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        試論新生代農(nóng)民工的婚戀觀

        2013-09-13 05:32:58趙璐
        學理論·上 2013年7期
        關鍵詞:婚戀觀新生代農(nóng)民工

        趙璐

        摘 要:戀愛和婚姻是人生的一個重要課題,人們尤其是青年人對婚戀的一些基本問題如何認識與評價,不僅會影響其婚戀行為,甚至會影響其一生的進程。而戀愛、婚姻不僅是一種個體行為,同時作為一種社會現(xiàn)象,勢必會受到一定社會歷史、文化的制約,使之帶有一定的社會性與時代性。近年以來,我國新生代農(nóng)民工群體逐漸發(fā)展壯大,其生活發(fā)展狀況引起全社會的關注。研究新生代農(nóng)民工婚戀觀,有利于引導其樹立正確的婚戀觀。

        關鍵詞:新生代農(nóng)民工;婚戀觀;社會互動

        中圖分類號:C913.1 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2013)19-0129-02

        在以往社會,婚姻并非是個人的私事,選擇誰與自己終生相伴,也不完全取決于當事人的喜好和意志,而更多地受家庭制度、社會價值和風俗習慣的制約。擇偶也因此成為家庭社會學備受重視的研究課題。當代中國還在經(jīng)歷著劇烈的社會轉(zhuǎn)型——由封閉的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向開放的工業(yè)社會轉(zhuǎn)型和由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型,就必然帶來人們相應的婚戀文化與婚戀觀念的變化,導致婚姻觀念與行為的多元化。改革開放以后,農(nóng)村的經(jīng)濟社會發(fā)生了巨大的變遷,尤其是打工經(jīng)濟的深入發(fā)展,農(nóng)村的婚戀模式正在發(fā)生巨大的變革,農(nóng)民工的婚戀問題也引起了學者的關注。

        社會互動就是人們之間的一種相互作用,是人們對他人采取行動或?qū)λ诵袆幼龀龇磻囊粋€社會過程。社會交換理論曾對人們的社會互動做過經(jīng)典論述。羅素等人提出的交換理論認為,人與人之間的各種相互作用,從根本上說是一種交換的關系所決定的交換過程[1]。個人利益是人們之所以相互交往背后的普遍動機。人們相互之間在進行社會互動時,普遍追求的是“社會利潤”最大化。這一理論有利于幫助我們認識和研究新生代農(nóng)民工的婚戀觀的現(xiàn)狀與變化趨勢。

        一、已有研究回顧

        新生代農(nóng)民工是指20世紀80年代以后出生,具有農(nóng)村戶籍,在城市從事非農(nóng)職業(yè)的16周歲以上的勞動者。在這一群體的身上,印有鮮明的時代烙印:在嚴格的計劃生育政策下出生,伴隨著改革開放成長,從小接受以城市文明為載體的現(xiàn)代知識教育,在市場經(jīng)濟體制下開始個人職業(yè)生涯,等等。因為計劃生育家庭孩子數(shù)量少,這批青年從小在家庭中就是小皇帝、小公主,集萬千寵愛如一身,雖然家庭經(jīng)濟上不一定很寬裕,但自小衣食無憂,沒有受過多少委屈,也沒有多少生活經(jīng)驗。在國內(nèi),王春光是較早關注新生代農(nóng)民工的學者[2],但在世紀之交的時候,相關研究非常少見。自2010年中央一號文件之后,經(jīng)濟學、政治學、社會學、管理學甚至文學等學科都加大了對新生代農(nóng)民工的研究。新生代農(nóng)民工研究已經(jīng)走過了對群體狀況簡單描述的階段,進入相對深入的研究時期[3][4]。另一方面,我們發(fā)現(xiàn),既有的研究雖然拓展了新生代農(nóng)民工研究的問題視域,但其中影響較大且方法規(guī)范的理論研究還比較少見,理論對話意識的不足使得不少研究停留在探索性階段。

        實證數(shù)據(jù)說明人們對新生代農(nóng)民工的刻板印象是不準確的?!段覈r(nóng)民工工作“十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要研究》課題組總結(jié)新生代農(nóng)民工具有如下特征:(1)受教育程度較高。新生代農(nóng)民工中,初中文化程度的已經(jīng)占70%,高中文化程度的占8.7%。(2)新生代農(nóng)民工逐漸喪失了從事傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技能。這些農(nóng)民工盡管在戶籍上仍然歸屬于農(nóng)民,但是他們中的多數(shù)人實際上從離開學校后就進城務工了,很少參加農(nóng)業(yè)勞動,不具有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本技能和經(jīng)驗。(3)新生代農(nóng)民工對土地的情結(jié)弱化,思想觀念、生活習慣、行為方式已日趨城市化。新生代農(nóng)民工代表著農(nóng)民工的主流,正發(fā)生由“亦工亦農(nóng)”向“全職非農(nóng)”轉(zhuǎn)變,由“城鄉(xiāng)雙向流動”向“融入城市”轉(zhuǎn)變,由“尋求謀生”向“追求平等”轉(zhuǎn)變[5]。

        二、新生代農(nóng)民工的婚戀觀的實證分析

        為了解新生代農(nóng)民工的婚戀狀況,筆者做了一項專題問卷調(diào)查。這次調(diào)查覆蓋長三角地區(qū),希望通過上海市與浙江省、江蘇省的比較,多維度透視新生代農(nóng)民工的特點。為了比較分析,調(diào)查對象不僅包括新生代農(nóng)民工,還包括生于1960年之后1980年之前的農(nóng)民工,以及生于1980年之后的大學畢業(yè)生外來工,851份有效問卷包括“80前”農(nóng)民工126份,“80后”大學生外來工124份,新生代農(nóng)民工601份。調(diào)查問卷數(shù)據(jù)用SPSS17.0統(tǒng)計分析。

        從統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看,不同地域、不同外來工群體認識戀愛對象的方式具有很大的相似性,絕大多數(shù)都希望“自由戀愛”。而不同地域、不同外來工群體對于通過什么方式認識戀愛對象的性別差異不顯著。對于滬蘇浙外來工,“傾向于認識戀愛對象的方式”與“外來工群體類型”變量統(tǒng)計相關顯著(見表1)。其中,“80后”大學生外來工選擇“自由戀愛”的比例最高,而“80前”農(nóng)民工選擇“自由戀愛”的比例最低,新生代農(nóng)民工居中。上海市外來工群體類型與“傾向于認識戀愛對象的方式”統(tǒng)計不相關。

        近些年來,都市“剩男”、“剩女”現(xiàn)象越來越引起人們的關注,而青年人的“閃婚閃離”現(xiàn)象也尤為令人矚目。外出務工者常年在外打工,很多人接觸異性的機會比較少或者工作太繁忙無暇談戀愛,這使得戀愛婚姻成為部分外出務工者的問題。他們其中有些人在父母的安排下,利用回家過年的時間“閃婚”。把上海與滬蘇浙的三個外來工群體對“閃婚”的態(tài)度分別與“性別”變量測量相關系數(shù),只有滬浙蘇“80后”農(nóng)民工群體顯著相關(見表2),表現(xiàn)為男性對“閃婚”的接受度高過女性,其中男性選擇“完全接受”與“非常反對”的比例分別是8.0%與28.8%,而女性選擇“完全接受”與“非常反對”的比例分別是3.0%與40.8%。具體到上海市“80后”農(nóng)民工,男性與女性對待“閃婚”未表現(xiàn)出顯著差異。

        與對“閃婚”的態(tài)度相對應,不同地域、不同外來工群體均有超過90%的受訪者認為“婚姻是人生大事,需要慎重(見表3)。其中100%的“80前”農(nóng)民工接受這一觀點。不同地域、不同外來工群體對“婚姻是人生大事,要很慎重”的看法與“性別”變量計算相關系數(shù)。上海市與滬蘇浙表現(xiàn)出共同的特點,只有“80后”農(nóng)民工表現(xiàn)為顯著相關,即為女性對“婚姻是人生大事,要很慎重”的接受程度要高過男性。

        三、結(jié)論

        如何讓新生代農(nóng)民工真正融入城市,擁有一份溫馨的愛情和一個幸福的婚姻及溫暖的家;如何讓新生代農(nóng)民工更加幸福、更有尊嚴地生活,已成為當下全社會必須關注和解決的問題。

        首先,改變城鄉(xiāng)分治的二元結(jié)構(gòu),戶籍制度使農(nóng)民工遭到很多不公正待遇,取消戶籍限制勢在必行。最根本的是要建立和完善面向農(nóng)民工的包括工傷保險、醫(yī)療保障、失業(yè)保險和養(yǎng)老保險等在內(nèi)的社會保障體系,從制度層面為農(nóng)民工的婚姻提供堅實的保證;要提供給城市農(nóng)民工公平的機會。

        其次,完善公共政策支持,為維護家庭和諧穩(wěn)定提供政策保障也是政府應該做的事情。政府在制定相關政策目標或評量上,應充分考慮到家庭的概念,為農(nóng)村流動人口家庭提供支持和幫助;開放城市公共資源,為農(nóng)民工打造寬松的務工環(huán)境。讓農(nóng)民工盡可能得到與城鎮(zhèn)工作人員同等待遇;改革完善勞務輸出長效機制,優(yōu)化配置農(nóng)村人力資源。要求用人單位減少對女性農(nóng)民工性別、年齡方面的歧視,放寬女性務工人員的就業(yè)條件,多為女農(nóng)民工提供就業(yè)崗位,讓更多夫妻能同時同地打工。

        另外,文化素質(zhì)不高、道德自律能力較差是影響農(nóng)民工婚戀價值觀的一個重要原因。努力加強農(nóng)民工教育,提高其綜合素質(zhì),增強其文明意識,引導其樹立正確的婚姻價值觀念,塑造健康向上的心態(tài),這是緩解農(nóng)民工婚姻問題產(chǎn)生的一個重要途徑。

        參考文獻:

        [1][英]羅素.婚姻革命[M].北京:東方出版社,1988.

        [2]王春光.新生代農(nóng)民工的社會認同與城鄉(xiāng)融合之間的關系[J].社會學研究,2001,(3).

        [3]王春光.新生代農(nóng)民工城市融入進程及問題的社會學分析[J].青年探索,2010,(3).

        [4]李培林,田豐.中國新生代農(nóng)民工:社會態(tài)度和行為選擇[J].社會,2011,(3).

        [5]《我國農(nóng)民工工作“十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要研究》課題組.中國農(nóng)民工問題總體趨勢:觀測“十二五”[J].改革,2010,(8).

        (責任編輯:李 慧)

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