裴霞

（宜興 214221）

一個人，不僅講究外形美，在形態(tài)上還附帶著精、氣、神。同理，壺如其人，我們鑒賞紫砂壺，不是簡單地欣賞它的形，在形之外還要鑒賞它的神韻以及氣質(zhì)。這就好比一個人，講究“站如松、坐如鐘”，這是遠遠不夠的。在鑒賞紫砂壺的過程中，我們首先要理解紫砂壺首先是實用器，在這個器物的形態(tài)上，還負載著兩大方面的含義：一方面具有擬人的一面，看壺就好比看人，不管怎么變，行要正、坐要穩(wěn)，過渡自然順暢，收要收的得體，放要放的大方。另一方面，我們鑒賞的是壺的文化寓意。在中國的傳統(tǒng)文化里，為人處事、自然哲理、吉祥文化、宗教文化等都可以通過壺型表現(xiàn)出來，比如“四方折角壺”比喻太剛易折，為人要謙和，進一步山窮水盡，退一步海闊天空；“西施壺”比喻做人不僅要外在美，也更要內(nèi)在美；“掇只壺”比喻通體圓潤無折，那是磨礪成器，寓意為人成熟老道，能逢兇化吉，成就大業(yè)，也是佛之境界，修成圓滿融通之果。因此，鑒賞紫砂壺不但看其“形”，更要會其“意”。

對于紫砂壺型來說千變?nèi)f樣，陶藝家制作紫砂壺不一定要和實物相仿，比如制作“西施壺”，不一定要做到和美女的臉蛋一樣，能把美的內(nèi)涵表現(xiàn)出來就行；“漢鐸壺”能把鐸之特征表現(xiàn)出來就行；“仿古壺”能把氣勢表現(xiàn)出來也就很美了。因此，我們鑒賞紫砂壺，不能以“象形”作為藝術(shù)的標準，而要以審美的眼光去鑒賞它的精神之美。以“怒放壺”為例（見圖1），此壺的壺身圓融，作筋紋狀，為六瓣依次圓弧起伏，整個壺如一朵盛開的葵花，別有韻味，充滿生命的活力與勃勃生機，蘊意怒放的蘊意。壺蓋圓，壺鈕豎直，圓潤光滑的壺把與壺嘴對應(yīng)和諧，筋紋深淺自如、過渡自然，氣質(zhì)雅而不俗，其壺藝造型規(guī)則是“上下對應(yīng)、身蓋齊同、體形和諧、比例精確、紋理清晰、深淺自如、明暗分明、配置合理”，整款“怒放壺”凹凸有致，氣勢挺拔貫通，是不可多得的光貨造型壺。

圖1 怒放壺

縱觀整個“怒放壺”，它可以說是一把源于自然的作品。作為花貨系列，此壺將葵花的形態(tài)與田園樂趣生動地表現(xiàn)出來，使壺洋溢著一番獨特的韻味。把玩此壺，在品茗的同時享受到了一番田園樂趣，感受生命怒放的情感，其樂無窮。用手輕輕觸摸這款“怒放壺”，紋理清晰、造形逼真、栩栩如生。把玩此壺，您會感嘆紫砂藝術(shù)之精深，會讓您忍不住去探尋“怒放壺”之奧妙。

“怒放壺”造型來源于仿葵花的造型。但實際上，它已脫離了葉脈藤紋貼繪逼真的寫實風格，而是在葵花造型的基礎(chǔ)上進行了和諧巧妙的構(gòu)思，取材自然，雅而不俗，賦予了怒放的生命力?！芭艍亍睂儆诨ㄋ芷?，又稱為“花貨”，是一款雕塑性器皿，是將生活中所見的葵花形態(tài)透過藝術(shù)手法設(shè)計成的造型。鑒賞紫砂壺的四要素為“形、神、氣、韻”，可謂缺一不可?！芭艍亍币钥檠b飾題材，簡要刻劃出嫻靜有致、俊逸瀟灑的筋紋，以簡為主，達到疏中見密、少里寓多，富有活力氣息的藝術(shù)效果。它“源于自然”而“高于自然”，造型不僅具有適度的實物特征，又著意于瀟灑的風格。

行業(yè)內(nèi)有一句話概括的十分經(jīng)典“方匪一式，圓不一相”，紫砂壺的器型最好不要離開方圓的規(guī)則。所以不管什么壺，壺型的根本是要協(xié)調(diào)。其實壺也好，人也好，傳統(tǒng)文化最注重的是“和”。這“和”，不單是和諧的意思，也是道教文化的精華，和則共贏，斗則俱傷。傳統(tǒng)文化博大精深，其中有吉祥文化，也有忌諱文化，在這忌諱文化中雖然有很多是迷信的，但也有玄學類的、科學類的，還是要尊重玄學，弘揚科學。比如：帶有尖角形的、直面棱角形的、不規(guī)則異形的、寓意不祥的、使用費力增加不便的、容易受損的壺形，應(yīng)當慎重選擇。“怒放壺”方圓相見、器型到位、做工老到，盡可能避免了尖利的避諱，因此，這款“怒放壺”能在圓圓美美的造型里怒放生命之青春，揮灑自己生命的熱力，一如既往地去為茶客們泡出醇香的茶水來。歷經(jīng)百年而愈加沉淀其香，這就好比藝術(shù)的品質(zhì)，只有歷久長期而不枯竭的藝術(shù)，才稱得上真正的藝術(shù)，這也是紫砂壺生生不息的價值所在，以及我們心平氣和地鑒賞紫砂壺藝的真正原因。