牟啟斌

(恩施高中，湖北恩施445000)

一、社區(qū)發(fā)展對教育環(huán)境的影響

社區(qū)發(fā)展為教育發(fā)展提供了良好的條件和機(jī)會，也對教育，特別是學(xué)校德育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)為使教育環(huán)境日益復(fù)雜，學(xué)校德育工作的難度增強(qiáng)，任務(wù)加重。社區(qū)發(fā)展對教育環(huán)境的影響具體表現(xiàn)在以下四個方面:

(一)社會生活環(huán)境復(fù)雜，道德理想和教育要求與社會現(xiàn)實(shí)互相矛盾，降低了學(xué)校德育的實(shí)際效益 一方面，國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)日新月異，人民生活水平蒸蒸日上。2000年，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過800美元，標(biāo)志著中國摘下“世界低收入國家”的帽子，進(jìn)入世界中下收入國家行列，人民生活總體上達(dá)到小康水平。［1］這一社會現(xiàn)實(shí)為愛國主義教育和道德理想教育的開展創(chuàng)造了良好的環(huán)境條件。另一方面，社會存在腐敗、以不法手段牟取暴利等陰暗面，以及出現(xiàn)貧富分化嚴(yán)重等現(xiàn)象。這些作為一種客觀存在，它所表征的意義和價值與學(xué)校和教育者向?qū)W生所提出的道德規(guī)范和德育目標(biāo)格格不入，甚至互相對立，嚴(yán)重沖突，并因此降低甚至抵消了學(xué)校德育的影響力。學(xué)校德育要求學(xué)生遵紀(jì)守法、熱愛集體、關(guān)愛他人、堅持正義，但是，學(xué)生在學(xué)校之外看到的、感受到的、普遍存在的社會現(xiàn)實(shí)與教育內(nèi)容的巨大反差，往往使他對教育內(nèi)容產(chǎn)生懷疑和不信任。人們常說的“學(xué)校千日功，不抵學(xué)校一陣風(fēng)”和“五加二等于零”，所反映的就是這種狀況。在這種情況下，我們的教師感到了教育的艱難和力不從心，學(xué)校德育處于低效狀態(tài)。

(二)文化及價值多元化的現(xiàn)象日益加劇，削弱了主流道德價值取向的影響力，使教育者和受教育者都面臨著多重選擇的壓力 隨著信息時代的來臨，我國正以更快的速度加入經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，社會群體構(gòu)成之多變與類別之細(xì)化現(xiàn)象將會更加明顯，國外各種不同的觀念和思潮都可以以最快的速度波及最廣泛的領(lǐng)域和人群，“多元價值共存將逐漸成為幾乎所有社會領(lǐng)域都存在的一種普遍現(xiàn)象，社會將逐漸走向真正意義上的‘價值多元化’。”［2］在這種社會條件下，學(xué)生不可能像以前那樣，對教師的教育言聽計從，對教育內(nèi)容囫圇吞棗，全盤接受;教育者也不能像以前那樣照本宣科，簡單地宣揚(yáng)說教，而必須在自己作出選擇之后，教育學(xué)生學(xué)會選擇。與此相適應(yīng)，教師權(quán)威也受到無情的挑戰(zhàn)，他已經(jīng)不再是真理的化身，不再是學(xué)生無條件崇拜的對象，教師成了學(xué)生在道德教育中的合作學(xué)習(xí)者，教育的過程成為教師和學(xué)生共同提高的過程。

(三)信息渠道暢通，極大地降低了教育過程的可把握性和可控制性 隨著信息時代的到來，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代傳媒得到飛速發(fā)展，學(xué)生能夠利用多種途徑，以最快的速度獲得各種信息。各種社會因素能夠直截了當(dāng)?shù)貙W(xué)生產(chǎn)生影響，這就降低了學(xué)校和教師對兒童青少年的影響作用。而網(wǎng)絡(luò)的互動性與平等性，又使得人們可以在一個絕對自由的環(huán)境下接收和傳播信息，青少年在難辨是非真?zhèn)位蚴懿涣夹畔⒄T導(dǎo)的情況下會毫無防備地受到身心侵害。

(四)兒童青少年的生活環(huán)境和生活條件產(chǎn)生了巨大變化，增強(qiáng)了兒童青少年思想品德教育的復(fù)雜性和困難程度 這主要表現(xiàn)為農(nóng)村“留守兒童”和城市外來務(wù)工人員子女大量出現(xiàn)，獨(dú)生子女普遍存在，離異家庭數(shù)量增多。

留守子女本身缺乏家庭教育，而學(xué)校教育和社會教育也沒有給予相應(yīng)補(bǔ)充。我國農(nóng)村長期以來缺少相關(guān)的兒童少年的社區(qū)教育組織，使得農(nóng)村社會(社區(qū))在兒童少年的教育成長方面所起的作用微乎其微。留守子女在心理健康、人格完善、學(xué)習(xí)上都存在的問題，主要是由于親子關(guān)系缺失、監(jiān)護(hù)狀況不良以及教育不到位等諸多因素造成的。

從獨(dú)生子女教育方面看，也存在很多問題。在獨(dú)生子女家庭，家庭教育存在很多誤區(qū)。家長往往將孩子看成是家里的“小皇帝”，過于嬌寵、溺愛，重視孩子的智力培養(yǎng)，忽視其品德教育。因此，獨(dú)生子女更容易形成自私、自大、缺乏公德意識、自理能力差等問題。

此外，離異家庭的家庭結(jié)構(gòu)對子女的心理發(fā)展有著重大影響。我國心理學(xué)工作者進(jìn)行的離異家庭子女與非離異家庭子女的對比研究也發(fā)現(xiàn)，離異家庭子女情緒低落、壓抑、孤獨(dú)、煩躁、冷漠，學(xué)習(xí)成績差，與同伴的關(guān)系差;越軌和犯罪行為的比例高，心理障礙檢出率高。

上述問題的存在，對兒童青少年的健康成長帶來了十分不利的影響。更為嚴(yán)重的是，面對這些問題，學(xué)校的作用是有限的，單純依靠學(xué)校教育是不能解決問題的。如果沒有社區(qū)的參與、家庭的配合，學(xué)校德育的影響必然是事倍功半、收效甚微。

二、社區(qū)發(fā)展對學(xué)校德育的新要求

學(xué)校德育從來都不是孤立進(jìn)行的，它與社區(qū)環(huán)境和各種社區(qū)教育資源之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。社區(qū)發(fā)展對學(xué)校德育產(chǎn)生了巨大的影響，實(shí)際上是對學(xué)校德育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，提出了新的要求。其要求具體體現(xiàn)在以下幾個方面:

第一、協(xié)調(diào)、整合各種社會教育力量，形成合力，提高教育的整體效益。加強(qiáng)兒童青少年思想品德教育要求實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育、家庭教育和社會教育之間的協(xié)調(diào)和配合，以取得最好的教育效益。特別是在社會生活環(huán)境復(fù)雜，道德理想、教育要求與社會現(xiàn)實(shí)互相矛盾的情況下，加強(qiáng)學(xué)校教育、家庭教育和社會教育之間的溝通與協(xié)調(diào)更是一種必然的選擇。

第二、優(yōu)化社區(qū)教育環(huán)境，鞏固學(xué)校德育成果。社區(qū)教育環(huán)境對兒童青少年的影響無處不在，無時不有，因而是全程的、廣泛的;社區(qū)教育環(huán)境對兒童青少年的影響是以兒童青少年耳濡目染和親身實(shí)踐、體驗(yàn)的方式實(shí)現(xiàn)的，因而也是深刻的、強(qiáng)烈的。

在現(xiàn)階段，導(dǎo)致學(xué)校德育效益不高的一個重要原因就是學(xué)校德育內(nèi)容與社會現(xiàn)實(shí)之間的反差較大，因此，我們必須努力優(yōu)化社區(qū)教育環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)校德育內(nèi)容與社會現(xiàn)實(shí)之間的一致性，借以鞏固學(xué)校德育成果，提高德育實(shí)效。

第三、充分利用社區(qū)教育資源，因地制宜開展思想品德教育。社區(qū)一般都會擁有一定的社區(qū)教育資源，如山川景物、歷史事件、民間傳說、社區(qū)組織等。在社區(qū)發(fā)展過程中，也必然會增添許多新的社區(qū)教育資源，如社區(qū)建設(shè)成就、社區(qū)活動、先進(jìn)人物等等。這些社區(qū)教育資源具有豐富的道德教育內(nèi)涵，是學(xué)校開展學(xué)生思想品德教育的重要資源。同時，由于社區(qū)德育資源具有現(xiàn)場感、親近感和富有說服力強(qiáng)等特點(diǎn)，因此，利用社區(qū)德育資源對兒童青少年開展思想品德教育，往往能收到事半功倍的效果。

第四、加強(qiáng)學(xué)校德育與社區(qū)生活實(shí)際的聯(lián)系，學(xué)校德育要引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會實(shí)踐活動，全面地了解社會現(xiàn)實(shí)。要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，正確認(rèn)識社會進(jìn)步的大趨勢與社會陰暗面并存的客觀事實(shí)，初步學(xué)會辯證地分析社會現(xiàn)象，初步學(xué)會正確地選擇自己的行為方式。加強(qiáng)學(xué)校德育與社區(qū)生活實(shí)際的聯(lián)系，是提高學(xué)校德育實(shí)際效益的必然要求。

［1］ 中華人民共和國2009年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計公報［N］.人民日報，2001－06－26.

［2］ 吳康寧.教會選擇:面向21世紀(jì)的我國學(xué)校道德教育的必由之路——基于社會學(xué)的反思［J］.華東師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)，1999，(3).