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        淺析中國同性婚姻合法化的正當(dāng)性和必要性

        2013-08-29 08:21:22林婷婷王雪蔣紅霞陳雨薇
        關(guān)鍵詞:合法化

        林婷婷 王雪 蔣紅霞 陳雨薇

        【摘 要】隨著同性戀者人數(shù)的不斷增多,以及同性戀者權(quán)益意識(shí)的逐步覺醒,必然這一群體的合法權(quán)益要引起立法者的足夠重視。但是國內(nèi)對(duì)于同性婚姻在立法上仍然處于空白階段,成了我國立法的一大遺憾。本文通過闡述同性戀的正常性及普遍性,從正確客觀地認(rèn)識(shí)同性戀出發(fā),介紹國內(nèi)同性戀現(xiàn)狀及面對(duì)的困境,強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)同性婚姻合法化的正當(dāng)性和必要性。

        【關(guān)鍵詞】同性婚姻;人權(quán)保護(hù);合法化

        一、同性戀的歷史發(fā)展

        認(rèn)識(shí)到同性婚姻合法化的必要性,首先要對(duì)同性戀有個(gè)清楚正確的認(rèn)知。同性戀,普遍稱為gay或者lesbian。同性戀文化自古以來就不可避免存在于中國文化之中。史有記載:《戰(zhàn)國策·魏策》中記載龍陽君為魏王拂枕席[1]。與深受基督教思想的歐洲國家相比,我國史上對(duì)同性戀的生存空間,還是相對(duì)寬容些。我國在1997年新《刑法》刪除了懲罰同性戀行為的流氓罪,實(shí)現(xiàn)了非刑事化的第一步。直到2001年4月,在《中國精神障礙分類與診斷標(biāo)準(zhǔn)》中把“同性戀“從精神病名單中刪除,實(shí)現(xiàn)了同性戀非病理化,為保護(hù)同性戀者的合法權(quán)益提供了基石和理論基礎(chǔ)。

        如今隨著思想不斷解放和社會(huì)不斷進(jìn)步,越來越多的同性戀者加入爭取同性婚姻平等權(quán)利的隊(duì)伍中來,那么我國是否將同性婚姻合法化的問題成了值得研究的問題。

        二、正確認(rèn)識(shí)和關(guān)注目前同性戀及其權(quán)益的保護(hù)

        同性戀一直被大多數(shù)人以為是一種精神疾病,但實(shí)質(zhì)上,性取向是與生俱來,是多種因素的結(jié)合體。例如遺傳基因,性激素等。有些醫(yī)學(xué)組織認(rèn)為,同性戀可以得到治療,但是受到了醫(yī)學(xué)界和科學(xué)界的批評(píng),因?yàn)樗鼈儙淼膲阂指杏袝r(shí)會(huì)導(dǎo)致治療者出現(xiàn)焦慮、抑郁癥狀、甚至自殺觀念[2]。世界衛(wèi)生組織于1992年糾正同性戀屬于少數(shù)人的自然現(xiàn)象,而非心理障礙。

        因?yàn)槿狈Ψ傻谋Wo(hù)和規(guī)范,同性戀者可謂是生活在“無約束,無保障”的世界,提高艾滋病的傳播幾率。對(duì)同性戀者婚姻生活的立法約束,成了社會(huì)穩(wěn)定的必要手段。。

        三、同性戀現(xiàn)象存在的普遍性

        據(jù)相關(guān)調(diào)查報(bào)告估計(jì),同性戀群體約占全國人口的3%~4%,這意味著在人口基數(shù)如此之大的國家里,同性戀的人數(shù)在3200萬~5200萬左右。正如近代社會(huì)學(xué)者李銀河所言:“如果同性戀行為模式并不是普遍存在的一種現(xiàn)象,其他動(dòng)物中也沒有這一現(xiàn)象,在人類中也只是極個(gè)別才有的,那么研究它的意義就會(huì)降低?!盵3]據(jù)李銀河與新浪網(wǎng)合作進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示,超過60%的網(wǎng)民支持同性戀婚姻,超過80%的網(wǎng)民認(rèn)為同性戀者應(yīng)和其他人享有平等的權(quán)利。同性戀者權(quán)益的保護(hù),立法者有必要先一步做好準(zhǔn)備。

        四、同性戀者所面臨的困境

        雖然同性戀正逐步得到社會(huì)的理解和寬容,其可見度也提高,但畢竟受到傳統(tǒng)觀念,宗教信仰的壓制,以及公眾對(duì)同性戀神秘的猜測(cè),使這一群體受到諸多歧視,在社會(huì)上處于弱勢(shì)。

        據(jù)調(diào)查研究表明,我國近80%的同性戀者迫于家庭和社會(huì)的壓力選擇和異性結(jié)婚,利用異性婚姻來掩蓋自己是同性戀者的事實(shí),給同性戀者及其家庭帶來極大的精神壓力。據(jù)調(diào)查,因?yàn)槭芷缫暎?0%-35%的同性戀者曾有過強(qiáng)烈的自殺念頭,9%-13%的人有過自殺行為。超過半數(shù)人由于不被理解,曾感到很痛苦并嚴(yán)重影響生活和工作[4]。從這一調(diào)查發(fā)現(xiàn),公眾對(duì)同性戀者的誤解已經(jīng)嚴(yán)重影響他們的正常生活甚至是心理健康。

        同性婚姻因?yàn)樵趪鴥?nèi)無法得到保障,沒有足夠的生存空間和讓其呼吸的氧氣,更多的同性戀者選擇移民。但調(diào)查顯示同性戀者普遍存在共性,即他們的才智平均值在普通人之上,其中有些人相當(dāng)高[1]。其中,大學(xué)生所占比例也是相當(dāng)高的。并且目前移民也存在重重阻礙,這容易讓同性戀者陷入比之前更不公平和苦悶的境地,那么這一群體的苦悶和心理壓力無疑會(huì)成為社會(huì)定時(shí)炸彈。

        五、同性婚姻合法化的法理依據(jù)

        其一,我國《憲法》第33條第3款規(guī)定:“國家尊重和保障人權(quán)?!蔽覈梢?guī)定公民享有平等權(quán)和婚姻自由,即任何人不論社會(huì)地位,出身,性別,語言等區(qū)別都擁有不可剝奪的權(quán)利,而這個(gè)權(quán)利包括追求幸福的權(quán)利。正是因?yàn)橛袘椃ǖ闹С?,從法律層面上說明同性婚姻的合法化的必要性,憲法成了最大的法律后盾。

        其二,《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》規(guī)定,少數(shù)人權(quán)利不得否認(rèn),政府禁止干涉少數(shù)人的權(quán)利,特別是禁止所有的一體化和同化壓力以及對(duì)少數(shù)人構(gòu)成威脅的措施[5]。雖然同性戀文化并非主流文化,但僅因?yàn)槠湫匀∠虍愑诔H?,而將其排除在法律保護(hù)的邊緣,是缺乏正當(dāng)性的行為。同性戀者一直被世人以“社會(huì)道德”所壓制,那么究竟社會(huì)道德是什么?社會(huì)道德是隨著一定的生產(chǎn)關(guān)系形成的,并不是一成不變的。例如在古代父母包辦婚姻被看做是符合道德的事情。但是對(duì)于如今的社會(huì),包辦婚姻儼然已失去其正當(dāng)性。只要同性戀婚者在不影響他人的情況下行使自己的合法權(quán)益,并且對(duì)其行為進(jìn)行規(guī)范,對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定是起著至關(guān)重要的作用。

        其三,法無明文禁止即自由。縱觀法律,并沒有明文禁止同性戀婚者享有和異性婚者平等的權(quán)利?!痘橐龇ā分荚诒Wo(hù)因婚姻關(guān)系引起的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。同性戀者必然也會(huì)出現(xiàn)異性婚姻相同的問題,但是他們卻不能通過法律途徑來保障權(quán)益。給予同性戀婚者一定的權(quán)利,并不是在支持鼓勵(lì)同性戀,而是保護(hù)這一群體的合法權(quán)益。根據(jù)研究顯示,同性戀者所占的比例是趨于穩(wěn)定的,不會(huì)因?yàn)榉山苟鴾p少,也不會(huì)因?yàn)榉烧J(rèn)可而增長。筆者認(rèn)為,在引導(dǎo)公眾正確看待同性戀者方面,國家應(yīng)該起到帶頭模范作用。

        六、同性戀婚者立法保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義

        正如李銀河立法提案中所說,同性婚姻因?yàn)闆]有生育能力,必然是有利于計(jì)劃生育國策的順利實(shí)施,同時(shí)解決了流浪兒童帶來的社會(huì)問題,實(shí)質(zhì)是一舉多得的手段。有人關(guān)注到,在同性婚姻的家庭成長的孩子有可能會(huì)使這些孩子也轉(zhuǎn)變成同性戀。如果在同性戀婚者家庭成長的孩子會(huì)成為同性戀者,那么為何在異性婚姻家庭,也會(huì)出現(xiàn)同性戀者?

        在賦予同性戀婚者合法權(quán)利的同時(shí),他們也要履行相應(yīng)的義務(wù)。正因?yàn)橥詰僬邲]有家庭模式的約束,隨意更換性伴侶。只有對(duì)其立法上的約束,才能更加使社會(huì)達(dá)到和諧穩(wěn)定的狀態(tài)。

        根據(jù)達(dá)爾文自然規(guī)律中“適者生存”的原理,國家為何不讓這一群體享受與普通人平等的權(quán)利呢?我國社會(huì)對(duì)同性戀和艾滋病的聯(lián)系沒有一個(gè)正確的認(rèn)知。事實(shí)上同性戀并非是艾滋病的溫床。據(jù)調(diào)查,艾滋病40%是異性傳播,10%是同性傳播,如果因?yàn)檎f同性婚姻會(huì)造成更多人感染艾滋病,那么是不是為了預(yù)防艾滋病,也要禁止異性結(jié)婚呢?國外對(duì)同性戀保護(hù)的事實(shí)證明,此舉并未給社會(huì)帶來什么不利的后果,反之,社會(huì)得到進(jìn)一步的穩(wěn)定和發(fā)展。

        讓同性戀者結(jié)為伴侶,不僅可以保護(hù)到這一少數(shù)人群的合法權(quán)利,也能更好地規(guī)范這一群體的行為,是保護(hù)同性戀者權(quán)利和維護(hù)社會(huì)公共利益相互妥協(xié)的產(chǎn)物,較容易為大眾所接受和認(rèn)可的。

        七、結(jié)語

        我國的同性戀者雖占少數(shù)比例,但是數(shù)目卻是不容小視的。國家應(yīng)該聽到這一群體的呼聲,用立法的力量,去保護(hù)這一弱勢(shì)群體的合法權(quán)益,給予同性戀婚者一定的權(quán)利。隨著社會(huì)對(duì)同性戀的接納度,實(shí)現(xiàn)同性婚姻合法化也指日可待。

        參考文獻(xiàn):

        [1]同性戀 百度百科[引用日期2013-03-17]

        [2]Appropriate Therapeutic Responses to Sexual Orientation .美國心理學(xué)會(huì) [引用日期2013-03-17] .

        [3]同性戀亞文化,今日中國出版社1998版

        [4] gay吧 一名同性戀者實(shí)錄 百度貼吧

        [5]110網(wǎng) 《同性婚姻能否合法化》

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