xiǎn)。后兩句是一個(gè)整體，上句寫望中所見天門山兩山的雄姿，下句則點(diǎn)醒“望”的立足點(diǎn)和表現(xiàn)詩人的淋漓興會(huì)。傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪、越來越靠近天門山的情景和詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。正是因?yàn)槟┚滹柡娙说募で?，這首詩便在描繪天門山雄偉景色的同時(shí)，突出了詩人的自我形象?？梢哉f，正是在對(duì)詩中景物的品味中，景、情、人三者才不可分割地融為了一體。

綜上所述，在情景類詩歌中，景既可以作為手段，又可以作為目的;情既可以含蓄，恰如其分地實(shí)現(xiàn)與景的相融，又可以借助激活閱讀者的文化認(rèn)同而實(shí)現(xiàn)對(duì)景的有效擴(kuò)張?？梢哉f，高妙的情景類詩歌基本做到了二者的完美結(jié)合。而對(duì)這一點(diǎn)的理解，在鑒賞詩歌、體味詩歌的過程中是至關(guān)重要的。