秦瑋鴻

(河池學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣西 宜州 546300)

廣西的詞萌芽于宋代，發(fā)展于明代，清初及中葉是其演進(jìn)期，晚清進(jìn)入繁盛期，名家輩出，佳作涌現(xiàn)，以王鵬運(yùn)、況周頤為盟主的“臨桂詞派”引領(lǐng)全國詞壇，流風(fēng)余韻，影響及于現(xiàn)當(dāng)代詞壇。著名詞學(xué)家葉恭綽、蔡嵩云名之為“桂派”，將其與“浙西詞派”、“常州詞派”合稱為“清詞三期”，蔡氏《柯亭詞論》云:“清詞派別，可分三期?！谌谠~派，創(chuàng)自王半塘，葉遐庵戲呼為桂派，予亦姑以桂派名之?！伺勺钔沓?，以立意為體，故詞格頗高。以守律為用，故詞法頗嚴(yán)。今世詞學(xué)正宗，惟有此派。馀皆少所樹立，不能成派?！雹俨提栽?柯亭詞論［M］.北京:中華書局，1986.

廣西詞的自成一家，既表現(xiàn)為詞創(chuàng)作的實(shí)績與詞學(xué)理論的成熟，又反映在詞人結(jié)構(gòu)的豐富與完整。此前男性詞人獨(dú)擅廣西詞壇的局面，在清代終于被打破，桂北、桂東北、桂東南出現(xiàn)了女性詞人陳瑩英、黃東昀妻唐氏、朱鎮(zhèn)、何慧生、況桂珊、韋懿貞、居慶、陳肖蘭、陳肖菊。其中年壽最高，創(chuàng)作周期最長，存詞最多的是韋懿貞，她的個(gè)人總集《倚松居燼存草》收詞39首。關(guān)于韋懿貞的詞，韋湘秋《廣西歷代詞評》有簡要品評、論列，我們研究清代廣西女性詞時(shí)亦有論及。然而，這些不足以彰明韋懿貞詞的成就。深入研究韋懿貞及其詞作，有利于全面闡發(fā)廣西詞的發(fā)展，進(jìn)一步認(rèn)識廣西詞的價(jià)值。

一、韋懿貞的家世、生平與交游

韋懿貞(1832－1911)，廣西永寧州(今永福縣)人，其居號“倚松”。她的生平事跡，不見諸于《永寧州志》、《永福縣志》等史志，唯一可據(jù)的原初材料，即韋懿貞個(gè)人詩詞賦總集《倚松居燼存草》，從書序、題詞及詩詞作品，可以考知她的家世生平，今世研究者皆以此考證之。

(一)家世

對于韋懿貞的家世，李良年在序中云:“燼存草者，同邑親串唐鶴軒先生之繼配，韋孺人所作也。孺人為永寧州學(xué)知縣用知謙韋公長女，而余友葆森茂才之堂姊?！崩钍靥辗Q其“生長名門”。韋懿貞詩作中有《外叔祖曉潭楊公掛冠歸里》、《惜花春起早和業(yè)祥太史侄原韻》①韋懿貞.倚松居燼存草［Z］.1912.以下此書引文不再出注.。

綜上可考知，韋懿貞出身詩禮簪纓之族，即書香門第、官宦之家。其父親韋知謙曾任職永寧州學(xué)，以知縣用，其外叔祖楊曉潭也曾出仕“形勞案牘”，其侄兒韋業(yè)祥曾任職于翰林院(清代稱翰林為太史)。從她的取名可見其父期許:美好的德行，堅(jiān)定的操守。成年后，韋懿貞嫁給同邑馬路唐鶴軒先生，作為續(xù)娶之妻，被尊稱為孺人。

(二)生平

韋懿貞生活于風(fēng)雨如晦的飄搖晚清，從19世紀(jì)中下葉至20世紀(jì)初，歷經(jīng)道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)五朝，民國初建仍在世。她一生遭逢世亂與新舊社會的更替，八十年來飽經(jīng)風(fēng)霜，誠如其《辛亥秋季山居口占》所云:“滄桑朝暮，誰清誰醒。河山猶是，忍泣新亭。我思洗耳，理智無聞。藉茲流水，滌卻塵氛?！?/p>

關(guān)于韋懿貞的生平，李守陶在序中記載:“孺人生長名門，占有閨閣清福，既歸唐氏，家本素豐，凡婦女所難堪之況味，一切無之。而又舉案相莊，享大年，子孫繞膝，無所謂窮也。”韋氏第三子唐開濟(jì)在后序中寫道:“母氏幼隨外太王母受書，工詩詞，女紅之暇輒喜吟詠。既歸先子，上事舅姑，下理家政，雖事事躬親，然興之所至伸紙疾書，宵分不輟，所作甚夥而未嘗出以示人。”李守素題詞則云:“詠絮早能驚父族，含飴奚止樂孫雛?！蠅郯冽g會可躋，曾傳舉案與齊眉?！?/p>

結(jié)合韋懿貞創(chuàng)作的詩詞，我們可以尋繹、勾勒出她的一生。清宣宗道光十二年(1832)，韋懿貞生于廣西永寧(今桂林市永?？h)。永福位于廣西東北部，居桂林市西南，與省城所在地桂林相距僅46公里，毗鄰當(dāng)時(shí)廣西政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。永福山水清秀，土田豐腴，歷史人文薈萃，文化底蘊(yùn)深厚。它位于桂柳地區(qū)文化核心區(qū)域，形成了以福壽文化見長、以福壽安康長樂為主題的福壽資源。身處其間的韋懿貞亦得江山之助，耳濡目染，日熏月陶，在亂世之中堅(jiān)守八十年，成為廣西最高壽的女性詞人。

少女時(shí)期，韋懿貞待字閨中，隨母親王氏“受書習(xí)禮”，接受傳統(tǒng)文化、倫理道德教育，從事女紅。她在詩中深情地感念親恩，如《哭母》:“獨(dú)憐未遂衷腸愿，恨我今生負(fù)劬勞。愁聽窗外雨瀟瀟，倚枕慈親入夢遙。隔院雞叫魂復(fù)返，覺來珠淚濕青綃?！薄肚迕魃馅？薷浮?“稽首回腸百慮侵，難忘遺訓(xùn)倍酸心。嚴(yán)君此地魂安在?凄楚無言淚滿襟?！绷己玫纳瞽h(huán)境和創(chuàng)作條件，為日后韋懿貞的文學(xué)創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。她的才華嶄露頭角，驚動父輩，得到眾人稱譽(yù)。李守素題詞曰“詠絮早能驚父族”，李守陶序中回憶道:“垂髫時(shí)曾識孺人于上水呂氏，戚黨侈口交譽(yù)，謂孺人婦德而外尤工詩詞，竊心焉敬而識之。成童以來稍解詞章之學(xué)，稱者日益眾，而以不獲先睹為恨。”

少女時(shí)代的韋懿貞生活舒心適意，享受閨閣清福。她沒有把自己完全封閉在閨房繡戶，而是走向大自然，感受自然之美，以拓展胸襟，陶冶情操。她游賞春景，七夕乞巧，重陽登高，游覽鳳巢山、西登山，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，與閨秀親族贈答酬唱。這種詩意的生活記錄在《四時(shí)即事》中:

花開小院日初晴，一縷茶煙白晝清。倦繡停針方倚枕，流鶯聲妒夢難成。

綠槐深院午陰遮，風(fēng)細(xì)回廊蝶影斜。絲繭戲拈彈奕句，不須沉李并浮瓜。

清風(fēng)冷到畫屏秋，舊眼難平倦倚樓。乞巧無心邀女伴，坐來不寐自清幽。

裁箋索句對燈紅，六出閑庭亂舞風(fēng)。窗外三更寒月上，梅花才放不相同。

全詩四句一章，分別吟詠春夏秋冬的閨閣生活，詩中有密集的茶書箋句等人文意象，書卷氣濃厚，使日常生活富有淳厚的詩味。

成年以后，韋懿貞嫁給永福名士唐鶴軒，作為繼配(第二任妻子，非妾)。唐氏家境素來豐裕，夫妻恩愛相敬，婚姻美滿。韋懿貞相夫教子，侍奉公婆，管理家庭事務(wù)，晚年子孫繞膝，盡享天倫之樂。雖然婚后事事躬親，家政繁忙，但韋懿貞沒有停止文學(xué)創(chuàng)作，詩興來臨則伸紙疾書，直至夜半，作品很多，但囿于婦德訓(xùn)誡，作成即焚，不予外傳，不以文才自炫。韋懿貞的勤勞賢惠與知書達(dá)理，體現(xiàn)了中國婦女的傳統(tǒng)美德。

成年的韋懿貞遍嘗苦樂，洞明世事，人生閱歷更為豐富。她經(jīng)歷了與閨友親族的生離，與父母的死別，兒女的夭折，亂世的顛沛流離。這些折磨和劫難，通過她的女性視角反映在詩詞中，使其作品有了心靈的深幽感和歷史的厚重感。韋懿貞的傷逝之作茲舉一例如下，中秋月夜傷悼兒女的《中秋對月感悼壽女、遐兒》:“皓魄今宵分外明，愁來不忍坐更深。昔年玩月人何在?掩泣空思夢里尋。”其他實(shí)錄亂世經(jīng)歷的詩作，深刻反映社會現(xiàn)實(shí)，堪稱晚清“詩史”，例如《避亂山巢口占》:“時(shí)亂年荒避地難，無窮鄉(xiāng)思繞云端。山花映眼含春足，莫到開殘人未還?！痹偃纭侗軄y歌》:

田園荒盡無耕牧，山頭牽蘿補(bǔ)茅屋。爐中只有桃花粥，目前惟見松花熟。旋斫生柴燒帶葉，時(shí)挑野菜煮無鹽。石潤猶嫌春水漲，屋漏還愁夜雨添。干戈七載始清平，日出云開瑞色明。歸來田地戴月耕，白石流泉分外清。這首詩是晚清廣西社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照，連年戰(zhàn)亂，田園荒蕪，百姓避居山中，住漏雨的茅屋，燒帶葉的生柴，煮吃無鹽的野菜、桃花粥，展現(xiàn)了時(shí)代的巨變，富有現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神，以其歷史價(jià)值和審美價(jià)值感染讀者。可謂“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工?！雹仝w翼.甌北集［M］.上海:上海古籍出版社，1997.正如韓愈所言“夫和平之音淡薄，而愁思之聲要妙;歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”，劉禹錫則謂“窮愁著書”，歐陽修提出“詩窮而后工”。綜上可知李守陶在序中說韋懿貞“無所謂窮也”，未免過于皮相之論。

(三)交游

作為一名傳統(tǒng)的封建女性，韋懿貞的交游不廣，足跡囿于永寧，對象主要限于閨秀與親族，方式則是以文會友。這些從其詩詞題目可以概見，《秋夜懷諸姊妹》、《煙隴探棉線和玉英嫂原韻》、《詠庭梅和鸞英五姊原韻》、《外叔祖曉潭楊公掛冠歸里》、《送葆蓀十二弟白州之游》、《贈別蘭英二姊》、《贈惠英十二妹》、《寄靜英十三妹》、《寄懷十五表姊李蘭聲》、《讀陳璞卿女史吟草以詩挽之》、《秋夜和葆森弟原韻》、《詞臣二史宦湘欲賦歸來率唫?cè)鲁仲洝?、《寄龍玉英嫂》、《侄髫齡游泮喜而賦此》、《七夕和愛珠表妹原韻》、《哭潤弟》、《答表嫂贈佛經(jīng)》、《詠簪和玉英嫂原韻》、《詠耳環(huán)和玉英嫂原韻》、《和五姊原韻》、《贈開祁侄尋梅》、《燕居率成步襢侄驚秋原韻》、《惜花春起早和業(yè)祥太史侄原韻》、《贈別李姑母》、《贈別朱麗英表姊》、《望江南·寄十五表姊》、《松入風(fēng)·寄十五表姊》。

她交游的女性有蘭英二姊、鸞英五姊、五姊、惠英十二妹、靜英十三妹、十五表姊李蘭聲、朱麗英表姊、愛珠表妹、表嫂、玉英嫂、龍玉英嫂、李姑母、陳璞卿女史等，男性有外叔祖楊曉潭、葆蓀十二弟、葆森弟、潤弟、詞臣二史、開祁侄、襢侄、業(yè)祥侄、李守陶等。其中韋懿貞“和原韻”的玉英嫂、鸞英五姊、愛珠表妹、五姊、葆森弟、襢侄、業(yè)祥侄，以及陳璞卿、潤弟皆能創(chuàng)作。她在《哭潤弟》中傷悼有才卻早逝的親人:“字作蠅頭雪夜鈔，韓潮蘇海又推敲。惟憐未遂生平愿，萬卷詩書忍淚拋。含愁展卷淚難消，弱冠何緣一夢遙。知爾幽冥應(yīng)有恨，吟魂欲返在清宵?！彼挥蔚呐砸札堄裼⒌奈膶W(xué)較為突出，男性以韋業(yè)祥最為卓犖。韋業(yè)祥的曾祖“韋士恭……常安鎮(zhèn)世襲土巡檢之后”，即今壯族，韋業(yè)祥是“甲子科舉人，乙丑進(jìn)士，翰林院編修，督學(xué)貴州，旋授直隸河間府知府”②聯(lián)豐等修.永寧州志［M］.清光緒二十二年(1896)刻本.，有《醉筠居士詞》。韋懿貞的姊妹嫂姑母、兄弟侄等親屬及閨友，形成文學(xué)家族，雅好詩文，贈答唱酬，頗有實(shí)績。

二、韋懿貞的詞創(chuàng)作

(一)文學(xué)創(chuàng)作概況

韋懿貞《倚松居燼存草》一卷，詩詞賦合刊，詩一百余首，詞三十九首，賦兩篇，有李良年、李守陶的序，李守素題詞，韋氏第三子唐開濟(jì)的跋。民國元年(1912)排印線裝本，一冊，存于桂林圖書館。集名《倚松居燼存草》其涵義有二，“倚松居”是韋氏的室名、雅號，她青睞的松樹傲霜斗雪、四季常青，象征圣賢、貞德、堅(jiān)貞、長壽，可謂韋懿貞追求高尚品格的自況;“燼存草”說明總集的由來，即燒剩的文稿，韋懿貞深受婦德影響“每一篇成輒就焚之，此則經(jīng)圃昆季所竊錄者。故曰:‘燼存也?！?李守陶序)

韋懿貞的文學(xué)創(chuàng)作周期很長，從幼到老，近七十年，李良年總結(jié)道:“幼而習(xí)禮，老尚躭詩。待字璇閨，絮擬謝庭之雪;結(jié)褵綺歲，筆簪衛(wèi)氏之花。鸞弦續(xù)而猿臂難封，蠹簡翻則蛾眉頓展。宜其心珠夜朗，意蕊晨飛;春懷引楊柳抽絲，秋興寄梧桐落葉。操之有素，樂此不疲?！边@種不熄的創(chuàng)作熱情，不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉，堪稱廣西最杰出的文學(xué)女性之一。

韋懿貞留存至今的文學(xué)作品體裁多樣，計(jì)有一百余首詩作，三十九首詞，兩篇賦，留存作品數(shù)量與其幾十年的創(chuàng)作周期相較，尤顯太少，其根源在于傳統(tǒng)倫理道德影響了韋懿貞的創(chuàng)作觀，更多的作品被她焚燒殆盡，故而存者甚少。其子唐開濟(jì)在后記中回憶母親:“所作甚夥而未嘗出以示人。開濟(jì)等就外傳后始稍以一二見示。乘間請求全稿，則曰:‘婦道有四，詩詞不列其中。女訓(xùn)且以不必識字，為言意深且遠(yuǎn)。予雖嗜此常用自凜，故興到即作，作成即焚，不欲為外人道也。今已過中年，汝等尚知風(fēng)雅，不妨擇尤以示，俾知趨向并知予非一無所長而已。全稿何為?’”李守陶序中也論及:“或以孺人自幼及耄，既耽吟詠，何止此數(shù)?蓋賦性撝挹，不欲以詩詞自炫掩其婦德，每一篇成輒就焚之，此則經(jīng)圃昆季所竊錄者。故曰:燼存也。”

(二)詞創(chuàng)作

韋懿貞喜吟詠，工詩詞，她在《自敘》中總結(jié)道:“回首重闈靜課詩，嬉游深悔少孤時(shí)。敲棋賭繡蘭閨約，辜負(fù)韶華不自知。悶來呆坐醉如愚，弄月吟風(fēng)聊自娛。才淺怨深應(yīng)莫笑，儼教魚目混明珠?！薄白詩省迸c“抒怨”是她創(chuàng)作的重要原動力，因此她不刻意追求作品的保存與流傳。

《倚松居燼存草》收錄的詞作如下，《十六字令》(團(tuán)、清、情、濛、香、融、廊、寒)八首，《望江南·寄十五表姊》，《松入風(fēng)·寄十五表姊》，《洞仙歌》(采蘋江上)，《一剪梅》(溪光花映暗香浮)，《撼庭竹》(新歌一曲艷陽天)，《新荷葉》(雨過銀塘)，《拂霓裳》(秋氣妍)，《錦堂春》(日暖多開紅杏)，《武陵春》(落盡殘紅風(fēng)雨住)，《釣船笛》(湘水碧波輕)，《憶秦娥》(離歌切)，《一叢花》(一雙蛺蝶繞芳叢)，《賣花聲》(寶鼎更添香)，《醉太平》(長夏風(fēng)薰)，《秋蕊香》(夕照微茫煙樹)，《看花回》(野水荒灣隔岸船)，《滿路花》(喬木喜鶯遷)，《愁春未醒》(初收細(xì)雨)，《南柯子》(半畝秧針綠)，《雨中花》(芳草萋萋古渡)，《少年游》(依稀猶記)，《金人捧露盤》(天氣清)，《瑞鷓鴣》(畫眉入時(shí))，《柳稍青》(楊柳棲鴉)，《柳含煙》(汴堤柳)，《望梅花》(疎影橫斜香滿庭)，《夢江南》(秋夜永)，《江南春》(云漢漠)，《深院月》(情萬種)，《如夢令》(歸到玉堂人靜)，《天凈沙》(金波桂影婆娑)。

以上韋懿貞創(chuàng)作的詞牌包括小令、中調(diào)，沒有長調(diào)、慢詞。小令28首，篇幅最短為《十六字令》;中調(diào)11首，篇幅最長為《愁春未醒》89字，其他中調(diào)詞作為《松入風(fēng)》、《洞仙歌》、《撼庭竹》、《新荷葉》、《拂霓裳》、《一叢花》、《看花回》、《滿路花》、《金人捧露盤》、《瑞鷓鴣》。篇幅短小的小令以及篇幅稍長的中調(diào)，相對于篇幅較大的長調(diào)，更容易駕馭，敘事寫景抒情，“言有盡而意無窮”，蘊(yùn)藉幽深，韋懿貞的詞體選擇反映出她的創(chuàng)作取向。

通過計(jì)量統(tǒng)計(jì)，其使用意象及用詞頻率如下:33風(fēng)，32花，24云，21月、雨，19紅、春，15水、柳、山，14 夢，13 綠、煙、清，12 愁、樓、香，11 秋、江、夜，10 玉，9 幽，8 恨、光、影，7 靜，6 蓮、畫、窗、淚、更，5庭、燕、細(xì)，4 傷、翠、桃、醉、絮、書、河、燈、屏、涼，3橋、竹、銷魂(魂)、霧、林，2 雪、院、蘭、梅、杏、李、松、漁、喜、渡，1 茶、茗、菊、峰、岫、荷、琴、棋、凄、燭。所用詞語“纖婉”，意象輕約優(yōu)美，具有濃厚的女性化特征，山水花草，傷春悲秋，言愁寄恨，審美視野主要在閨閣化生存場景中。

對于韋懿貞的創(chuàng)作氛圍、主要內(nèi)容及成就，李良年用華美的駢儷詞句在序中進(jìn)行精彩書寫:“翡翠窗開，風(fēng)來諼諼;嫏嬛地靜，塵滌纖纖。晶簾隔則花影移，彤管抽而藻思發(fā)?；蛩加H淚落，掩卷漣如;或送弟情牽，臨歧珍重。悵曇花之幻影，憶女呼兒。幸慈竹之連陰，憐姑戀嫂。云璈遞響，姊妹行宛奏塤篪。璧沼觀光，娣侄中曾沾膏澤。又況辭摛黃絹，曲譜烏絲，遇物留題，乘游寄詠。漱玉花間之集，絳樹雙聲。傅咸安石之章，牟尼一串。凡茲藻繢，豈盡芝焚。拾綺閣碎金，迥異糠粃砂礫;護(hù)昆岡片玉，何殊錦繡珠璣?！?/p>

從韋懿貞詞的創(chuàng)作內(nèi)容來看，主要描寫自然景物，書寫閨閣生活，表現(xiàn)女性情懷。李守素題詞稱其:“詩解言情根至性，題逢寫景露真倪?！比纭赌峡伦印?“半畝秧針綠，千條柳線青。桃李正陰陰，蠶稠葉怕少，采桑頻。 蕉葉連天綠，蓮花映日紅。數(shù)聲啼鳥隔林中，喚起紗窗人倦，午陰濃?！贝嗽~描寫南方春夏優(yōu)美的田園景致，秧針、柳線、桃李、蠶桑、蕉葉、蓮花、啼鳥，意象豐富，視聽結(jié)合，綠、青、紅等色彩明艷，真切傳神地表現(xiàn)出自然美。另如《醉太平》寫景敘事，表現(xiàn)田園生活風(fēng)土人情:“長夏風(fēng)薰，人坐幽林。涼鋪竹簟斑痕，琴橫放綠陰。

海晏河清，雨降逢旬。醉歌鼓腹農(nóng)人，齊唱太平春。”《天凈沙》描繪金秋的月夜:“金波桂影婆娑，清光照徹銀河，玉臂寒生無那。明珠夜暈，至今誰識嫦娥?”語言曉暢自然，情感含蓄深沉?！夺灤选穭t描繪桂北的山水，表達(dá)羈旅之感:“湘水碧波輕，雨霽煙銷鷗起。風(fēng)定水天一色，有漁舟唱晚。 梅笛橫吹兩三聲，對云山十里。聽隔江人喚渡，正銷魂客路?！?/p>

韋懿貞描寫閨閣生活的詞作，選取日常生活中的起居環(huán)境、行動、細(xì)節(jié)，展現(xiàn)自我的內(nèi)心世界，抒發(fā)春恨秋愁，年華易逝的感傷，富有女性特色。例如《賣花聲》:“寶鼎更添香，卻恨日長。姊妹花開意倍傷。池畔才添春水綠，曲似回腸。 往事不堪詳，索句猶忙。幾度無言悶倚牀。飛絮撲簾春去也，莫聽鶯簧。”《拂霓裳》:“秋氣妍，蓮房冷墜露珠圓。云羅散，南來鴻雁帶荒煙。新歌按花板，清調(diào)撥冰弦。對良辰。有新聲、同譜玉樽前。 光陰迅度，好花好月難留?；ㄒ装l(fā)，月缺曾見月仍圓。秋霜催華鬢，玉露損朱顏。無仙枕。何緣一夢能，轉(zhuǎn)流年。”《錦堂春》:“日暖多開紅杏，風(fēng)和輕透綠紗。停針不語情無限，欲剪雨前茶。 靜候銀釭明滅，倦來寶枕欹斜。重門難鎖游魂住，一夢繞天涯?！北憩F(xiàn)新題材的有《夢江南》描寫自鳴鐘:“秋夜永，枕畔睡將濃。啼笑夢中新舊事，隔房忽起自鳴鐘，驚覺杳無蹤?！边@是一種能按時(shí)自擊、報(bào)告時(shí)刻的鐘，趙翼《檐曝雜記·鐘表》:“自鳴鐘、時(shí)辰表，皆來自西洋。鐘能按時(shí)自鳴，表則有針隨晷刻指十二時(shí)，皆絕技也?！?/p>

關(guān)于韋懿貞詞的藝術(shù)特征，有論者評價(jià)為情感純真，具有一定的藝術(shù)魅力①韋湘秋.廣西歷代詞評［M］.南寧:廣西教育出版社，2001，P390.?？蓮钠湓~學(xué)淵源探知端倪。她取法對象是晚唐五代《花間集》、宋代著名女詞人李清照，李良年序云:“漱玉花間之集，絳樹雙聲。”例如《一剪梅》(溪光花映暗香浮)，即模擬李清照的《一剪梅》(紅藕香殘玉簟秋)，連押的韻“樓、羞、愁、思、眸、流”都與李詞相近。李清照的詞作精妙清亮，風(fēng)韻天然，語言清新素雅，構(gòu)筑淡雅清疏的審美境界。韋懿貞瓣香漱玉，“倚聲綴響都清絕”(李守素題詞)，“從蘭薰粉澤而外，競挹清芬”(李良年序)，不事雕琢，清麗雅潔，自然天成。例如《撼庭竹》:“新歌一曲艷陽天，門外晚風(fēng)恬。后庭香氣繞重簾。美人春睡海棠妍。鳳釵簪云髻，珠履步金蓮。 錦帳橫陳艷小憐，回首倍凄然。大抵浮生原是夢，興衰貴賤總前緣。沉醉好永清，重賀太平年。”其他珠璣錦繡則有“秋霜催華鬢，玉露損朱顏”(《拂霓裳》)，“難系春光欲斷腸，愁鬢怕經(jīng)霜”(《武陵春》)，“萬古江山渾不老，有一灣、流水溶溶。淺白深紅，韶光轉(zhuǎn)瞬，桃李嫁東風(fēng)”(《一叢花》)，“雁渺魚沉，離情難話，都在月明中”(《少年游》)，“塞笳驚起，堤邊雁、颯颯秋風(fēng)”(《金人捧露盤》)。從這些佳篇佳句可見，韋懿貞是聰慧、富有才情的女性詞人，她的詞創(chuàng)作師法自然，不事雕琢，筆端饒有清氣，具有清水出芙蓉的天然美，實(shí)為林下雅音。

三、結(jié)語

綜上所述，韋懿貞的創(chuàng)作得益于“天時(shí)地利人和”。她生活的永福位于桂柳地區(qū)文化核心區(qū)域，山水秀麗，歷史悠久，人文薈萃，底蘊(yùn)深厚。永福具有豐富的福壽資源，淳樸的民風(fēng)，影響韋懿貞形成溫厚和平的性情，秉持美德與操守，在時(shí)代巨變中善葆其身，享年八十歲。她出身書香官宦之家，受到良好的教育，加之稟性聰慧，喜好吟詠，詩詞兼工，雖然囿于傳統(tǒng)婦德女誡自焚其稿，但仍然保存下來39首詞作，成為廣西最高壽豐產(chǎn)的女詞人。

韋懿貞的詞作內(nèi)容多樣，既有模山范水，描繪山水田園風(fēng)光，風(fēng)土人情，表達(dá)羈旅離愁，又有書寫閨閣生活，傷春悲秋，抒發(fā)閑愁與感傷，富有女性特色，還有描繪新事物的題材。在藝術(shù)上，她取法《花間集》、李清照，不事雕琢，其佳句佳篇，清麗雅潔，自然天成。韋懿貞的成就產(chǎn)生于濃厚的文化氛圍，她以女性的身份，從女性視角切入，豐富生動地抒寫自我的情感世界，詞作具有強(qiáng)烈的女性特征。她作為少有的女性詞人，創(chuàng)作周期長，創(chuàng)作量大，不僅比“男子作閨音”更為真切自然，而且改變了男性詞人一統(tǒng)詞壇的傳統(tǒng)單一格局，使廣西詞更加具有完整性、豐富性，進(jìn)而推動廣西地域文學(xué)與文化的發(fā)展。韋懿貞?yīng)q如廣西詞壇的一朵奇葩，傲然綻放于蒼松翠柏間，獨(dú)具魅力，增添異彩，在廣西詞史上占有獨(dú)特的地位。

［1］韋懿貞.倚松居燼存草［Z］.1912.

［2］韋湘秋.廣西歷代詞評［M］.南寧:廣西教育出版社，2001.

［3］鄧紅梅.女性詞史［M］.濟(jì)南:山東教育出版社，2000.

［4］秦瑋鴻.論清代廣西女性詞的文化蘊(yùn)涵［J］.河池學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(6).

［5］秦瑋鴻.清代粵西女性詞人及其創(chuàng)作［J］.河池學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(1).