戴顯祥

摘 要 高山、沙漠、戈壁、綠洲構(gòu)成了新疆獨(dú)有的地域特征，成為畫(huà)家們?nèi)≈槐M用之不竭的寶貴資源，成就了具有不同風(fēng)貌的山水畫(huà)家們，而這些畫(huà)家們也用他們的筆墨表現(xiàn)著新疆的地域特征與風(fēng)土人情。

關(guān)鍵詞 地理特征 山水畫(huà) 筆墨語(yǔ)言

一、新疆自然地理特征

新疆位于我國(guó)西北部，東西最長(zhǎng)處2 000公里，南北最寬處1 650公里，面積166萬(wàn)多平方公里，是中國(guó)面積最大的省級(jí)行政區(qū)。新疆東、南接甘肅、青海、西藏三省區(qū)，與8個(gè)國(guó)家接壤，是古“絲綢之路”的重要通道。

其地形特點(diǎn)是三山夾兩盆。北為阿爾泰山，南為昆侖山系，天山橫亙中部，南部是塔里木盆地，北部是準(zhǔn)噶爾盆地。習(xí)慣上稱(chēng)天山以南為南疆，天山以北為北疆。氣候特征是干旱，以天山為分界線，北疆屬于中溫帶，南疆屬于暖溫帶。

縱觀新疆自然地貌，高山、沙漠、戈壁、綠洲構(gòu)成了新疆獨(dú)有的大山大水的氣勢(shì)，奔放、粗獷、原始的自然景觀與內(nèi)地山水形成鮮明的對(duì)比。南疆因缺乏雨水，山體多以裸露為主，很少有綠色植被，給人以荒寂蒼涼之感；而在北疆，天山山腰處則生長(zhǎng)著耐寒塔松，遍山開(kāi)滿(mǎn)著鮮花，且牛羊成群，是聞名的“天山牧場(chǎng)”。而這大沙漠、大戈壁、大天山、大綠洲中，處處都蘊(yùn)含著一種雄渾的力量，充分展現(xiàn)了新疆山水中那種獨(dú)有的震撼、雄奇、博大、野逸。它們與江南的青山秀水、中原的平原山地、黃土高原的溝壑，在繪畫(huà)表現(xiàn)上有著天壤之別。正如此才使得新疆這方古老的土地變得更加神奇而令人神往。成為畫(huà)家們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶貴資源，伸展了繪畫(huà)的表現(xiàn)空間。

二、新疆山水畫(huà)筆墨語(yǔ)言的主要特征

新疆山水畫(huà)的筆墨一部分是繼承和借鑒了長(zhǎng)安畫(huà)派的技法，在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，另一部分是外師造化。但總體上講還是體現(xiàn)了北方山水畫(huà)的筆墨特點(diǎn)，先勾勒，再層層渲染，積墨或積色。雖然每個(gè)畫(huà)家用的方法程序不同，但是畫(huà)面上追求的都是厚重、蒼茫、雄奇、博大的藝術(shù)效果。總的來(lái)看，并不像當(dāng)今南方一帶的山水畫(huà)家那樣過(guò)多追求細(xì)節(jié)變化。相對(duì)而言，更加注重筆墨的整體結(jié)構(gòu)與布局，大的對(duì)比配合變化，勾勒的線條，經(jīng)過(guò)反復(fù)皴擦點(diǎn)染后，線與面緊密結(jié)合，外露的線條大多顯得枯澀凝重，畫(huà)面顯得渾融。本文多保留了五代兩宋北派山水的筆法線條的形質(zhì)意味，這是新疆山水畫(huà)的筆墨語(yǔ)言的主要特征。

三、新疆地域性的特征成就了畫(huà)家的風(fēng)貌

一個(gè)畫(huà)家的繪畫(huà)風(fēng)格的形成與他取材的地域特征有著重要的關(guān)系，從繪畫(huà)史上可知，山水畫(huà)各種皴法的形成、畫(huà)家的個(gè)性風(fēng)貌都與地域特征有著重要的關(guān)系。不同的地域特征為畫(huà)家提供了創(chuàng)作的源泉與靈感，才有了藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。新疆地域特征成就了具有不同風(fēng)貌的山水畫(huà)家，徐庶之把戈壁、綠洲、牧場(chǎng)、的景象攝入到畫(huà)圖之中，加上各種動(dòng)物以及少數(shù)民族生活的各種場(chǎng)景相融合創(chuàng)作出大量的新疆風(fēng)俗山水畫(huà)，形成了自己的藝術(shù)特色。牧歌是以天山作為自己探索研究的方向，他畫(huà)的天山挺拔偉岸、戈壁蒼茫、尤以用筆蒼勁見(jiàn)長(zhǎng)，作品表現(xiàn)了新疆山水的博大、蒼涼的地域特征。舒春光將自己的目標(biāo)投向了塞外大漠、殘?jiān)谋憩F(xiàn)上，根據(jù)雅丹地貌的地形特征，創(chuàng)立了“沙漠皴法”，至今對(duì)新疆山水畫(huà)的探索者仍產(chǎn)生著積極的影響。王鈞兵以新疆雪景為題材，形成了“冰雪積勒皴”法，在中國(guó)畫(huà)筆墨發(fā)展中做了拓展。鄧維東走遍天山南北，沙漠、戈壁、天山、綠洲、塔松、胡楊……無(wú)不涉獵，均作為創(chuàng)作的源泉。他的作品題材廣泛，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出了神秘、蒼茫、博大、雄渾而抒情，意境優(yōu)美，獨(dú)具風(fēng)貌，個(gè)性鮮明。周尊圣以天山為題材，庫(kù)車(chē)紅色的大峽谷給他創(chuàng)造的靈感，他以此創(chuàng)造出了天山紅系列作品，找到了屬于自己的繪畫(huà)語(yǔ)言。

自新中國(guó)成立以來(lái)，新疆山水畫(huà)家由當(dāng)初的幾個(gè)人發(fā)展到今天已成為一個(gè)大的群體，他們的創(chuàng)作得益于本土資源，或者說(shuō)新疆獨(dú)厚的地域特征成就了他們的藝術(shù)。這里有取之不盡、用之不竭的寶貴資源，會(huì)成就更多更優(yōu)秀的畫(huà)家。

四、新疆山水畫(huà)筆墨語(yǔ)言對(duì)自然地理風(fēng)貌的表現(xiàn)

新疆山水畫(huà)的筆墨語(yǔ)言，在表現(xiàn)自然物象形態(tài)這一點(diǎn)上，有其自身的特征。前文所述，由于其吸收了長(zhǎng)安畫(huà)派山水畫(huà)大量的筆墨表現(xiàn)理念與方式，且從現(xiàn)代山水畫(huà)革新創(chuàng)造的時(shí)代潮流中走來(lái)，本身屬北派山水畫(huà)發(fā)展的序列。目前的新疆山水畫(huà)筆墨形式在對(duì)自然物象的表現(xiàn)上更加豐富深入，韻味更足，有一定的獨(dú)立表現(xiàn)意味。而由于對(duì)長(zhǎng)安畫(huà)派山水筆墨技法觀念的繼承，新疆山水畫(huà)筆墨其重視對(duì)物象形質(zhì)及骨力的表現(xiàn)，顯得凝重蒼潤(rùn)。畫(huà)家徐庶之、謝家道、牧歌、王均兵等他們長(zhǎng)期深入生活，堅(jiān)持寫(xiě)生，作品中無(wú)論是山川河流、樹(shù)木雜草，還是人物、動(dòng)物都真實(shí)地刻畫(huà)出了客觀對(duì)象，生活氣息濃郁。徐庶之堅(jiān)持寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)指導(dǎo)思想，用拖泥帶水皴法畫(huà)出主要的山石，加上生動(dòng)寫(xiě)實(shí)的人和動(dòng)物的點(diǎn)景，他用不完整性的構(gòu)圖方式將風(fēng)土人情和自然風(fēng)光融為一體，筆墨淋漓、粗獷中帶著幾分抒情，僻澀中帶著幾分秀美。牧歌用 “積粒法”將大寫(xiě)意畫(huà)作中使用的潑墨、潑彩技巧拓展運(yùn)用，既增強(qiáng)了色調(diào)的流動(dòng)感，又能顯示出在同一系統(tǒng)色性中，產(chǎn)生出隱藏的、微妙變化的多樣性；加上與國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)技法的融合，從而使山水肌理有效地凸顯出立體感和空間感。畫(huà)家鄧維東曾說(shuō)：“藝術(shù)貴在原創(chuàng)，畫(huà)家要經(jīng)常寫(xiě)生?！倍嗄陙?lái)，他走遍了新疆的大山大川。天山南北獨(dú)特的地形、地貌和古老的文化遺址成為他山水畫(huà)創(chuàng)作的素材。他用沉著、凝練而又流暢的線條勾勒出山體輪廓，用散鋒、短線條皴擦出山體結(jié)構(gòu)，多遍的墨色積染，把畫(huà)面的氣韻、意境表現(xiàn)得十足，他還善于表現(xiàn)新疆的塔松，用寫(xiě)實(shí)而又凝練的筆法畫(huà)出塔松的形態(tài)結(jié)構(gòu)，濃淡相間、多遍積染，這樣畫(huà)面中的松樹(shù)就生動(dòng)俊美，有的宛若舞動(dòng)中的少女，嫵媚動(dòng)人。有時(shí)在一片樹(shù)林中突然斜出一顆干枯的塔松，既生動(dòng)的表現(xiàn)了自然風(fēng)貌，又表現(xiàn)出畫(huà)家智慧的一面，個(gè)人風(fēng)貌就更加明朗。

畫(huà)家王均兵在畫(huà)冰雪山水畫(huà)時(shí)力求凸現(xiàn)粗獷、神奇、博大的地域特色，用很大的畫(huà)面突出天山冰川的雄姿，在畫(huà)冰川時(shí)，使用了礬水，使冰和雪產(chǎn)生出豐富的質(zhì)感，用傳統(tǒng)的寫(xiě)意筆法在不同濃淡的墨色中加礬恣意揮寫(xiě)，用大寫(xiě)意的筆法，現(xiàn)國(guó)畫(huà)用筆之奧妙。將新疆的冰川、雪景表現(xiàn)得清新而又壯美。畫(huà)家周尊圣周尊圣大膽引用了北宋山水的巨障式構(gòu)圖，同時(shí)又運(yùn)用了明暗對(duì)比手法?；蚩v或橫層疊相加畫(huà)出巖石的滄桑感。準(zhǔn)確有力的長(zhǎng)短線勾勒及呈現(xiàn)明暗對(duì)比的皴擦在合理地占據(jù)及組構(gòu)空間的運(yùn)行之中放射出瑰奇之光。周尊圣以不斷繁殖的筆效合理地使整個(gè)畫(huà)面空間獲得了連貫性的視覺(jué)享受。因此他將天山山水表現(xiàn)得如此滄桑雄奇，而跌宕起伏波瀾壯闊的整體構(gòu)成在紅調(diào)的襯托之下又多了一份古典悲劇式的悲壯情慷，表現(xiàn)出了天山的悲壯、蒼涼、雄強(qiáng)、陽(yáng)剛。

五、新疆山水畫(huà)筆墨語(yǔ)言對(duì)自然精神的反映

新疆山水畫(huà)筆墨語(yǔ)言所表現(xiàn)的形而上意味，正是新疆地域的自然精神。這種抽象的自然精神，是通過(guò)對(duì)具有新疆地域特色的寫(xiě)實(shí)性的筆墨語(yǔ)言而體現(xiàn)出來(lái)的。技法上勾皴積染、風(fēng)格上雄奇、渾厚、蒼潤(rùn)的新疆山水畫(huà)筆墨語(yǔ)言，又以各個(gè)畫(huà)家有所區(qū)別的表述方式，通過(guò)對(duì)大自然具體物象的刻畫(huà)描繪，進(jìn)而反映出了新疆山水那種原始的和復(fù)雜獨(dú)特的地域風(fēng)貌，表現(xiàn)出了與天地造化合一的形而上宇宙精神。

六、結(jié)束語(yǔ)

新疆山水畫(huà)中始終強(qiáng)調(diào)一種博大、雄奇、蒼茫而又俊秀之美，實(shí)則表現(xiàn)了新疆山水的這種自然精神。畫(huà)家通過(guò)不同技法、采用能夠反映新疆地域特征的構(gòu)圖方式，如鄧維東、周尊圣等畫(huà)家用高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)相結(jié)合之法來(lái)表現(xiàn)新疆山水的雄奇，徐庶之、舒春光等畫(huà)家采用平遠(yuǎn)式構(gòu)圖來(lái)表現(xiàn)新疆山水的博大、遼闊的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)都代表著新疆山水的一種自然精神，它折射著人與自然、自然與藝術(shù)之間的一種關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

[1]新疆維吾爾自治區(qū)人民政府新聞辦公室、自治區(qū)統(tǒng)計(jì)局編.中國(guó)新疆——2004[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2004.

[2]陳傳席.中國(guó)山水畫(huà)史[M]，北京：人民美術(shù)出版社，2001，2008.

[3]陳傳席.中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)史[M].北京：人民美術(shù)出版社，2002，2006.

[4]李炯.周尊圣天山紅構(gòu)成淺談[J].工會(huì)博覽（藝苑版），2007（3）.

[5]陳輝.中國(guó)畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言當(dāng)隨時(shí)代（下）[N].羲之書(shū)畫(huà) 報(bào)， 2007.6.