吳芳

（宜興 214221）

紫砂壺從造型類別上可分為光素器、花塑器、筋瓤器三大類，紫砂光素器可以說是紫砂壺最原始的造型形態(tài)，也是龐大的一個分支。紫砂光素器最顯著的特征就是“樸”，它素面無飾、纖毫畢現(xiàn)，是“裸胎”表現(xiàn)形式，最能體現(xiàn)紫砂本質(zhì)的簡樸無華、雍容大氣，是中華民族博大精深的一種傳承和濃縮，代表著紫砂本質(zhì)的精神所在。因此，本文圍繞 “簡樸、厚樸、雅樸”三方面對其形態(tài)、寓意的美學特征進行論證，共同感受紫砂光素器藝術(shù)形象和內(nèi)在美的審美價值。

1 以點、線構(gòu)成面、體，貫穿簡潔質(zhì)樸的審美意識——簡樸

根據(jù)幾何學原理，點可以多種形式存在，或于線段之上，或于線段兩端，或于線的轉(zhuǎn)折處，或于兩線交叉處。而線，則是點的運動軌跡，一個點任意移動所形成的痕跡即為線，其表現(xiàn)形態(tài)有直線與曲線兩大類。運用幾何學原理，點、線通過運動形成面，面的連接則可構(gòu)成體。從審美特征來分析，隨著點、線的運動產(chǎn)生的形態(tài)有粗細、曲直、虛實等，它們可以使人產(chǎn)生快慢、剛?cè)?、滯滑、頓挫等不同的心理感應。如紫砂方器運用直線的不同線段構(gòu)成了正方形、長方形、三角形、多角形等形態(tài)；紫砂圓器是運用曲線有規(guī)律或無規(guī)則的運行構(gòu)成正圓、扁圓、橢圓等形態(tài)；紫砂方圓器則將直線與曲線穿插運行，構(gòu)成寓方寓圓的綜合形態(tài)。線條運行隨著粗細、長短、方圓等等的變化，所構(gòu)成的壁面和立體物輪廓，其表象與寓意簡潔明快、質(zhì)樸無華。方器具有剛勁、挺拔、正直等形態(tài)特征，給人一種力的感受；圓器具有優(yōu)美、柔和、活潑等特性，給人一種動的感受；方圓器則具有剛?cè)嵯酀⒁謸P頓挫等特性，給人一種氣象萬千的感受。于是，審美意識在對稱、節(jié)奏、韻律等美的法則指引下產(chǎn)生，簡樸的美感更為強烈。

光素圓器 “秦權(quán)壺”（見圖1）是光素圓器的一個經(jīng)典造型，它以不規(guī)則曲線構(gòu)成秤砣形，短粗變化適度的曲嘴口朝上涌，環(huán)把柔潤，截蓋微隆，橋形鈕似秤砣的系。形態(tài)莊重穩(wěn)健，質(zhì)樸無華的美感油然而生，也將秦代“大”的美學概念通過度量衡之一的“秤砣”予以詮釋。

2 表里如一、包羅萬象，彰顯厚實摯樸的審美情感——厚樸

圖1 秦權(quán)壺

紫砂藝術(shù)的審美情感，作為人類感情的一種特殊形態(tài)，是在壺的設(shè)計創(chuàng)作和欣賞品飲過程中所觸發(fā)的，正所謂“應物斯感，感物吟志”。紫砂光素方圓器的幾何形態(tài)富于理性的特征，雖是一件器物卻蘊含著藝術(shù)生命力，它將一種幾何形態(tài)或幾種幾何形態(tài)經(jīng)藝術(shù)加工處理，進行比例地調(diào)整、分割、變形或重組，達到整體協(xié)調(diào)并賦予它力感和量感，使之人性化，以適應人們欣賞習慣與使用習慣的需求。它追求的是一種理性的美，通過抽象的幾何形態(tài)使人們在心理上產(chǎn)生愉悅的感覺?！胺椒艘皇剑瑘A不一相”，表里如一，包羅萬象，即是對紫砂光素器豐富造型的形容，也是對紫砂壺溫潤如玉質(zhì)感和內(nèi)在蘊涵的贊美。即使是同一件作品，也會因各人審美情感的不同而產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。就拿人們耳熟能詳?shù)摹笆皦亍眮碚f吧，“曼生石瓢”呈金字塔形，重心下垂，壺嘴短直，整器顯得剛勁有力，穩(wěn)重拙樸；繼“曼生石瓢”之后的“子冶石瓢”，簡樸中更顯剛烈古拙；當代壺藝泰斗顧景舟的“景舟石瓢”，形制嚴謹，顯秀巧中蘊含精、氣、神。方圓世界奇，壺中乾坤大。紫砂光素器作品以其淳厚踏實的品性和摯樸的形態(tài)語言，可以小見大，通過借喻、引申、附會等藝術(shù)手段，從不同角度、不同側(cè)面表現(xiàn)多種題材。

3 將審美意識和情感以物化形態(tài)感性顯現(xiàn)，觸發(fā)雅致純樸的美感效應——雅樸

紫砂光素器作品的主要特征是形簡意豐、優(yōu)美淡雅，是壺藝創(chuàng)作者的審美意識與審美情感通過壺藝作品以物化形態(tài)的感性顯現(xiàn)。除了它有一種與生俱來的簡樸、厚樸外，它還可與抽象或具象的自然形態(tài)進行素塑結(jié)合，將書畫、詩詞、陶刻、雕塑等諸多藝術(shù)容納，使形態(tài)美、形式美、寓意美、藝術(shù)美得以完美統(tǒng)一，從而觸發(fā)雅致純樸的美感效應的產(chǎn)生。因為我們進行壺藝創(chuàng)作，目的是通過創(chuàng)作出具有審美意義的形態(tài)使欣賞者獲得審美享受。而壺藝形態(tài)的寓意美，是構(gòu)成藝術(shù)美的決定性因素。壺藝形象內(nèi)在美的產(chǎn)生，更需以現(xiàn)實世界的感性事物為材料和源泉。

美的內(nèi)容與美的形式相統(tǒng)一，才能對欣賞者產(chǎn)生強烈的美感效應。紫砂光素器作品與書畫藝術(shù)聯(lián)袂，使壺藝形態(tài)美和書畫藝術(shù)美合璧，各自以一種獨特的美學功能相互作用與滲透，起到事半功倍的作用。與沈漢生先生合作的壺藝作品“道吉壺”（見圖2），其壺身形態(tài)敦龐周正、豐腴飽滿、曲線流暢，圈足底提升了氣勢，矮頸口與壓蓋貼切，壺嘴下唇微壓，壺把上飛略翹，與壺身共同構(gòu)成“喜鵲”的抽象形態(tài)。沈老師鐫刻的“飲和圖”，將怒放的梅花與梅枝上依偎著的一對鳥兒刻畫得靈動生氣，也借“喜(鵲)上眉（梅）梢”深化了“道吉”的祥瑞內(nèi)涵。

圖2 道吉壺

4 結(jié)語

綜上所述，紫砂光素器正因為具有簡樸、厚樸、雅樸等最基本的美學特征，從而受到世人的青睞。我們從事紫砂藝術(shù)創(chuàng)作，除要練就扎實的制壺基本功外，還需通過對傳統(tǒng)經(jīng)典造型的美學研究，讓自己的藝術(shù)品位得以升華，在研究與實踐的過程中，從形神兼?zhèn)涞呐R摹逐步進入自由創(chuàng)作的廣闊空間。