汪良發(fā)

（黃山學院，安徽 黃山245041）

走進黃山學院大門，從遠處就能看到，正對著大門有一面寬闊而高大的校訓墻。校訓墻上有八個金光閃閃的大字：“教人求真，學做真人”。這就是學校的校訓。它給師生一種視覺上的沖擊力、心靈上的震撼力和精神上的感染力。

一

校訓，一般的解釋為：學校規(guī)定的對學生有指導意義的詞語。據(jù)《辭?！返慕忉專浜x是：“學校為訓育上之便利，選若干德育條目制成匾額，懸見于校中公見之地。其目的在于使個人隨時注意且實踐之?！庇纱丝梢姡Ｓ柺紫仁菍W生的一種期望與要求，它體現(xiàn)了整個教育活動的價值追求。校訓是一所大學的文化名片，是學校辦學理念和大學精神的集中體現(xiàn)，也是師生共同遵守的基本行為準則與道德規(guī)范。2002年9月1日，時任教育部副部長的袁貴仁教授發(fā)表了《開展大學文化研究，推進大學文化建設》的重要講話。他指出：“所謂校訓，不過是一個大學對其文化傳統(tǒng)、文化精神的理性抽象和認同，不同的傳統(tǒng)、精神，不同的校訓、校風是大學展示的‘文化名片’，大學綿延的‘文化基因’，是它構成了學生思想和行為的不同‘文化模式’?！盵1]

校訓要在一定程度上體現(xiàn)一所學校的學科特征、辦學傳統(tǒng)、地域文化特色，反映出一個學校存在發(fā)展的前途和意義。民盟第十屆中央委員會主席、原南京大學校長蔣樹聲教授曾經(jīng)說過：“大學的靈魂是它的獨立思想和傳統(tǒng)精神，而最能反映一所大學傳統(tǒng)和特色的是校訓。校訓對激勵全校師生弘揚傳統(tǒng)，增強榮譽感、責任感，繼續(xù)奮發(fā)向上，具有特別重要的意義?！盵2]國內許多著名大學都高度重視校訓的提煉并且都各自擁有獨特的校訓，如清華大學“自強不息，厚德載物”；南開大學“允公允能，日新月異”；武漢大學“自強弘毅求，是拓新”；四川大學“海納百川，有容乃大”；國家會計學院“不做假賬”等等，鮮明地反映了學校的辦學宗旨和歷史傳統(tǒng)，體現(xiàn)了學校的文化追求和精神面貌。

黃山學院坐落在博大精深的徽州文化沃土上，這里有著尊知重學、儒風獨茂的人文傳統(tǒng)。在這塊神奇的土地上，出現(xiàn)過朱熹、戴震、胡適、陶行知等一大批思想家和教育家。被毛澤東稱為“偉大的人民教育家”、被宋慶齡譽為“萬世師表”的陶行知，他以“為一大事來，做一大事去”；“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之忱，為中國教育探尋新路，創(chuàng)立了先進的教育思想，給我們留下了極其寶貴的精神財富。黃山學院選取徽州本土這位現(xiàn)代教育圣人的名言做校訓，有著特殊的意義和作用?！敖倘饲笳妫瑢W做真人”將永遠指明學校前進的方向，成為師生心中永恒的精神動力和踐行準則。

二

黃山學院校訓“教人求真，學做真人”是人民教育家陶行知“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”這一教育真諦的緊縮表達，非常質樸、通俗、實在，深入淺出地概括了教育的主旨和本質。2007年，黃山學院開展第二次轉變教育思想觀念大討論時，就校訓的文化精神和深刻內涵進行了深入的討論，眾多專家學者做出了生動的詮釋。綜合當時的討論意見，“教人求真，學做真人”的校訓內涵可以概括為一、二、三。

一個核心字“人”。高等教育的根本任務是要解決“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”的問題。堅持以人為本的科學發(fā)展觀，把人的生存和發(fā)展作為最高的價值目標，把實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展作為教育活動的崇高理想，這是人本教育理念的基本要求。2010年7月13日，胡錦濤總書記在全國教育工作會議上的講話中指出：“推動教育事業(yè)科學發(fā)展，必須堅持以人為本。堅持以人為本，全面實施素質教育是教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學生，促進學生全面發(fā)展，著力提高學生服務國家服務人民的社會責任感，勇于探索的創(chuàng)新精神，善于解決問題的實踐能力。堅持以人為本，在教育工作中最集中體現(xiàn)就是育人為本，德育為先。”[3]

兩個關鍵詞：“求真”、“真人”。大學的本質在于探求真知、追求真理。中國高等教育學會會長顧明遠說過：“大學的本質是研究學術，追求真理，創(chuàng)造知識，創(chuàng)新價值觀和培養(yǎng)人才，其最本質的是求真育人。大學文化要建立在這個本質特征上，然后創(chuàng)造新的知識、新的思維方式和價值觀”。“培養(yǎng)人才無需解釋，大家都理解。但大學的育人與其他社會機構的育人不同，它是在求真中育人。”[4]“求真”作為大學精神的根本，它鼓勵我們秉持率真的品格，鼓勵我們以真誠的心態(tài)，不斷提升大學的質量和水準。一些知名大學的校訓直接以“求真”為內容，如耶魯大學的校訓是“真理與光明”；加州大學的校訓是“真理使人自由”；哈佛大學的校訓是“讓真理與你為友”等等?？梢哉f，因為“求真”精神的支撐，大學就有了安身立命之本，造福人類之源，使得大學永遠成為人民心中的 “神壇”，令人無限向往?！罢嫒恕保招兄呐囵B(yǎng)目標就是做一個德智體美勞全面發(fā)展的人，集真善美于一身的“整個的人”，生活在人民之中的“人中人”。他要求培養(yǎng)的“真人”，要具備五種生活力，即科學的生活力，健康的生活力，勞動的生活力，藝術的生活力，改造社會的生活力。他在《創(chuàng)造宣言》中強調：“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們要創(chuàng)造的是真善美的活人。”[5]736陶行知在教育實踐中十分重視學生人格的培養(yǎng)。他在《教育改造》一文中認為，健全的人格必須包含四個方面的內容：“1.私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。2.人生所必需之知識技能。3.強健活潑之體格。4.優(yōu)美和樂之感情?！盵6]298陶行知這些教育思想和觀點，在當下誠信缺失，易遭假、丑、惡侵襲的社會，有著更鮮活的教育作用和指導意義。

三個環(huán)節(jié)，即“教、學、做”。要培養(yǎng)真人，就必須遵守“教學做合一”的原則。什么是“教學做合一”？陶行知給出了明確的回答：“教學做合一是生活現(xiàn)象之說明，即是教育現(xiàn)象之說明。在生活里，對事說做，對己之長進說是學，對人之影響說是教?！暮x是：教的方法根據(jù)學的方法；學的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。”[7]289可見教學做合一，就是要使教與學雙方在“做”上、在實踐中統(tǒng)一起來，各自在認識世界、改造世界的過程中都發(fā)揮主觀能動性。

“為什么我們培養(yǎng)不出杰出人才？”人民科學家錢學森大師曾經(jīng)提出這一世紀之問，這是中國教育之痛，亦是國之殤。在世界上中國學子恐怕是學得最苦最累的一群人，是什么阻礙了我們培養(yǎng)杰出人才之路呢？長期以來，我們的教育模式，重知識灌輸，忽視實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)；重智育，忽視立德樹人；重視考試分數(shù)，忽視解決實際問題的能力；重老師的教，忽視學生的自主學習。高校必須走出單一以知識傳授為中心的傳統(tǒng)教育的窘境，走綜合培養(yǎng)，尤其是走“教學做合一”的培養(yǎng)道路。黨的十八大上，胡錦濤總書記要求“把立德樹人作為教育的根本任務”，“培養(yǎng)學生的責任感和創(chuàng)新精神、實踐能力”。黃山學院的校訓內涵充分體現(xiàn)了黨對教育的時代要求。

三

黃山學院確立以“教人求真、學做真人”為校訓，以陶行知為學校永遠的精神校長。多年來，學校踐行校訓精神，求真育人不斷取得新成效，各項事業(yè)得到不斷發(fā)展。

升本以來，學校緊緊圍繞“辦什么樣的黃山學院，怎樣辦好黃山學院”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣實現(xiàn)科學發(fā)展”為主題，先后組織三次全院轉變教育思想觀念大討論，理清了辦學思路，提出了“堅持科學發(fā)展，依托地域優(yōu)勢，建設特色鮮明的應用型本科高?！钡霓k學定位。在修訂人才培養(yǎng)方案中，充分挖掘地域資源，搭建多種平臺，優(yōu)化實踐教學體系，推進創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育，積極探索應用型人才培養(yǎng)模式，取得了顯著成效。

踐行校訓精神，教師起著主導作用?！扒笳妗笔墙處煹赖碌恼嬷B，也是教師道德的目標。學校制訂教師道德規(guī)范，要求教職工要以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的責任意識，真心教書、真情育人。每位教師既要成為自覺提高自己學識水平和專業(yè)造詣的“經(jīng)師”，更要成為“身正為范”的“人師”。實踐證明，只有教師有師德、有學問、有愛心、有境界、有責任，學校的精神家園才能保持高尚和純潔。學校始終堅持正確的育人導向，發(fā)揮教師的主導作用，教師以自己的品德、修養(yǎng)、情操和作用去感染學生、教化學生，成為學生道德的引導者、思想的開拓者、學問的傳授者和心靈的啟迪者。

在校訓精神的指引下，學校培養(yǎng)方案的制定始終以立德樹人、立學為基、能力為重、全面發(fā)展為原則，高度重視思想政治課的教學和改革，積極構建第一課堂與第二課堂相結合、校內校外互動、全員參與育人的教育體系，把培養(yǎng)學生成人成才作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。學校經(jīng)常以各種方式和途徑組織學生深入企業(yè)、街道和農村，參與社會實踐，培養(yǎng)社會主義核心價值觀。廣大學生在學與行、踐行與體驗的統(tǒng)一中，不僅關心自己，更加關心他人，不僅關注自我，更加關注社會。如今黃山學院的莘莘學子受校訓文化的熏陶，有了一種自信和自覺，真正做到有理想，更有務實；有知識，更有文化；有智慧，更有責任。

[1]袁貴仁.加強大學文化研究,推進大學文化建設[J].中國大學教學，2002（10）.

[2]蔣樹聲.誠樸雄偉，勵學敦行：百年傳統(tǒng)與南大校訓[J].南京大學學報，2002（3）.

[3]中國教育報評論員：推動教育事業(yè)科學發(fā)展再上新臺階[N].中國教育報，2012-09-18.

[4]顧明遠.大學文化的本質是求真育人[J].教育研究,2010(1).

[5]陶行知.陶行知文集[M].6版.南京：江蘇教育出版社，1981.

[6]陶行知.陶行知文集（修訂本）[M].2版.南京：江蘇教育出版社，2001.

[7]陶行知.陶行知全集：第2卷[M].長沙：湖南教育出版社，1985.