文/江蘇省南通市二甲中學 凌宗偉

“做喜歡的事，見喜歡的人，去喜歡的地方。”這是我在《中國西部（教育）》2012年第12月刊《一位癌癥病患者教師的生命獨白》一文里，反復品味的一句話。人生一世，如白駒過隙，雖百般努力，卻也成不了幾件事；而于一位癌癥病患者來說，以羸弱之軀，心系一念而上下求索的，更是叫人敬佩?！半m不能至，心向往之”，即使身受百般病苦，但日夜念茲在茲的，還是孩子，還是學校，還是教育。這樣的“癡”人，要到哪里去找尋呢？

人，到了為自己的生命而獨白時，常常澄明，常常坦然無爭，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。這時，整個“天下”就是自己的心，就是自己的愿，別人既搶不走，也奪不去。劉敏老師亦如是，她的文字，慢慢用心品，就會有“筆有千鈞力，心無半點塵”之感。當一個人穿過了名利的誘惑，不被得失、進退、成敗羈絆，有了堅定的信仰而矻矻求行，就能呈現出一種“癡”的狀態(tài)，哪怕是化療剛剛結束，也會義無反顧地回到學校，來到孩子中間，和他們一起歡笑和淚水。

想起莊子有句話：“藏天下于天下”，當一個人把自己的心放之于整個教育事業(yè)，并與之俱榮俱損時，便可以做到向死而生。哪怕明天即是生命的終點，今天卻還要燃盡星星之火。面對大勢，“明知不可為而為之”，不僅是種勇氣，更可算作是生命的智慧——自己的力量或微不足道，自己的聲音或無人響應，但還是癡癡的不肯回頭，因為唯有如此，方可以成為一個無憾的自己。如果人人都甘愿成其“小”，教育才能成其“大”；如果人人都甘愿守其“弱”，教育才能成其強。事實上，我們有多少人洞悉這個道理呢？

可惜，像劉敏老師這樣的“癡”人，真是少之又少；倒是“聰明人”實在太多，比同于政客和政治家的區(qū)別，我稱其為“教客”?！爸腔鄢觯写髠巍?，他們愛在臺面上和鎂光燈下，把所有溢美之詞拿來獻給教育，用悲天憫人的忽悠來博得同情，用全線飄紅的“神跡”來書寫傳奇，用丑小鴨變白天鵝的邏輯陷阱來請君入甕。這些冠冕堂皇者，轉身幕下就精心計算著各種收益率，經營著早早搶占好的山頭——如果有人“覺悟”得晚了，就隨便扯塊虎皮，拉上三五人等，掛上正面油光四射反面滿寫“吃人”的招牌。從此，教育的一大“發(fā)現”就“生產”出來了。

行走在中國教育的現實之中，感覺越來越“熱鬧”了，某某研究所，某某思想研究中心，緊鑼密鼓的大行其道。前一個模式，后一個理論；前一個旋風，后一個基地，單單一個“語文”，冠在其首的標簽已多到不知其何了，并且未來還不會停止。至于那些大言不慚的某某“家”們，更早就迫不及待地立碑樹像了！這是一個沒有信仰的時代，也因此，旗號常常流變不居，大家輪流坐莊，人人都汲汲而“盈”，不甘他后。但拋開這些所謂的“熱鬧”之后呢，是死寂的空虛和無妄的喧囂。

這個浮躁的時代，顯然是會同情癡人的。但一個人只要守住自己卑微的心，始終專注于一事，就已經做到了《周易》所囑咐的“閑邪存誠”。在教育中越是跋涉的深，就越是需要抵御那數不盡道不完的“五色”“五味”“五音”的侵襲，而保護好自己原初的教育理想，呵護好自己未泯的心性，真正站在生命的高度去理解和踐行教育，恰是每一個“教客”所丟失了的。

是不是要等到生命快燃到盡頭了才幡然醒悟呢？是不是要看盡花花世界，才知道自己“需要的不多，想要的很多”呢？是不是學猴子掰玉米，邊掰邊扔，直到最后才明白空無所得呢？劉敏老師說：“我深深地知道，生命的意義不在于能活多久，而在于是否有價值，在于有沒有較高的質量！”請注意，這句話出自一個了悟生死的人之口，聽似極其簡單，但耐人深省。她把自己作為教育的癡人而獻祭出去，為的只是到學校里再見一見孩子，再聽一聽童言，再上一上課，此情此景，相比于那些整天飛來飛去、傳經送道的“名師們”，相比于那些舌戰(zhàn)群雄卻手不提籃肩不挑擔的山大王們，她的“渺小”反襯出我們的教育是多么的荒唐和可悲。

但這樣的癡人，終還是讓人能看見希望。比如，河南漯河郾城高中白文亮校長，常常一人利用周末或閑暇奔赴萬里去“偷襲”名校，且多獨自徜徉于校園，或問或寫，或聽或學，慢慢累積心得。如此的“俠客行”，是從最生態(tài)的角度打量教育，是從最細節(jié)的感受觸摸教育，也是從最人性的體溫領悟教育。正是中國有如此的“癡”校長、“癡”教師，他們沒有一如開山立派、扯虎皮抗大氣的“宏觀視野”，也沒有極盡自我標榜之能事或喜歡請人歌功頌德的大氣場，而是甘愿滿足于自己的田園情懷和草根精神，他們只是為自己一個名叫“癡”的教育信仰而卑微并偉大的存在的，中國的教育才在困頓和窘迫中找到最后的支撐點。

老子說：“俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶?！蔽覀兤鋵嵅⒉恍枰切┳栽倿轭Ｖ情_明、氣吞山河的“大師”，他們所謂的全知全能，不過是對教育的無知所在。我們真正要迫切找尋的，是“藏天下于天下”的“小我”，是學會從生命的高度對教育仍有“癡”情的無數“昏昏”者和“悶悶”者。

劉敏老師是其中之一，我也愿意如是前行。