周菲菲

摘 要：19世紀末20世紀初，美國社會經(jīng)歷了一系列變化：工業(yè)化、城市化和新的移民潮。杜威正是生活在這樣一個社會轉(zhuǎn)型的時期，社會轉(zhuǎn)型對社會各個方面都有影響，教育也不可避免，杜威正是對轉(zhuǎn)型時期的教育問題進行深入思考，把實用主義哲學融入自己的教育實踐中，形成了實用主義教育思想。

關(guān)鍵詞：杜威；教育思想；社會轉(zhuǎn)型

中圖分類號：G531.2 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）17-0233-02

一、社會轉(zhuǎn)型

（一）工業(yè)化

南北戰(zhàn)爭之前，美國工業(yè)的發(fā)展遠不及歐洲各國，南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，美國工業(yè)迅速發(fā)展，到19世紀末20世紀初，美國已是工業(yè)大國，1895年美國制造業(yè)產(chǎn)值為18億美元，1899年為的130億美元。到1912年時制造業(yè)產(chǎn)值已相當于1900年產(chǎn)值的205%。1900年時，美國工業(yè)總產(chǎn)值已占世界工業(yè)總產(chǎn)值的30%，超過英國（占20%）、德國（占17%）、法國（占7%），成為世界第一經(jīng)濟大國。美國工業(yè)化進程在這一時期已經(jīng)完成。美國工業(yè)化完成，機器生產(chǎn)代替了手工勞作，工廠需要大量懂得技術(shù)的人才，而當時的工人大多無法滿足這一要求，因此工人失業(yè)情況嚴重，這加劇了社會矛盾。

（二）新移民潮

美國是一個移民國家，19世紀60年代到20世紀初，隨著工業(yè)不斷發(fā)展，美國迎來了新一輪移民潮，這一時期的移民來源較前期出現(xiàn)了變化，80年代以前，美國移民大多數(shù)來自德國、愛爾蘭、蘇格蘭、威爾士和北歐，他們被稱為“老移民”。而80年代后，移民大多來自奧匈帝國、意大利和俄國，他們被稱為“新移民”。

新移民具有新特點：來自歐洲的落后國家；移民是為生活所迫；受教育程度遠不如“老移民”；大多來自非英語國家，文盲率較高，大多是擺脫農(nóng)奴身份的一代或二代農(nóng)民[1]154-155。

（三）城市化

美國的城市化過程是伴隨著工業(yè)化和移民潮同時發(fā)生的。工業(yè)化和移民潮使得美國城市快速發(fā)展，居住在城市或城鎮(zhèn)的人口在1860年約占美國人口的1/4，1890年約為1/3，到1910年差不多有一半美國人居住在城市或城鎮(zhèn)[3]13-14。這時美國的城鄉(xiāng)人口也發(fā)生了變化，城市人口逐漸占據(jù)有優(yōu)勢。馬薩諸塞州的城市人口占該州總?cè)丝?2%以上，而紐約的城市人口占該州總?cè)丝?8.8%[4]371。在數(shù)量方面，8000人以上人口的城市，1860年只有141個，1880年達到286個，1990年達到574個；從規(guī)模上看，百萬人口以上的大城市，1860-1880年間只有紐約一個，1990年時增加到了3個，人口在50萬～100萬的中等城市，1860年有84個，1900年達到402個[5]373。

由于這一時期大量移民的涌入城市，給社會帶來了一些不穩(wěn)定的因素。移民的涌入使得住房問題日益嚴重，當時城市的公共設(shè)施根本無法滿足這些新增加的人口，“城市貧民區(qū)的貧窮、骯臟、疾病和絕望是客觀存在的、令人十分沮喪的事實。19世紀90年代，在那些城市里，新一代美國人感受到了工業(yè)文明的災禍。他們一窩蜂地涌進紐約、芝加哥、費城、底特律等城市，尋找工作、財富和刺激，尋找一種更好的生活，但找到的常常只是在廉租公寓中忍受難熬的苦難。他們希望破滅，美夢迅速變成了噩夢?！盵6]64

二、社會變化帶來的教育問題

（一）總體狀況

19世紀末20世紀初美國社會的巨大變化反映在社會的各個方面，而教育也必然受到影響。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、城市人口的增長，教育在這一時期越來越重要。但是，美國在19世紀60年代，大多數(shù)上學的兒童并不能順利完成學業(yè)。1870年這種情況到開始有所轉(zhuǎn)變，美國接受公共教育的人數(shù)開始大幅度增長，19世紀70年代，約有680萬，而1900年有1550萬。公共教育的費用也在大幅增長，1870年為6300萬美元，1902年為23 400萬美元。文盲率也隨之降低，1870年為20%，1900年為10.7%[6]64。從這些變化看，美國教育發(fā)展迅速，但是這只是表面現(xiàn)象?！霸谏鐣D(zhuǎn)型的情況下，人們易于走向兩個極端：一種是不加任何思考地隨著社會的改變而不斷改變，不去顧及最后的結(jié)果；另一種是固守傳統(tǒng)，抵制一切改變。美國當時教育最大的弊病就是陷于舊有的教育傳統(tǒng)泥潭中而不能自拔?！盵7]

在世紀之交，美國教育受赫爾巴特教育思想的影響很大，形式主義盛行，而當時學校生活、課程內(nèi)容和教學模式不能適應當時的社會變化。殖民地時期美國的學院數(shù)量極少，只有哈佛、耶魯、普林斯頓、哥倫比亞等幾所私立學院，這些學院都是照搬英國牛津和劍橋大學的辦學宗旨，教授神學、古典語文以及其他古典學科。哈佛大學辦學宗旨是“為社會造就合適的人力，主要造就教會人士”，哥倫比亞大學則說其“主要任務(wù)是教育和指導青年理解耶穌基督，熱愛和服從上帝”[8]60。

（二）工業(yè)化、城市化和移民潮帶來的教育問題

在19世紀末20世紀初這個社會轉(zhuǎn)型時期，美國的傳統(tǒng)教育已經(jīng)越來越不合時宜了。工業(yè)化、城市化、新的移民潮及這些變化帶來的社會問題，給美國的教育提出了新的要求。教育目的、教育內(nèi)容、教育方式也隨著工業(yè)化的發(fā)展而逐步轉(zhuǎn)變，這就要求工人掌握新技術(shù)但當時美國的職業(yè)教育無法適應這一需求，亟待改善。當時大量婦女開始參加工作，因此傳統(tǒng)的家庭教育由學校教育代替，學生的在校時間也逐漸增長。而學生在校時間增長，也帶來了一個非常嚴重的后果，即學生逐漸疏遠社會，學生在校學習的知識無法在社會中得要應用。因此在這種現(xiàn)實狀況下，美國的教育亟須變革，需要使學校加強與社會的聯(lián)系。因此，教育要怎樣才能適應工業(yè)化的需求，是當時美國社會各界非常關(guān)注的問題，當然教育家更是對此十分關(guān)注。在工業(yè)化的同時，新的移民來到美國，他們與以前的移民有很大的區(qū)別，大多沒受過教育，因而只能從事低級的工作，因此他們希望通過教育改變這一處境，希望他們的孩子接受好的教育。學校怎樣為移民提供教育，是這一時期美國教育面臨的非常重要的問題。

同時，學校不能滿足城市化進程中的教育需求。而且那一時期的學校的硬件設(shè)施和師資水平方面不能令人滿意，經(jīng)常受到批評。并且，這一時期，伴隨著社會轉(zhuǎn)型，人們的民主的觀念也有變化，他們要求相互尊重和機會平等。而該觀念在教育上則是表現(xiàn)在教師尊重學生。

在社會劇變的時期，教育必須要考慮到社會的變化，才能跟上社會的發(fā)展，“教育方法和課程正在發(fā)生的變化如同工商業(yè)方式的變化一樣，乃是社會情況改變的產(chǎn)物，是適應在形成中的新的社會的需要的一種努力?！盵9]28

三、杜威的教育思想：對社會轉(zhuǎn)型的回應

杜威生活在社會轉(zhuǎn)型時期，他通過對當時社會和傳統(tǒng)教育的研究，他認為當時的學?！笆且粋€惹人厭倦的地方”，“學校使他們感到厭煩”[10]7-9?？梢钥闯龆磐Ξ敃r的傳統(tǒng)教育非常不滿。因此，他的教育思想就是針對當時教育存在的問題而提出的。

（一）教育即生活

美國當時有大量的青少年學生輟學，他們沒有技能，被迫從事最簡單的勞動，而他們輟學原因是他們無法從學校中學到任何對從事工作有用的內(nèi)容，課程的設(shè)置嚴重與社會生活脫節(jié)。社會生活發(fā)生了變化，“但是學校卻同社會生活的日常情況和動機如此隔離，如此孤立起來，以至于兒童被送去受訓練的地方正是世界上最難得到經(jīng)驗的場所，而經(jīng)驗正是一切有價值的訓練的源泉”[9]33-34。

杜威針對當時教育與社會生活想脫離提出了“教育即生活”。杜威認為教育是生活的過程，學校是社會生活的一種形式，他主張學校生活要與學校以外的社會生活相契合，校園不應是世外桃源而應該積極參與社會生活。

（二）教育即生長

當時美國教育無視兒童的天性，不重視學生的心理，消極地對待兒童，因而學生的真正需要無法得到滿足。“兒童的小小的記憶力和知識領(lǐng)域被全人類的長期的多少世紀的歷史壓得窒息了”[9]116。因而學校只是把人類積累的知識強加給兒童，但是兒童卻無法把知識應用到現(xiàn)實社會中。

針對當時的這種情況，杜威提出了“教育即生長”。指出教育應是一個尊重兒童身心發(fā)展特點，使兒童獲得充分生長和發(fā)展的過程。

（三）教育即經(jīng)驗的改造

“教育即經(jīng)驗的改造”是杜威針對當時教育存在的問題提出的又一著名理論。當時的傳統(tǒng)教育忽視兒童參與教育的主動性與積極性，教育只是讓學生死記硬背，不能體現(xiàn)兒童參與教育的過程。針對這種情況，杜威提出了教育即經(jīng)驗的改造。杜威認為經(jīng)驗有一個重要的原則就是交互作用原則，即機體與環(huán)境的相互作用，該原則賦予經(jīng)驗的客觀條件和內(nèi)部條件這兩種因素以同樣的權(quán)利，這就要求在教育過程中尊重兒童身心發(fā)展條件和水平，要顧及兒童興趣，并且要提高兒童參與教育過程的積極性和主動性。杜威認為“傳統(tǒng)教育的問題，不在于它著重控制經(jīng)驗的外部客觀條件，而在于對也能決定會有什么樣的經(jīng)驗的內(nèi)在因素太少注意。這就從一個方面違背了交互作用的原則。”[11]45

四、結(jié)語

19世紀末20世紀初，美國社會經(jīng)歷了一個巨大的社會轉(zhuǎn)型時期，這樣的歷史時期社會的各個方面都呼吁變革，教育自然也無法例外，杜威的教育思想就是對美國當時社會轉(zhuǎn)型的一個回應。他的教育思想不僅在當時對美國影響巨大，對美國以后的教育發(fā)展也有深遠的影響，并且對世界其他國家的教育影響巨大。杜威不愧為20世紀最偉大的教育家。

參考文獻：

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