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        今夜月明人盡望,不知秋思落誰家——淺談“井欄壺”里的思鄉(xiāng)情結(jié)

        2013-10-09 12:03:44陳光德
        江蘇陶瓷 2013年3期
        關(guān)鍵詞:井欄思鄉(xiāng)紫砂壺

        陳光德

        (宜興 214221)

        宜興紫砂的誕生,離不開古人飲茶的傳統(tǒng)。明代張源撰寫的《茶錄》里有云:“探湯純熟便取起,先注少許壺中,祛湯冷氣,傾出,然后投茶,茶多寡宜酌,不可過中失正……兩壺后又用冷水湯滌,使壺涼潔,不則減茶香矣。”盡管茶飲之道與今已大不相同,然正是這種對茶道的鉆研,直接導(dǎo)致了紫砂的誕生。明代文人李漁關(guān)于茶飲器皿的研究里說:“茗注 (泡茶之器)莫妙于砂”,又“壺之精者,莫過于陽羨?!笨梢?,早在明代人們已經(jīng)意識到紫砂壺是最好的茶飲器皿。然而,紫砂的發(fā)展并不限于此。隨著人們對茶道和紫砂壺的喜好之情日益攀升,紫砂壺?zé)o論是在壺器造型還是壺文化藝術(shù)方面的發(fā)展也漸入佳境。尤其是當(dāng)紫砂與早已成熟完善的詩詞、書畫、文學(xué)、篆刻、金石等等藝術(shù)相融之后,紫砂的藝術(shù)魅力得到了全面的彰顯,紫砂的藝術(shù)價值也開始自成一家、各領(lǐng)風(fēng)騷。

        作為紫砂藝術(shù)的從業(yè)者,多年的實踐經(jīng)歷,得以更深地體會到紫砂的藝術(shù)價值和文化魅力。尤其是對古典壺型的研究,逐漸領(lǐng)悟到我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)對紫砂藝術(shù)的影響,意義匪淺、價值深遠(yuǎn)。歷朝歷代的詩文中廣有思鄉(xiāng)之篇,婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂曲中也多有思鄉(xiāng)之音,在紫砂的王國里傳統(tǒng)的 “井欄壺”(見圖1)便可稱為思鄉(xiāng)的代表。而以質(zhì)樸渾厚的紫砂泥為底色,經(jīng)過熱情雄渾的大火的錘煉,這種“思鄉(xiāng)”之情便顯得尤為蘊藉渾厚。

        圖1 井欄壺

        “井欄壺”,是仿照民間鄉(xiāng)民供飲水井之“井欄”而造。“井欄”,原是水井之護圍,以使井口高出地面,防止沙塵污水入井,也防止人不慎跌入井中,故又稱井床、井幹。“井欄”的誕生,大致離不開水井的存在,因而,“井欄”的意象大多等同于人們生活息息相關(guān)的“水井”的意象。李白有詩云:“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!睋?jù)文學(xué)家及考古家考證研究,此“床”便是舊時家鄉(xiāng)古井之“井欄”。故而,望井或井欄而思故鄉(xiāng),是古代游子羈客常有的情思心緒。

        “井欄壺”,無論是名家精品,還是后世創(chuàng)新之作,大致都是以模仿“井欄”造型為基礎(chǔ)?!熬畽趬亍贝蠖嘈椭坪啙?、氣韻古樸;壺蓋、壺身嵌合平緩,壺鈕與壺身統(tǒng)一和諧,一彎壺嘴曲暢微妙;壺把圈大,外扁平,里圓潤;壺底圓闊平廣,大氣拙樸。自然,因其特有的情懷寄托,多數(shù)“井欄壺”壺身均有銘刻,或繪圖、或銘文,以期寓意完美呈現(xiàn)。如清代經(jīng)典的曼生十八式之“井欄壺”,便有銘刻:“汲井匪深,挈瓶匪小,式飲庶幾,永以為好”,表現(xiàn)的即是純樸美好的“投桃報李”的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)意。至于后人之作,雕山鏤水、銘文刻字,以托情懷的也比比皆是。然縱觀諸壺,借“井欄”以托“鄉(xiāng)思”之懷的當(dāng)屬首選。究其原因,這和“井”、“井欄”所具有的文化寄托脫不了關(guān)系。

        “古者穿地取水,以瓶引汲,謂之為井?!本?,最初給人們提供的便是生命之本、生活之源。故而,在生產(chǎn)力極不發(fā)達的遠(yuǎn)古時代,人們常常都是聚“井”而居,如《易經(jīng)》所言:“改邑不改井”,最初的地理行政劃分大多也因“井”而定,如“井邑”、“井落”、“井戶”、“井市”、“井里”、“井田” 之稱, 均帶有歷史的痕跡。因而,因井而居,日常往來中誕生的鄉(xiāng)里人情,便是一個人最初、最原始的情感和記憶。久居鄉(xiāng)外,因事淹留,飽嘗人世冷暖的游子羈客,望井而生思鄉(xiāng)之情便也是家常之事。

        “井欄壺”名為“井欄”,又取型“井欄”,便很好的把井之“形”及井之“韻”和諧地統(tǒng)一了起來。所謂飲水思源,思鄉(xiāng)也好,思?xì)w也好,總之都是對最初那份溫暖的情義的懷想,這也通常是很多人人世飄搖中最心底的一份暖意,常常以此作為之后路途跋涉中最大的動力。南北朝詩人庾信《徵調(diào)曲》中寫道:“落其實者思其樹,飲其流者懷其源。”如同葉落歸根、花落成泥,一個人對于生命本源的懷想,常常是伴隨其一生的生存動力。而人世跋涉的艱辛,也常常在念本思鄉(xiāng)的瞬間得以緩解。泡一杯清茗,捧一把“井欄”,望“井欄”而思故鄉(xiāng),望故鄉(xiāng)而歸敘難收。想起曾經(jīng)聚族而居,清晨打水、傍晚牧牛的歡樂時光,想起“郎騎竹馬來,繞床弄青梅”的“兩小無猜”生活,心中的暖意必是油然而生?!翱v使外界風(fēng)霜刀劍,我心自有一室溫暖?!毕雭?,這便是“故鄉(xiāng)”真正的意義,這也是遙望“井欄”的真正意義。

        “今夜月明人盡望,不知秋思落誰家?!薄熬畽趬亍币云洫毺氐奈幕瘍?nèi)涵,慰藉了古往今來多少人的思鄉(xiāng)念本之情,堪稱為紫砂王國里的《靜夜思》。撫“井欄”,思故鄉(xiāng);思故鄉(xiāng),嘆人生。小小一把紫砂壺,包含的卻是博大精深的鄉(xiāng)思文化,寄托的是眾多人靈魂深處的“無意識”情結(jié),怎能不動人心魄,抵人肺腑。所謂藝術(shù),本就是富有創(chuàng)造性和想象力的心理活動,一樣打動人心的藝術(shù)品,必是“形”有盡,而“意”無窮?!熬畽趬亍北闶沁@樣的典型,即以“有形”、“有盡”的壺體,觸動人“無形”、“無盡”的情思,顯現(xiàn)出藝術(shù)無窮的魅力。

        紫砂藝術(shù)不是文學(xué),卻常常能體現(xiàn)出文學(xué)作品才有的抽象情思;紫砂藝術(shù)也不是雕塑,卻常常表現(xiàn)出雕塑作品才有的直觀視覺效果。究其原因,自在于紫砂藝術(shù)的大師們,在努力呈現(xiàn)紫砂作品的造型魅力時,也從未忽視過文學(xué)、書畫、金石、雕塑等等其他藝術(shù)的魅力和價值。從紫砂誕生之日起,匠師們就有意識地將這些藝術(shù)滲透于紫砂壺的創(chuàng)作中,正是這種虛懷若谷、兼容并包的藝術(shù)態(tài)度,和不斷創(chuàng)新、不斷突破的藝術(shù)追求,才成就了今日紫砂別具一格的藝術(shù)魅力。以“有形”之“壺身”,載“無形”之“壺神”;以技藝打造“壺身”,以文化鍛造“壺神”,這是大師們用經(jīng)典作品直觀教導(dǎo)我們的經(jīng)驗,也將是我們新時代匠師需要努力繼承的精華所在。

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