◎文/本刊特約記者 吳志菲

首都北京，中南海新華門門內(nèi)影壁上，毛澤東手書的“為人民服務(wù)”五個(gè)大字，同門前飄揚(yáng)的國(guó)旗、高懸的國(guó)徽相互輝映。

據(jù)考證，除了在會(huì)議報(bào)告或講話中多次闡述“為人民服務(wù)”的思想外，毛澤東還經(jīng)常用“為人民服務(wù)”作題詞，這是他一生中題詞用語(yǔ)最多的一句話。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，高擎“為人民服務(wù)”的旗幟，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民求解放、謀幸福、圖發(fā)展，奮力開創(chuàng)幸福美好的生活，贏得億萬(wàn)群眾的衷心擁護(hù)……

中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來92年的歷史證明：凡是遵循踐行了“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，就能勝利，就得民心，就獲得推動(dòng)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的正能量；凡是脫離、違背了“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，就脫離群眾，就必遭挫折，就可能把黨和國(guó)家導(dǎo)入誤區(qū)甚至危機(jī)的懸崖！

然而，“為人民服務(wù)”的宗旨是如何形成的？有何來龍去脈？當(dāng)此紀(jì)念建黨92周年之際，不妨來一番歷史的觀照，以啟迪當(dāng)下與未來的愿景……

一個(gè)普通戰(zhàn)士的犧牲與一篇光輝著作的誕生

1944年9月5日，張思德在完成自己任務(wù)的同時(shí)，又參加了突擊隊(duì)，與戰(zhàn)友們一起開挖另一孔新窯。中午時(shí)分，由于土質(zhì)松軟，加上雨水滲透，即將挖成的窯洞突然塌方張思德被壓在窯內(nèi)，不幸犧牲。

9月8日下午，陜北的天空灰蒙蒙的。延安鳳凰山腳下的棗園廣場(chǎng)上，張思德追悼大會(huì)的會(huì)場(chǎng)莊嚴(yán)肅穆。會(huì)場(chǎng)的土臺(tái)搭起棚布，主席臺(tái)兩側(cè)擺滿了戰(zhàn)友們用親手采集的山花編織而成的花圈，臺(tái)中央懸掛著張思德的遺像，像旁掛著毛澤東親筆題寫的挽聯(lián)“向?yàn)槿嗣窭娑鵂奚膹埶嫉峦局戮础薄?/p>

在張思德追悼會(huì)上，毛澤東即興作了著名的演講。

毛澤東邊講邊打著手勢(shì)。講到“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的” 時(shí)，他就把兩手往下用力一壓；講到”替法西斯賣力，替剝削人和和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕“時(shí)，就把手掌卷成一個(gè)喇叭筒狀，放在嘴邊一吹……

作為領(lǐng)袖，如此鄭重地參加一位普通戰(zhàn)士的追悼會(huì)并致悼詞，這顯得異乎尋常。當(dāng)時(shí)，毛澤東雖沒有拿講話稿，但顯然打有腹稿，是有著深遠(yuǎn)思考的。

其根本的動(dòng)因，是要把“為人民服務(wù)”的思想貫徹到全黨全軍中去，使之確立為黨和軍隊(duì)的根本宗旨。因張思德事跡的觸發(fā)，毛澤東的“為人民服務(wù)”的思想更加清晰、明朗和完善。張思德的死是偶然的，但毛澤東要把“為人民服務(wù)”的思想倡導(dǎo)推廣到全黨全軍全國(guó)人民中去卻是必然的。

當(dāng)時(shí)中央辦公廳秘書處速記室主任張樹德對(duì)毛澤東演講的內(nèi)容作了符號(hào)速記，之后又與其他聆聽演講的文秘人員參與了文稿的整理工作，整理成文后由主席秘書胡喬木呈毛澤東審閱。

圖為張思德彩畫.張思德1933年參加紅軍，1935年參加紅四方面軍長(zhǎng)征，并隨部隊(duì)長(zhǎng)征到達(dá)延安，1937年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1944年，張思德奉命到安塞縣石峽峪任燒炭班班長(zhǎng)，9月5日，因炭窯崩塌而犧牲。《為人民服務(wù)》一文表彰的典范就是張思德

毛澤東看后，稍事斟酌，隨即在文章的上方一揮而就，從此“為人民服務(wù)”這5個(gè)遒勁有力的大字，便成了這篇著名講演的標(biāo)題。

這年9月21日，延安《解放日?qǐng)?bào)》第一版頭條發(fā)表新聞“毛主席參加張思德追悼會(huì)”，這篇報(bào)道是最早發(fā)表《為人民服務(wù)》的文獻(xiàn)。當(dāng)天第二版刊發(fā)有“中央警備團(tuán)戰(zhàn)士——張思德事跡”的長(zhǎng)篇報(bào)道。

從此，“為人民服務(wù)”的聲音傳遍了延安，傳遍了陜甘寧邊區(qū)，傳遍了全國(guó)各解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)。張思德的形象成了“為人民服務(wù)”的代名詞，成了一種全新世界觀的紀(jì)念碑。

1953年，《為人民服務(wù)》正式成文，收入《毛澤東選集》第三卷。全文共分五個(gè)自然段，683字、79個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，言簡(jiǎn)意明，內(nèi)涵豐富。這篇偉大著作開頭直截了當(dāng)?shù)靥岢隽宋尹h的宗旨，第二段采取引經(jīng)著典的方式生動(dòng)地論述了人的生死觀，第三段著重論述了如何正確對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的問題，第四段有多層論述，論述中強(qiáng)調(diào)在困難的時(shí)候不能有悲觀的、失望的情緒，要樹立“三要”精神，即要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣，第五段著重闡述“送葬”和“開追悼”問題。

解放后，這篇經(jīng)典著作被選入小學(xué)語(yǔ)文教科書中，成為教育社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的經(jīng)典教材。

偉人一生最珍愛的一句話成為黨的宗旨

其實(shí)，毛澤東并不是在1944年9月8日舉行的張思德追悼會(huì)上發(fā)表的講話中首次提出“為人民服務(wù)”這一重要命題。

為人民服務(wù)，孕育于毛澤東投身中國(guó)革命實(shí)踐中。毛澤東在湖南圖書館自學(xué)時(shí)，就決心要改變?nèi)嗣翊蟊姷睦Э嗵幘?，決心為全中國(guó)痛苦的人、全世界痛苦的人貢獻(xiàn)自己的力量。

1932年，毛澤東在為中央寫的《大量吸收知識(shí)分子》的決定中，首次提出黨的各級(jí)組織要?dú)g迎“為工農(nóng)服務(wù)”的知識(shí)分子。這是他有關(guān)“為人民服務(wù)”思想的最初表述。

1934年1月，毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中指出：要得到群眾的擁護(hù)，“就得真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題”。

1938年3月16日，《救亡日?qǐng)?bào)》記載毛澤東在延安接受美國(guó)記者洛基談話時(shí)說：“我們代表全國(guó)最大多數(shù)人的利益的努力是永遠(yuǎn)不變的……我們的工作不是享樂，而是為大眾服務(wù)?！?/p>

1939年2月20日晚上，毛澤東給張聞天的信中，對(duì)陳伯達(dá)的文章《孔子的哲學(xué)思想》提到了自己的意見：“關(guān)于孔子的道德論，應(yīng)給以唯物論的觀察，加以更多的批判，以便與國(guó)民黨的道德觀（國(guó)民黨在這方面最喜引孔子）有原則的區(qū)別。例如‘知仁勇’，孔子的知（理論）既是不根于客觀事實(shí)的，是獨(dú)斷的，觀念論的，則其見這仁勇（實(shí)踐），也必是仁于統(tǒng)治者階級(jí)而不仁于大眾的；勇于壓迫人民，勇于守衛(wèi)封建制度，而不勇于為人民服務(wù)的?！边@是目前能見到的毛澤東最早關(guān)于“為人民服務(wù)”的論述。

1942年5月，為解決知識(shí)分子和文藝戰(zhàn)線為什么人的問題，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話中明確提出了文藝應(yīng)該為人民服務(wù)的思想。他說：“對(duì)于過去時(shí)代的文藝形式，我們也并不拒絕利用，但這些舊形式到了我們手里，給了改造，加進(jìn)了新內(nèi)容，也就變成革命的為人民服務(wù)的東西了?！?/p>

毛澤東第一次較為全面、系統(tǒng)地闡述“為人民服務(wù)”的思想，是在1944年9月8日為中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思德舉行的追悼會(huì)上，他以《為人民服務(wù)》為主題作的重要講話。他指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！薄耙?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)就不怕別人批評(píng)指出?！?/p>

同年9月18日，毛澤東在中共中央辦公廳于楊家?guī)X中央禮堂舉行的招待八路軍留守兵團(tuán)全體模范學(xué)習(xí)代表及從敵后轉(zhuǎn)戰(zhàn)歸來參加整訓(xùn)的各部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗英雄代表大會(huì)上，發(fā)表了題為《堅(jiān)持為人民服務(wù)》的演說：”因?yàn)槲覀兊能婈?duì)是真正人民的軍隊(duì)，我們的每一個(gè)指戰(zhàn)員以至每一個(gè)炊事員、飼養(yǎng)員，都是為人民服務(wù)的。我們的部隊(duì)要和人民打成一片，我們的干部要和戰(zhàn)士們打成一片。與人民利益適合的東西，我們要堅(jiān)持下去，與人民利益矛盾的東西，我們要努力改掉，這樣我們就能無(wú)敵于天下?！?/p>

這年10月4日，毛澤東到清涼山中央印刷廠禮堂看望解放日?qǐng)?bào)及新華社全體工作人員時(shí)，在講話中勉勵(lì)大家“要全心全意為人民，把《解放日?qǐng)?bào)》和新華社辦好”。講話中，他首次在“為人民服務(wù)”的前邊加上了“全心全意”4個(gè)字。

當(dāng)月30日，毛澤東在在陜甘寧邊區(qū)文教大會(huì)上發(fā)表的《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》講話中再次提到了“為人民服務(wù)”：“我們的文化是人民的文化，文化工作者必須有為人民服務(wù)的高度的熱忱，必須聯(lián)系群眾，而不要脫離群眾?！?/p>

一個(gè)月半后，即12月15日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)第二屆第二次會(huì)議上的演說《一九四五年的任務(wù)》中提出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！睂ⅰ叭娜鉃槿嗣穹?wù)”提升到“出發(fā)點(diǎn)”的地位。

1945年4月23日，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上所致的開幕詞中明確告誡全黨：“我們應(yīng)該謙虛，謹(jǐn)慎，戒驕，戒躁，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)?！?4日，在七大政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中，毛澤東講到我軍的宗旨時(shí)指出：“緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一的宗旨?！边@是第一次把“為人民服務(wù)”提升到宗旨的高度。從此，黨的七大正式把“為人民服務(wù)”的思想寫進(jìn)黨章，第一次明確了“全心全意為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，使之成為中國(guó)共產(chǎn)黨一切行動(dòng)的指南。

隨著新中國(guó)的成立，千百年來飽受壓迫的人民終于當(dāng)家做了主人。1953年，新中國(guó)開展第一次普選。一年后，人民選舉產(chǎn)生的第一屆全國(guó)人大代表，表決通過了新中國(guó)第一部憲法。這部人民的憲法明確昭示：“一切權(quán)力屬于人民”……

由此可見，在發(fā)表《為人民服務(wù)》這篇演說之后不久，毛澤東就提出了“全心全意為人民服務(wù)”，并在建國(guó)前與建國(guó)后的多次講話中論述和強(qiáng)調(diào)“為人民服務(wù)”。

據(jù)考證，“為人民服務(wù)”是毛澤東一生中題詞用語(yǔ)最多的一句話。1944年11月15日，毛澤東為新聞?dòng)浾哙u韜奮逝世題寫挽詞：“熱愛人民，真誠(chéng)地為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是鄒韜奮先生的精神，這就是他之所以感動(dòng)人的地方”；1944年冬，他為黨內(nèi)刊物《書報(bào)簡(jiǎn)訊》題詞：“書報(bào)簡(jiǎn)訊辦得很好，希望繼續(xù)努力，為黨即是為人民服務(wù)”；1945年9月20日為《大公報(bào)》報(bào)館職工題寫了“為人民服務(wù)”；1949年11月27日，為中央軍委工程學(xué)校題寫“全心全意為人民服務(wù)”；同年9月15日，毛澤東為慶祝人民廣播事業(yè)創(chuàng)建20周年題詞“為全中國(guó)人民和全世界人民服務(wù)”……

“為人民服務(wù)”的馬克思主義淵源

“人民”，在不同的國(guó)家和同一國(guó)家的不同歷史時(shí)期，或同一歷史時(shí)期的不同發(fā)展階段，包含著不同的社會(huì)成分?！叭嗣瘛笔且粋€(gè)歷史范疇。馬克思主義“用它來把那些能夠把革命進(jìn)行到底的確定成分聯(lián)為一體”。在革命年代，“人民”和“敵人”的區(qū)分是鮮明的。及至新中國(guó)建立，中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，“人民”的范疇不斷擴(kuò)大，“敵人”極大地縮小。

在毛澤東之前，馬克思、恩格斯、列寧等也都使用過類似的提法。1847年馬克思在總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就曾提出了“為人民服務(wù)”的概念，他在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一文中指出：巴黎公社的代表和公社委員是真正負(fù)責(zé)的“社會(huì)公仆”，他們是“為組織在公社的人民服務(wù)”的。馬克思和恩格斯曾在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)?！庇腥藛栺R克思最崇尚的格言是什么，馬克思回答：“為人類服務(wù)”。

“為絕大多數(shù)人謀利益”、“為人民服務(wù)”、“為人類服務(wù)”，這不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的宗旨，同時(shí)也是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生觀、人生目的的高度概括。

列寧繼承了馬克思恩格斯這一光輝思想，他對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)以解放全人類為宗旨和目的的人生觀，也進(jìn)行了許多論述。1905年，他在談到無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝為誰(shuí)服務(wù)時(shí)指出：“它不是為飽食終日的貴婦人服務(wù)，不是為百無(wú)聊賴、胖得發(fā)愁的‘一萬(wàn)個(gè)上層分子’服務(wù)，而為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民，為這些國(guó)家的精華、國(guó)家的力量、國(guó)家的未來服務(wù)?！?920年5月，他在《從莫斯科——喀山鐵路的星期六義務(wù)勞動(dòng)》中提出：“我們將努力消滅‘人人為自己，上帝為大家’這個(gè)可詛咒的準(zhǔn)則，克服那種認(rèn)為勞動(dòng)是一種羞事、凡是勞動(dòng)都理應(yīng)按一定準(zhǔn)則付給報(bào)酬的習(xí)慣看法。我們要努力把‘大家為一人，一人為大家’和‘各盡所能，按勞分配’的準(zhǔn)則滲透到群眾的意識(shí)中去，滲透到他們的習(xí)慣中去，滲透到他們的生活常規(guī)中去。”列寧提出了“為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民”服務(wù)的思想，第一次把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生觀具體為一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，落實(shí)到社會(huì)主義社會(huì)中的人與人的關(guān)系上，把個(gè)人與他人，個(gè)人與人民聯(lián)系起來。

“全心全意為人民服務(wù)”的內(nèi)涵外延

全心全意為人民服務(wù)宗旨的內(nèi)涵，主要包括以下幾點(diǎn)：一是完全、徹底，全心全意為人民服務(wù)，而不是半心半意，三心二意，無(wú)心無(wú)意或假心假意。二是一切言行都從人民的利益出發(fā)，不從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)，任何時(shí)候都把人民利益放在第一位，處處為人民謀利益。三是在處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益時(shí)，要把國(guó)家利益、集體利益放在第一位，個(gè)人利益服從人民利益，局部利益服從全局利益，眼前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。四是密切聯(lián)系人民群眾，相信人民群眾、尊重人民群眾、依靠人民群眾。

1949年3月23日，在離開西柏坡前往北京時(shí)，毛澤東興致勃勃地對(duì)周恩來說：“今天是進(jìn)京‘趕考’嘛?！敝芏鱽硇χf：“我們應(yīng)當(dāng)都能考試及格，不要退回來?！泵珴蓶|說：“退回來就失敗了。我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績(jī)。”這就是說，要接受李自成農(nóng)民起義失敗的教訓(xùn)，進(jìn)城以后不能腐化，要警惕驕傲情緒，功臣自居和貪圖享樂情緒的出現(xiàn)，要防止腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)，要保持黨的全心全意為人民服務(wù)的本色，不謀個(gè)人的任何私利，不脫離人民群眾。

早在1925年，毛澤東在回答“為什么要革命”時(shí)，其中就講到“為了使人民得到經(jīng)濟(jì)上的幸?！薄８锩褪菫榱私獬龔V大人民群眾的痛苦，改善生活，使廣大人民群眾獲得民主、自由、幸福。

毛澤東認(rèn)為，全心全意為人民服務(wù)，就是向人民負(fù)責(zé)，為人民的利益而勇于堅(jiān)持真理，勇于修正錯(cuò)誤。他曾指出：“我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益，如果有了錯(cuò)誤，定要改正，這就叫向人民負(fù)責(zé)。”他還說過：“任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好?！痹谒磥?，對(duì)人民負(fù)責(zé)，就應(yīng)該善于聽取批評(píng)，接受批評(píng)，就必須有勇于改正缺點(diǎn)、修正錯(cuò)誤的這種大無(wú)畏精神。只有善于接受批評(píng)，勇于修正錯(cuò)誤，才能不斷克服自身的缺點(diǎn)，消除自己身上的“病苗”，防止腐敗，不斷完善自己。

新華門前“為人民服務(wù)”的由來與昭示

中南海新華門，黨中央、國(guó)務(wù)院辦公所在地的正門，毛澤東手書的“為人民服務(wù)”5個(gè)大字日夜在這里金光閃閃，莊嚴(yán)地昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民政府的根本宗旨。

自1949年夏天，毛澤東主席和黨中央搬入中南海里辦公，直到“文革”開始前，除了對(duì)已經(jīng)非常破舊的中南海做一些必要的修繕和裝飾，中南海里一直沒有大的裝修布置，很多磚墻仍保留著上個(gè)世紀(jì)初的外貌，上面什么裝飾都沒有。新華門的影壁也還是袁世凱修建時(shí)的樣子，深灰色的磚壁，中間有一個(gè)橢圓形圖案，四個(gè)角上刻著花紋。

中南海的重新布置從1967年二三月間開始，前后大致進(jìn)行了一年。主要是在各種古色古香的建筑物的墻上，精心寫上不同字體的毛主席語(yǔ)錄和標(biāo)語(yǔ)。

“1967年五六月的一天，主席和汪東興（時(shí)任中共中央警衛(wèi)局局長(zhǎng)）乘坐前蘇聯(lián)贈(zèng)送的‘吉斯’防彈車經(jīng)過新華門。主席對(duì)汪東興說：‘門口的影壁是不是考慮給它用起來？’汪東興當(dāng)即說好，就寫主席的‘為人民服務(wù)’，另外還可以寫上‘艱苦樸素’。主席問汪東興：‘寫我的話好嗎？’汪東興說：這是我們黨的宗旨，我們中國(guó)共產(chǎn)黨就是為人民服務(wù)的。主席點(diǎn)點(diǎn)頭，示意同意。隨后，汪東興安排中共中央警衛(wèi)局的工作人員周啟才和武建華兩人負(fù)責(zé)這件事?！泵珴蓶|主席生前的生活管理員吳連登回憶稱，汪東興曾多次跟他提起新華門影壁上“為人民服務(wù)”這5個(gè)字的由來。

據(jù)曾長(zhǎng)期在中南海工作的有關(guān)離休干部回憶，當(dāng)年在新華門用木頭刻了“為人民服務(wù)”5個(gè)紅字，粘在影壁上。

到1970年左右，中南海修繕處對(duì)新華門影壁上的“為人民服務(wù)”幾個(gè)字進(jìn)行了加工，將“為人民服務(wù)”5個(gè)字貼上金箔，變成紅底金字。

“文革”結(jié)束后，黨中央召開了十一屆三中全會(huì)，開始了在各個(gè)領(lǐng)域的撥亂反正。1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，明確提出徹底否定“文化大革命”。全國(guó)各地開始清理標(biāo)語(yǔ)、語(yǔ)錄、口號(hào)等“文革”痕跡，同時(shí)，對(duì)中南海里留下來的標(biāo)語(yǔ)和語(yǔ)錄牌也進(jìn)行了清理。中央警衛(wèi)局曾專門研究，中南海里的哪些標(biāo)語(yǔ)和語(yǔ)錄要取消、哪些保留下來，其中包括新華門前的兩條標(biāo)語(yǔ)和影壁上的字，然后上報(bào)中央。

據(jù)曾在中南海工作的離休老同志透露：“那天上午，工作人員還到新華門門口看了看，才去上交報(bào)告。下午報(bào)告就批回來了，當(dāng)時(shí)主持中央工作的胡耀邦同志親自批示：除新華門影壁上的5個(gè)字和門前的兩條標(biāo)語(yǔ)不動(dòng)，中南海里所有的‘文革’標(biāo)語(yǔ)和語(yǔ)錄牌全都取下來?！?/p>

由此，“為人民服務(wù)”5個(gè)蒼勁有力的金色大字始終和新華門前高懸的國(guó)旗、國(guó)徽上下呼應(yīng)、相映成輝！

面對(duì)長(zhǎng)安街上川流不息的人流和車流，中南海新華門前至今熠熠生輝的“為人民服務(wù)”五個(gè)金色大字向人們昭示：“為人民服務(wù)”是一個(gè)永恒的主題，是一個(gè)崇高的宗旨，永遠(yuǎn)不過時(shí)。作為科學(xué)發(fā)展觀的核心，“以人為本”使“為人民服務(wù)”更人性化、更科學(xué)化、更具體化；以“國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福”為主要內(nèi)涵的“中國(guó)夢(mèng)”，使“為人民服務(wù)”更具有目標(biāo)性、導(dǎo)向性、終極性，因此含義更為深遠(yuǎn)。

從共產(chǎn)黨人“為人民服務(wù)”口號(hào)的提出，到如今以人為本、服務(wù)型政府建設(shè)與“中國(guó)夢(mèng)”，不僅一脈相承，而且賦予了豐富的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)執(zhí)政黨和政府治理從口號(hào)到道德、從理想到目標(biāo)、從理念到制度的變遷。

情為民所系，權(quán)為民所賦，利為民所謀，這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“全心全意為人民服務(wù)”宗旨的真正堅(jiān)守；以人為本，執(zhí)政為民，改善民生，保障人權(quán)，發(fā)揚(yáng)民主，共享自由，這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“為人民服務(wù)”、“為人類服務(wù)”使命的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)！