沈建華，馬 瑞，盧伯春

在近代中外文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，上海以其優(yōu)越的地理位置吸引大量國(guó)內(nèi)外移民的涌入，與之相隨的是東西方各種異質(zhì)文化的匯聚與碰撞，上海以博大的胸懷接納和包容這些文化，使之共生相容，并由此逐步產(chǎn)生了獨(dú)特的城市文化精髓和卓越的城市精神特質(zhì),使得上海這一國(guó)際大都市在中國(guó)文化走向世界、走向現(xiàn)代化的歷程中，發(fā)揮了巨大的作用。體現(xiàn)在學(xué)校體育發(fā)展中，是一方面主動(dòng)吸納西方體育文化之精粹，另一方面又承擔(dān)著向全國(guó)輻射西方體育文化的重任，近代上海學(xué)校體育文化成為向全國(guó)輻射之源。上海學(xué)校體育也走出了一條堅(jiān)實(shí)的卓越之路。

然而，上海學(xué)校體育在卓越領(lǐng)先的同時(shí)，還缺乏對(duì)海派學(xué)校體育文化的精深的提煉和探究。俗話(huà)說(shuō)，“實(shí)力制勝，文化致遠(yuǎn)”，上海學(xué)校體育工作的進(jìn)一步發(fā)展，必須重視海派學(xué)校體育文化挖掘與宣揚(yáng)，以海派學(xué)校體育文化為引領(lǐng)，在探索和創(chuàng)新中不斷砥礪自身，奮力前行。本研究回顧海派學(xué)校體育文化的歷史，提煉海派學(xué)校體育文化的特征，思考海派學(xué)校體育文化的傳承與發(fā)展，拋磚引玉，以期推動(dòng)海派學(xué)校體育文化的大發(fā)展大繁榮。

1 海派學(xué)校體育文化形成的基礎(chǔ)

1.1 近代上海體育教育奠定海派學(xué)校體育文化的起點(diǎn)

上海傳統(tǒng)體育文化與西方體育文化的交流、接觸、沖撞、互動(dòng)、融合，使得上海成為中外體育文化結(jié)合的空間場(chǎng)域，創(chuàng)造了上海新的“體育文化基因”，它是傳統(tǒng)體育文化價(jià)值觀“進(jìn)化”的核心動(dòng)力。具體說(shuō)來(lái)，上海體育教育的源頭可追溯至19世紀(jì)下半葉的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。西方體育隨著西方文化傳入上海，在傳入初期西方體育出現(xiàn)在軍事學(xué)堂、教會(huì)學(xué)校，以及基督教青年會(huì)組織等社會(huì)活動(dòng)中，真正具有近代意義的體育活動(dòng)主要還是在教會(huì)學(xué)校和基督教青年會(huì)中最先開(kāi)展，并借此進(jìn)行一種宗教輸入和文化的征服。傳教士在上海開(kāi)設(shè)各類(lèi)教會(huì)學(xué)校，從1847年至1900年，在上海創(chuàng)辦了16所教會(huì)學(xué)校,并在學(xué)校中開(kāi)展體育活動(dòng)和組織體育比賽，一是率先在上海教會(huì)學(xué)校中開(kāi)展各類(lèi)體育活動(dòng)，其體育項(xiàng)目幾乎包括所有現(xiàn)代體育項(xiàng)目。二是將競(jìng)技體育的觀念和比賽帶給了上海人。對(duì)上海近代體育產(chǎn)生最大影響的教會(huì)學(xué)校是圣約翰大學(xué)，他不僅將西方先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)傳向上海，而且將近代體育活動(dòng)引進(jìn)校園，所涉及的項(xiàng)目有田徑、足球、籃球、排球、網(wǎng)球、棒球、乒乓球、羽毛球、體操、游泳等，為上海近代體育的興起發(fā)揮了重要的作用，并在上海近代體育發(fā)展歷史上創(chuàng)造了多個(gè)第一。

除了基督教會(huì)的作用外，受洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響，上海逐步開(kāi)設(shè)了多個(gè)“洋務(wù)文化教育”為主的新式學(xué)堂，仿照外國(guó)學(xué)校開(kāi)設(shè)課程，體育（當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“體操”）也被列為課程之一在學(xué)堂中開(kāi)展，但其內(nèi)容主要以本土的競(jìng)技、游戲、民俗為主，例如1878 年創(chuàng)辦的梅溪書(shū)院，就設(shè)有武術(shù)、投壺、習(xí)射、蹴鞠和八段錦等體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目課程。此后1897 年開(kāi)設(shè)的南洋公學(xué)，不僅開(kāi)設(shè)包含足球、棒球和網(wǎng)球在內(nèi)的體育科目，并且還開(kāi)展課余體育活動(dòng)，召開(kāi)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，在當(dāng)時(shí)引起轟動(dòng)。1916年創(chuàng)建的精武體育會(huì)是最早將西方體育觀念和訓(xùn)練方法引進(jìn)中國(guó)，借鑒西方的體育手段來(lái)發(fā)展傳統(tǒng)體育的體育社團(tuán)，除了深入到大中小學(xué)開(kāi)展“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”武術(shù)教學(xué)外，先后成立了足球隊(duì)、網(wǎng)球隊(duì)、乒乓隊(duì)、籃球隊(duì)、田徑隊(duì)等，以強(qiáng)健身體、養(yǎng)成人格、服務(wù)社會(huì)。

近代上海學(xué)校和學(xué)堂中的體育課程的開(kāi)設(shè)，是西方體育和教育文化濡化的產(chǎn)物，不僅開(kāi)創(chuàng)我國(guó)體育教育之先河，更從思想、形式、內(nèi)容等方面奠定了海派學(xué)校體育文化的起點(diǎn)與基礎(chǔ)。

1.2 學(xué)校的創(chuàng)辦者宣揚(yáng)體育對(duì)人全面發(fā)展的價(jià)值

文化是“人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富”[1]。海派學(xué)校體育文化同樣是上海學(xué)校教育者們思考、實(shí)踐體育的結(jié)果，分析他們的教育思想可以覓得海派學(xué)校體育思想的雛形。圣約翰大學(xué)校長(zhǎng)卜舫濟(jì)認(rèn)為體育比賽可使學(xué)生學(xué)會(huì)自我約束、自我指揮，在競(jìng)爭(zhēng)中他們會(huì)變得大方起來(lái)[2]。再如梅溪書(shū)院的“舉德、智、體三育而兼之，與東西洋教授之法意多暗合者”的教育宗旨，使得上海的體育教育自創(chuàng)辦之初就兼顧健體與育人的功能。此外由徐一冰在上海創(chuàng)辦的中國(guó)最早的體育雜志《體育界》第一號(hào)的“論說(shuō)”欄目里，刊載的題為《敬告教育界啟》文章，充分論述了學(xué)校教育德、智、體之間的辯證關(guān)系，指出“體育占教育之大部分，與德、智二育并列者也。從事教育者應(yīng)如何使三者相輔而行，不稍偏廢，以冀受教育者得到圓滿(mǎn)之要求乎?！敝螅匀恢髁x體育思想大師麥克樂(lè)于1913至1926兩度來(lái)華，推廣體育教育，強(qiáng)調(diào)“體育能發(fā)展本能的活動(dòng)，建立健全身心和培養(yǎng)社會(huì)行為[3]?！?/p>

我國(guó)近代教育史上杰出的人民教育家陶行知的學(xué)校體育思想，具有鮮明的以人為本與全面發(fā)展的特征，他認(rèn)為：“體育為德智二育之基本”，“有識(shí)道德而無(wú)健全之身軀,則筋骨不能勞，體膚不能餓，心意不能困，咸施夸毗之病夫，又何能運(yùn)起學(xué)識(shí)道德，以樹(shù)不世之業(yè)，而為人類(lèi)造莫大之福哉”。他大力宣揚(yáng)“健康第一”的體育思想；提倡體育與思想政治教育相結(jié)合；體育與軍事訓(xùn)練相結(jié)合；體育與衛(wèi)生保健工作相結(jié)合；體育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，并在其任職南京高等師范教務(wù)科主任、創(chuàng)辦南京曉莊師范、育才學(xué)校期間，將其教育思想融入體育衛(wèi)生課程中，尤其在育才學(xué)校開(kāi)設(shè)了生理衛(wèi)生、心理衛(wèi)生、環(huán)境衛(wèi)生與衛(wèi)生環(huán)境之創(chuàng)造、急救、營(yíng)養(yǎng)、醫(yī)藥看護(hù)常識(shí)、田徑賽與球賽、國(guó)術(shù)、游泳、柔韌操、童軍操、爬山、露營(yíng)、遠(yuǎn)足等課程。由此項(xiàng)種種，不僅確定了體育教育在新教育框架中的地位，更為海派學(xué)校體育文化奠定了思想基礎(chǔ)。

1.3 培養(yǎng)體育師資傳播海派學(xué)校體育文化

在上海開(kāi)設(shè)體育課程的同時(shí)重視培養(yǎng)體育師資，最早的培養(yǎng)體育師資的學(xué)校包括留日學(xué)生何東1905 年創(chuàng)于松江城西祭江亭的體操傳習(xí)所，傳習(xí)所共辦4期，為上海地區(qū)培養(yǎng)了最早一批體育教師。1908 年，徐一冰創(chuàng)辦了我國(guó)近代第一所獨(dú)立設(shè)置、專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)的體育師資學(xué)校：中國(guó)體操學(xué)校，為上海，為全國(guó)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀體育教育人才。辛亥革命以后，隨著社會(huì)和教育的發(fā)展，滬上體育專(zhuān)門(mén)學(xué)校和體育專(zhuān)修科的創(chuàng)辦呈興起之勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)從辛亥革命后到1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，上海開(kāi)辦了十多所新式私立占多數(shù)的體育專(zhuān)門(mén)學(xué)校, 在一定程度上反映了20世紀(jì)20、30年代，上海學(xué)校體育發(fā)展所呈現(xiàn)的繁盛的局面。這些學(xué)校不僅為上海中小學(xué)培養(yǎng)了優(yōu)秀體育教師，也為建立近代上海學(xué)校體育在全國(guó)的影響力提供人力資源，在實(shí)踐與傳播體育教育思想的同時(shí)，積淀、傳播了海派學(xué)校體育文化。

另一方面以開(kāi)放性、靈活性為其特點(diǎn)的“海派”文化使上海青年體育教師具有思想活躍，反應(yīng)靈活，博采眾長(zhǎng)和接受力強(qiáng)的素質(zhì)。尤其是開(kāi)放、改革的新時(shí)期，上海作為對(duì)外開(kāi)放的重要沿海城市，頻繁的國(guó)際間經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)又使上海青年體育教師的開(kāi)放心理上涂抹了求新、求異和易變的時(shí)代色彩。這些人格特征和社會(huì)氛圍使上海體育教育工作者更加勤于思考、勇于創(chuàng)新，不斷開(kāi)創(chuàng)體育教育的新局面，許多上海的青年體育教師在全國(guó)的體育教學(xué)比賽中屢屢得獎(jiǎng)，注重海派學(xué)校體育文化元素在課中運(yùn)用，也成為海派學(xué)校體育文化形成和發(fā)展不可或缺的重要因素。

1.4 體育教材編撰是海派學(xué)校體育文化的載體

學(xué)校是文化的容器，書(shū)籍是文化的載體。自體育被納入新教育課程框架之后，中華書(shū)局、商務(wù)印書(shū)館、勤奮書(shū)局等滬上出版機(jī)構(gòu)出版印刷了多部與體育教育相關(guān)書(shū)籍，既包括幼稚園、初小、高小、中學(xué)各學(xué)段體育教材，也包括《實(shí)用體操講義》《體操上之生理》等體育師資培訓(xùn)用書(shū)，以及《教授體操之一得》等教輔書(shū)籍。報(bào)刊《體育界》第一號(hào)中解答“女學(xué)校如何教授體操”、“學(xué)校無(wú)室內(nèi)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)下雨天如何開(kāi)展體育教學(xué)”等問(wèn)題。從上海體育教育工作者所倡導(dǎo)的“三育并重”，體育是德育、智育之基礎(chǔ)等體育教育思想、文化，到容納海派體育教育思想、文化的“容器”——將體育課程列為必修課程的學(xué)校出現(xiàn)，以及海派學(xué)校體育思想、文化的“載體”——體育教材、書(shū)籍出版，標(biāo)志這一時(shí)期上海已初步建構(gòu)起海派學(xué)校體育教育思想體系，為海派學(xué)校體育的形成與發(fā)展提供體育教育價(jià)值觀的支撐，并通過(guò)海派學(xué)校體育文化輸出形成對(duì)全國(guó)學(xué)校體育發(fā)展的影響力，發(fā)揮了引導(dǎo)和示范作用。

2 海派學(xué)校體育文化的特征與表現(xiàn)

海派學(xué)校體育文化是上海在多年體育教育發(fā)展過(guò)程中積淀和傳承下來(lái)的，具有上海地方特色的體育教育文化。它是近現(xiàn)代上海體育教育發(fā)展的濃縮，與海派文化的精髓一脈相承，體現(xiàn)出開(kāi)放、多元包容、創(chuàng)新、領(lǐng)先和務(wù)實(shí)的核心特征。

2.1 開(kāi)放1

海派學(xué)校體育文化能以開(kāi)放的姿態(tài)開(kāi)拓其發(fā)展空間。一方面， 海派學(xué)校體育文化必須堅(jiān)持上海城市的獨(dú)特精神和品格，才能自立于世界學(xué)校體育文化之林；另一方面，海派學(xué)校體育文化只有向各種文化形態(tài)敞開(kāi)胸懷， 并且保持自己的特點(diǎn)， 才能在相互吸取中共存共贏。因此，海派學(xué)校體育文化的開(kāi)發(fā)性特征，首先表現(xiàn)在教育管理者對(duì)于體育教育的認(rèn)識(shí)和定位上。1905 年清朝政府于宣布廢除科舉考試后，上海新式學(xué)校的興起改變了中國(guó)傳統(tǒng)教育死讀“四書(shū)五經(jīng)”的教育方式，開(kāi)創(chuàng)了以培養(yǎng)學(xué)生“德、智、體”全面發(fā)展的新教育理念。這一理念不僅成為近代上海學(xué)校體育的宗旨，更奠定了現(xiàn)代海派學(xué)校體育文化的核心思想。學(xué)校教育管理層對(duì)體育教育價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)，一方面?zhèn)鞒杏谏虾＝w育教育一貫的宗旨，另一方面也得益于上海與國(guó)際間的教育交流。作為國(guó)內(nèi)一流城市，滬上名校學(xué)生是國(guó)外優(yōu)秀高校目標(biāo)生源，體育活動(dòng)經(jīng)歷和能力往往是決定學(xué)生是否能被錄取的重要因素之一，因此也使各學(xué)校更加重視體育教育的質(zhì)量。此外，上海教育管理部門(mén)為學(xué)校校長(zhǎng)提供國(guó)外基礎(chǔ)教育考察的機(jī)會(huì)，一些校長(zhǎng)深入考察中小學(xué)后發(fā)現(xiàn)，“豐富多彩的體育活動(dòng)，多樣的體育課程，校園的生氣，作用在學(xué)生身上呈現(xiàn)的是朝氣和自信，運(yùn)動(dòng)能讓一個(gè)人，進(jìn)而是一個(gè)民族的精神、人格、品質(zhì)和素養(yǎng)都發(fā)生很大改觀[4]?！?/p>

其次表現(xiàn)在體育學(xué)者能以開(kāi)放姿態(tài)學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的體育教育教學(xué)理念，確立上海“學(xué)校體育要與國(guó)際接軌”的發(fā)展目標(biāo)，在上海教委分管學(xué)校體育部門(mén)、學(xué)校體育工作者和高校體育學(xué)者的共同努力下，共舉辦1992 年中日學(xué)校體育研討會(huì)、1997年中韓學(xué)校體育研討會(huì)、1999年和2001 年的中日研討會(huì)、2007年青少年體質(zhì)健康上海論壇五次大型國(guó)際研討會(huì)。國(guó)內(nèi)外體育專(zhuān)家、學(xué)者實(shí)地觀摩了上海市多種類(lèi)型的體育課，觀看國(guó)外體育教學(xué)錄像，了解國(guó)外體育教學(xué)改革動(dòng)態(tài)并進(jìn)行熱烈的討論。國(guó)際體育研究會(huì)不僅是國(guó)人了解國(guó)外學(xué)校體育發(fā)展現(xiàn)狀的窗口，也是國(guó)外體育專(zhuān)家了解上海、中國(guó)學(xué)校體育的窗口；在國(guó)內(nèi)外學(xué)校體育比較中把握學(xué)校體育發(fā)展的前沿，展望未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，在推進(jìn)上海學(xué)校體育向國(guó)際化發(fā)展的進(jìn)程中，體現(xiàn)了面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)的要求。

其三表現(xiàn)在學(xué)校體育教師能積極報(bào)名參加出國(guó)進(jìn)修培訓(xùn)。近期實(shí)施的“2012年上海市教育系統(tǒng)體育教育學(xué)科帶頭人”培訓(xùn)方案的培訓(xùn)措施中就有為期8周的“國(guó)外研修”。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，參加國(guó)外研修的20位體育教師都撰寫(xiě)了學(xué)習(xí)心得，回國(guó)后接受了市教委對(duì)其學(xué)習(xí)成果的考查與評(píng)估，紛紛表示將會(huì)把國(guó)外學(xué)習(xí)的體會(huì)與先進(jìn)的教育理念，在各自學(xué)校、區(qū)域內(nèi)開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)本土化，形成上海地區(qū)特色的體育教育教學(xué)理念與模式。正是這些年青體育教師參加的海派學(xué)校體育文化，使得這種文化充滿(mǎn)活力與前途。

2.2 多元包容

海派學(xué)校體育文化的另一特征是多元包容。多元與包容是聯(lián)系在一起的,從總體上看上海學(xué)校體育的課程、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)手段、組織形式是多元,從它們之間的相互關(guān)系上看就是包容。具體看來(lái)，從教育行政管理層面，為使青少年學(xué)生能夠掌握基本運(yùn)動(dòng)技能、培養(yǎng)終身體育愛(ài)好、傳承體育文化的教育目標(biāo)，上海教育行政管理部門(mén)將原來(lái)單一的體育課改革為包含基礎(chǔ)體育課、拓展選項(xiàng)體育課、研究（體育課題）綜合課在內(nèi)的立體課程體系。學(xué)生在基礎(chǔ)體育課上學(xué)習(xí)掌握的包括跑、跳、擲在內(nèi)的基本運(yùn)動(dòng)技能；在拓展選項(xiàng)課上根據(jù)自己的喜好和能力，在學(xué)校提供的多種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中選擇一項(xiàng)至兩項(xiàng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)體育愛(ài)好；在研究（體育課題）綜合課上與同學(xué)一起探究體育相關(guān)文化[5]。這種階梯性課程體系，改變了“千人一書(shū)、萬(wàn)人一綱”的局面，滿(mǎn)足了學(xué)生多層次的體育學(xué)習(xí)需求，尊重了學(xué)生的興趣與選擇，也促進(jìn)了學(xué)校體育校本課程、特色課程的開(kāi)發(fā)與發(fā)展。

從學(xué)校管理層面，如何在現(xiàn)有教育框架下讓青少年學(xué)生更加深入學(xué)習(xí)體育文化，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)體育教育的目標(biāo)，很多學(xué)校做出了教學(xué)形式和教學(xué)安排改革。

從教師教學(xué)層面，體育教師也充分發(fā)揮教育智慧，不斷革新教學(xué)方法與教學(xué)評(píng)價(jià)方式，以更好地促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)發(fā)展、體育文化的習(xí)得。

簡(jiǎn)而言之，多元包容貫穿了上海學(xué)校體育教育各個(gè)層面，多元包容是海派學(xué)校體育“百花齊放”的秘訣，是海派學(xué)校體育文化得以經(jīng)久不衰的關(guān)鍵所在。

2.3 務(wù)實(shí)3

上海開(kāi)埠后，受西方文化影響，引入大量西學(xué)，特別是格致之學(xué)，首開(kāi)全國(guó)之先河。格致之學(xué)，培養(yǎng)了人的理性思維，也使得求真務(wù)實(shí)、格物致知成為上海的城市底蘊(yùn)。受這種海派氣質(zhì)的影響，上海的學(xué)校體育教育管理部門(mén)、學(xué)校管理層以及體育教師，以人為本，以學(xué)生為中心，以學(xué)生身心全面發(fā)展為目標(biāo)，想方設(shè)法將教學(xué)及教學(xué)管理工作做細(xì)做實(shí)。

目前在高考指揮棒的作用下，我國(guó)大部分省市仍無(wú)法擺脫應(yīng)試教育的樊籬，“重智育”“輕體育”的現(xiàn)象仍然存在，上海市教委體衛(wèi)藝科普處和相關(guān)職能部門(mén)的管理者辯證地處理了體育教育與主科教學(xué)的關(guān)系，站在以學(xué)生全面發(fā)展為本的高度，制定、頒布了《上海市學(xué)生健康促進(jìn)工程實(shí)施方案》，為學(xué)校貫徹“健康第一”的教育思想，落實(shí)《體育與健身》課程標(biāo)準(zhǔn)提供政策支撐。在學(xué)校管理層面，很多校長(zhǎng)認(rèn)同體育強(qiáng)健體魄、培養(yǎng)人格、促進(jìn)主科學(xué)習(xí)效果的重要作用，堅(jiān)持強(qiáng)化學(xué)校的體育教育。在當(dāng)前獨(dú)生子女社會(huì)，學(xué)生怕磕怕碰、校園傷害事故易發(fā)、學(xué)生家長(zhǎng)苛責(zé)學(xué)校責(zé)任的背景下，很多學(xué)校并不避重就輕，堅(jiān)持按大綱設(shè)置體育教學(xué)內(nèi)容，包括體操魚(yú)躍前滾翻等具有一定難度的材料。甚至有校長(zhǎng)把體育放到學(xué)校教學(xué)的中心地位上，“學(xué)校體育怎么重視都不為過(guò)；體育是學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)”，這是上海川沙中學(xué)校長(zhǎng)陳忠新對(duì)體育在學(xué)校教育中地位的評(píng)價(jià)，由于將全校學(xué)生體育課按興趣水平跨年級(jí)混合分班，川沙全校課表圍繞體育課的安排來(lái)編排。此外，上海的學(xué)校體育教育更加注意體育的育人功能，很多學(xué)校校園體育活動(dòng)與其說(shuō)是身體活動(dòng)，不如說(shuō)是體育文化活動(dòng)，校園體育活動(dòng)自始至終都蘊(yùn)涵著對(duì)學(xué)生人格與文化的熏陶。

教學(xué)管理層面上，各種教研活動(dòng)的深入開(kāi)展；在學(xué)校教學(xué)管理層面上，體育課程的實(shí)施、體育相關(guān)制度的制定，例如上海中學(xué)“一五結(jié)構(gòu)”體育改革、西南位育中學(xué)“校三好學(xué)生評(píng)比體育一票否決制”；在教師層面上，各種校本課程的開(kāi)發(fā)，體育評(píng)分與體鍛評(píng)分軟件的開(kāi)發(fā)，運(yùn)動(dòng)會(huì)無(wú)紙化報(bào)名系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)與設(shè)立……諸如此類(lèi)，無(wú)不顯示出海派學(xué)校體育文化中，各個(gè)層面的體育教育從業(yè)者，為提高學(xué)生體質(zhì)，提高學(xué)生體育愛(ài)好，培養(yǎng)學(xué)生體育興趣，傳授學(xué)生體育文化而做出的切實(shí)可行的努力。

2.4 創(chuàng)新4

創(chuàng)新是海派文化的精髓，也是海派學(xué)校體育文化的特征之一。上海學(xué)校體育從近代到現(xiàn)代一直走在全國(guó)之首，從清光緒二十四年（1898 年）梅溪學(xué)堂體育課的開(kāi)設(shè)，圣約翰大學(xué)、南洋公學(xué)體育運(yùn)動(dòng)的興起，中國(guó)體操學(xué)校的創(chuàng)辦，《體育界》雜志的創(chuàng)刊，體育教科書(shū)和體育規(guī)則的編寫(xiě)出版，到現(xiàn)代學(xué)校體育的實(shí)施和改革，創(chuàng)新一直是上海學(xué)校體育的特征和訴求。

以課改為例，20世紀(jì)90年代中期，上海啟動(dòng)新一期課改，在全國(guó)首先提出“以‘學(xué)生發(fā)展為本’，樹(shù)立‘健康第一’”觀念，體現(xiàn)出素質(zhì)教育的目標(biāo)，并將傳統(tǒng)的體育課更名為“體育與保健”。1996年，當(dāng)八屆全國(guó)人大四次會(huì)議明確提出“改革人才培養(yǎng)模式，由‘應(yīng)試教育’向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”的意見(jiàn)后，全國(guó)體育教育參照上海一期課改開(kāi)始進(jìn)行教育教學(xué)改革，而上海并未滿(mǎn)足于這一步的領(lǐng)先，又于1998年開(kāi)始了二期課改，將體育課更名為“ 體育與健身”，更加突出素質(zhì)教育的目標(biāo)，并形成包含基礎(chǔ)體育課、拓展選項(xiàng)體育課、研究（體育課題）綜合課和體育活動(dòng)課在內(nèi)的立體課程體系。

現(xiàn)代信息技術(shù)與課程體系的整合是二期課改突破點(diǎn)，在體育教學(xué)中上海學(xué)校體育引入現(xiàn)代信息技術(shù)，豐富體育課堂教學(xué)形式優(yōu)化體育學(xué)習(xí)方式。除了課程改革外，上海還是首個(gè)將體育考試納入到中考考試體系，以及通過(guò)《中小學(xué)生傷害事故處理?xiàng)l例》的城市。這兩個(gè)重要舉措，不僅為上海學(xué)校體育教育起到了保駕護(hù)航的重要作用，更為教育部體育教育相關(guān)政策的制定提供了思路與參考。

改革開(kāi)放以來(lái)上海學(xué)校體育發(fā)展的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)有：開(kāi)拓性地改革升學(xué)考試內(nèi)容，上海崇明中學(xué)首次在全國(guó)推出初中升高中加試體育，把體育加試作為實(shí)施素質(zhì)教育的手段。1981 年4 月的“全國(guó)學(xué)校體育衛(wèi)生工作會(huì)議”對(duì)上海崇明中學(xué)的做法給予了極大的肯定；上海育才中學(xué)的“ 男拳女舞”、每天一節(jié)體育課的改革經(jīng)驗(yàn)被推廣后，對(duì)上海及全國(guó)學(xué)校體育改革發(fā)展起到了引領(lǐng)作用；學(xué)校體育立法由單一教育行政部門(mén)向綜合立法發(fā)展突破，由上海市市委、上海市人民政府聯(lián)合發(fā)文提出“學(xué)生健康促進(jìn)工程”，為改變學(xué)生體質(zhì)下降保駕護(hù)航；為了實(shí)現(xiàn)體育教育強(qiáng)身健身、培養(yǎng)人格、傳播文化的教育目標(biāo)，上海學(xué)校體育在教育行政管理、學(xué)校教育管理和教師教學(xué)等幾個(gè)層面，積極發(fā)揮專(zhuān)業(yè)人士的聰明才智，在課程設(shè)置、教學(xué)形式、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面不斷推陳出新（圖1）。

圖 1 海派學(xué)校體育教學(xué)中的創(chuàng)新Figure1 Innovation of Shanghai School PE Teaching

綜上所述，海派學(xué)校體育文化得益于近代上海學(xué)校體育的影響，上海豐富的體育項(xiàng)目文化和較高的體育教師素質(zhì)，在海派文化精髓的影響下，以開(kāi)放性的教育思想為指導(dǎo)，突破傳統(tǒng)的陳規(guī)舊習(xí)，以“?！卑愕男貞寻荻嘣?，務(wù)實(shí)與創(chuàng)新并舉，敢為天下先，在全國(guó)確立了示范性、先導(dǎo)性地位（如圖2）。

圖2 海派學(xué)校體育文化特征的相互關(guān)系Figure2 Correlation between the Characteristics of Shanghai School PE Culture

3 海派學(xué)校體育文化傳承的思考

3.1 海派學(xué)校體育文化的根與魂

“開(kāi)放、多元包容、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新”是海派學(xué)校體育文化的“魂”，這是由上海學(xué)校體育工作在不同的歷史時(shí)期的發(fā)展背景、發(fā)展方式以及社會(huì)特有的文化底蘊(yùn)所決定的，歷史和社會(huì)文化是海派體育文化的“根”。

“開(kāi)放、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、領(lǐng)先”的海派學(xué)校體育文化的形成離不開(kāi)上海的歷史發(fā)展和文化積淀，離不開(kāi)上海在全國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期教育改革所處的地位和所起的作用，也離不開(kāi)上海市體育教師體育教育傳統(tǒng)與風(fēng)格。海派學(xué)校體育文化的傳承必須要敬重自身的歷史文化資源，只有將上海自己特有的文化特色發(fā)揚(yáng)光大，把“根”和“魂”融合起來(lái)，海派學(xué)校體育文化的發(fā)展才會(huì)出現(xiàn)繁榮昌盛的新局面。

一方面，海派學(xué)校體育文化要不斷借鑒和揚(yáng)棄外來(lái)的先進(jìn)體育文化和教育文化，從不同的形態(tài)文化、制度文化和精神文化中汲取有益的養(yǎng)分，以“開(kāi)放、領(lǐng)先、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新”的特質(zhì)進(jìn)一步發(fā)展海派學(xué)校體育，保持全國(guó)的領(lǐng)先地位。

另一方面，海派學(xué)校體育文化更要注重傳統(tǒng)體育項(xiàng)目文化，在上海學(xué)校體育發(fā)展的規(guī)劃與遠(yuǎn)景勾勒中要兼顧國(guó)際性與地方性、時(shí)代性與傳統(tǒng)性，避免過(guò)度追捧外來(lái)體育文化，忽略本土體育文化的傳承。例如在體育教育的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目設(shè)置上，更要重視上海特色的地方民俗體育文化素材的整理和發(fā)掘。諸如打彈子、滾圈子、套圈子、摜結(jié)子、頂核子、跳筋子、造房子、扯鈴子和抽陀子等20世紀(jì)五六十年代上海弄堂傳統(tǒng)“九子游戲”，不僅要成為體育教育素材，更要從校本課程甚至地方課程的角度進(jìn)行開(kāi)展，繼承和弘揚(yáng)上海的鄉(xiāng)土體育文化遺產(chǎn)。

3.2 海派學(xué)校體育文化的繼承與創(chuàng)新

在“開(kāi)放、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、領(lǐng)先”的海派學(xué)校體育文化精髓的引領(lǐng)下，上海的學(xué)校體育在歷史發(fā)展過(guò)程中，涌現(xiàn)出豐富的創(chuàng)新性體育教育教學(xué)成果。上海學(xué)校體育未來(lái)的發(fā)展，不僅要繼承體育教育先行者的創(chuàng)新性教育成果，更要繼續(xù)堅(jiān)持海派學(xué)校體育文化的創(chuàng)新。

上海學(xué)校體育發(fā)展過(guò)程中，很多有價(jià)值的教育教學(xué)智慧并未得到充分的延續(xù)，一些創(chuàng)新性的教育教學(xué)形式、內(nèi)容、方法，最初轟轟烈烈，最后不了了之，甚至出現(xiàn)墻內(nèi)開(kāi)花墻外香的現(xiàn)象，被其它省市的體育教育者學(xué)習(xí)、借鑒、應(yīng)用，成為他山之石。這一方面與海派學(xué)校體育更重視創(chuàng)新有關(guān)，另一方面也與滬上學(xué)校體育不注意對(duì)體育教師教育創(chuàng)新的總結(jié)、提煉、推廣有關(guān)。

基于此，海派學(xué)校體育要繼續(xù)堅(jiān)持原創(chuàng)性教育教學(xué)方法、手段革新，更要在傳承現(xiàn)有體育教育教材、教法、形式的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)新。

3.3 海派學(xué)校體育文化的形式與質(zhì)量

“形式多樣”是上海學(xué)校體育工作追求的目標(biāo)之一。多樣體現(xiàn)在體育課程的設(shè)定、體育教學(xué)形式的變化、校園體育活動(dòng)的組織上，這確實(shí)使上海學(xué)校體育工作在全國(guó)范圍一枝獨(dú)秀。但是，在專(zhuān)注多樣化創(chuàng)新的同時(shí)，更不能放松對(duì)質(zhì)量的要求，避免重形式、輕質(zhì)量。只有將高質(zhì)量體育教學(xué)與形式創(chuàng)新相結(jié)合，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育的教育目標(biāo)，體現(xiàn)海派學(xué)校體育文化的優(yōu)越性。

目前，青少年體質(zhì)提高和體育參與度正受到全社會(huì)的普遍關(guān)注，為了使青少年有更多時(shí)間、更大范圍地參與體育活動(dòng)、提高體能素質(zhì)，上海各級(jí)學(xué)校體育均想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造條件，包括錯(cuò)時(shí)體活、增設(shè)項(xiàng)目、豐富競(jìng)賽等形式，切實(shí)提高了青少年體育活動(dòng)的時(shí)間與頻率，但對(duì)于青少年體育參與的質(zhì)量與效果卻鮮有關(guān)注。因此，海派學(xué)校體育更要注重形式創(chuàng)新和質(zhì)量保證之間協(xié)調(diào)平衡，不僅要強(qiáng)調(diào)在校園有限的時(shí)間內(nèi)保證青少年每天鍛煉一小時(shí)，更要想方設(shè)法保證單位時(shí)間內(nèi)青少年切實(shí)達(dá)到體育鍛煉的效果，為全國(guó)學(xué)校體育做出表率。

此外，體育教師作為體育教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者、操作者，其素質(zhì)決定了學(xué)校體育的質(zhì)量和方向，海派學(xué)校體育文化的形成與上海體育教師智慧與付出的努力不無(wú)關(guān)系。未來(lái)海派學(xué)校體育，要更加重視對(duì)體育教師的培訓(xùn)，不僅要堅(jiān)持以往內(nèi)容豐富、形式多樣的教師培訓(xùn)活動(dòng)，同樣要進(jìn)一步提升培訓(xùn)的質(zhì)量，通過(guò)強(qiáng)化培訓(xùn)質(zhì)量，提升青年教師的技能，拓展體育教師的視野，提高體育教師的綜合素質(zhì)，為上海青少年體育的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3.4 海派學(xué)校體育文化的短期效應(yīng)與長(zhǎng)期效應(yīng)

從受教育者的角度，上海的學(xué)校體育管理者、教育者想方設(shè)法使學(xué)生掌握一定運(yùn)動(dòng)技能，滿(mǎn)足學(xué)生健身及技能學(xué)習(xí)的需要，提高學(xué)生體質(zhì)，這僅僅是一種“短期效應(yīng)”。我們的體育教育教學(xué)更應(yīng)該追求使學(xué)生保持體育興趣，基于自身需要的運(yùn)動(dòng)愿望，以及自覺(jué)自愿地堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)，形成終身的習(xí)慣，即追求一種“長(zhǎng)期效應(yīng)”。

從文化傳承的角度，對(duì)海派學(xué)校體育文化的討論、梳理、總結(jié)、提煉，定會(huì)為眾多的體育教育工作者了解上海學(xué)校體育的傳統(tǒng)、特點(diǎn)、成績(jī)起到提綱挈領(lǐng)的作用，但這也只是一種“短期效應(yīng)”。文化是要靠“養(yǎng)”的，任何文化不可能在短期內(nèi)“打造”出來(lái)。海派文化的發(fā)展，就要靠一代代人的精心呵護(hù)、培育、經(jīng)營(yíng)，形成一個(gè)良好的氛圍，才能使它不斷地發(fā)揚(yáng)光大。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，隨著更多的研究者加入到海派學(xué)校體育文化的研究中來(lái)，隨著海派學(xué)校體育文化理論體系的建立的完善，海派學(xué)校體育文化必將會(huì)成為指導(dǎo)上海體育教師教育教學(xué)、示范全國(guó)體育教師的重要理論依據(jù)。

4 結(jié)語(yǔ)

19世紀(jì)后葉，優(yōu)越的地理位置伴隨西學(xué)東漸之風(fēng)，上海成為西方體育和體育教育登陸的文化碼頭。重視體育對(duì)人全面發(fā)展的價(jià)值、重視體育師資培養(yǎng)、重視體育教材的編撰以及體育教學(xué)教法的探討，近代上海學(xué)校體育確立了體育教育的先進(jìn)性和系統(tǒng)性，成就了海派學(xué)校體育的文化源頭?，F(xiàn)代上海學(xué)校體育秉承“海納百川、兼容并蓄”的海派文化的精髓，憑借上海豐富的體育項(xiàng)目文化，充分發(fā)揮海派學(xué)校體育工作者的聰明才智，形成了開(kāi)放、創(chuàng)新、領(lǐng)先和務(wù)實(shí)的海派學(xué)校體育文化的核心特征。

得益于與國(guó)際間的教育交流，上海學(xué)校體育教育的理念更加開(kāi)放，更加與國(guó)際接軌，更加兼顧體育的健體和育人功能；體育教育行政管理部門(mén)、學(xué)校管理層以及體育教師，以人為本，以學(xué)生為中心，以學(xué)生身心全面為發(fā)展的目標(biāo)，想方設(shè)法將體育教學(xué)及教學(xué)管理工作做細(xì)做實(shí)；在課程設(shè)置、教學(xué)形式、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面不斷推陳出新，在全國(guó)形成了示范性、先導(dǎo)性，成就了卓越的海派學(xué)校體育文化。

海派學(xué)校體育文化的進(jìn)一步傳承，更要秉承“開(kāi)放、創(chuàng)新、領(lǐng)先、務(wù)實(shí)”的理念，處理好海派學(xué)校體育根與魂的關(guān)系、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系、形式與質(zhì)量的關(guān)系、短期效應(yīng)與長(zhǎng)期效應(yīng)的關(guān)系，將海派學(xué)校體育文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大?！昂Ｅ蓪W(xué)校體育文化”的形成啟發(fā)我們：體育是社會(huì)生活的有機(jī)組成部分，它和社會(huì)生活的其他部分是相互依存和相互作用的。“海派學(xué)校體育文化”的形成是近代上海市民生活的要求，為實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，我們?nèi)皂殢默F(xiàn)代的社會(huì)生活入手，讓體育融入社會(huì)生活的各個(gè)方面，使體育成為人們社會(huì)生活中必不可少的部分。

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