劉春水

（宿遷高等師范學(xué)校 江蘇·宿遷 223800）

江澤民同志在全國科技大會上指出：“一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林”，“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。這就要求教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命。重視大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，既是民族復(fù)興和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時代要求，也是高等學(xué)校肩負(fù)的歷史重任。多年來，社會各界積極探索創(chuàng)新人才培養(yǎng)的途徑和方法，取得了初步成效，但在創(chuàng)新氛圍的營造、教學(xué)方法的探索、實踐能力的培養(yǎng)等方面還有待進(jìn)一步提高。人民教育家陶行知先生是我國近代創(chuàng)造教育理論的開創(chuàng)者，在他多年的教育探索和實踐中形成了以創(chuàng)新為基本特征、以實踐為核心內(nèi)容的陶行知創(chuàng)造教育思想，是我國教育遺產(chǎn)中寶貴的精神財富。本文從職業(yè)學(xué)校課程改革的實踐出發(fā)，根據(jù)學(xué)科特點和學(xué)生素質(zhì)，從更新觀念、激發(fā)興趣、創(chuàng)設(shè)機(jī)遇、注重實踐等方面探討培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的措施和途徑。

一、更新觀念，提高創(chuàng)新意識

我國傳統(tǒng)的教育是以知識的傳授為中心，過分強(qiáng)調(diào)了老師的作用。其缺點是：重教有余，重學(xué)不足；復(fù)制有余，創(chuàng)新不足。這嚴(yán)重影響了學(xué)生的思維活力，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造精神。新的教育觀念要在教學(xué)過程中要體現(xiàn)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)線為主線，思維為核心”的教學(xué)思想，尊重學(xué)生的人格及創(chuàng)造精神，把教學(xué)的重心和立足點轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)學(xué)生主動積極的“學(xué)”上來，引導(dǎo)學(xué)生想學(xué)、會學(xué)、善學(xué)。這與畢生崇尚創(chuàng)造，畢生創(chuàng)造不輟的教育家陶行知教育主張相一致。他認(rèn)為創(chuàng)造是一個民族生生不息的活力，是一個民族文化中的精髓。創(chuàng)造教育是培養(yǎng)民族活力的教育，是培養(yǎng)學(xué)生“獨出心裁”能力的教育?！彼凇秳?chuàng)造宣言》中說：“創(chuàng)業(yè)主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。……只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”。陶行知的創(chuàng)造思維始終面對世界，指向未來，認(rèn)為“新世界的創(chuàng)造是我們的主要的功課”，“相信生活教育必定能夠發(fā)出偉大的力量，……幫助創(chuàng)造一個和平互助的新世界”。在應(yīng)對國際競爭，實現(xiàn)民族復(fù)興，建設(shè)創(chuàng)新型國家、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的今天，我們必須更新觀念，提高大學(xué)生對創(chuàng)新的認(rèn)識，樹立“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的創(chuàng)新觀念，提倡敢為人先、敢冒風(fēng)險的時代精神，鼓勵敢于創(chuàng)新、勇于競爭和寬容失敗的價值取向。作為職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，在新時代的發(fā)展機(jī)遇中，不僅要有創(chuàng)新的思想意識，還應(yīng)具備創(chuàng)新的行動意識和競爭意識。在校期間應(yīng)加強(qiáng)對自己所學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，同時要力所能及參與社會實踐，加強(qiáng)動手能力的培養(yǎng)，運用所學(xué)知識分析問題，解決問題，在實踐中提高基本技能，為進(jìn)入社會工作打下牢固的基礎(chǔ)，為適應(yīng)市場的競爭做準(zhǔn)備。

二、激發(fā)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新欲望

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！泵恳粋€學(xué)生都具有極強(qiáng)的好奇心與求知欲，充滿著對新鮮事物的敏感。陶行知先生也說：“喚起興趣，學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘學(xué)’和‘樂’是不可分離?！庇终f“治學(xué)以興趣為主，興趣愈多，則從事彌力，從事彌力則成效愈著?！迸d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，各科教學(xué)都必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，方能取得較好的效果。那么在教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲呢？

（一）鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題

陶行知先生在教學(xué)實踐中采用“發(fā)現(xiàn)法”組織教學(xué)，讓學(xué)生依據(jù)教師的要求和教材所提供的材料，自己去發(fā)現(xiàn)問題，并且嘗試分析和解決問題。“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)方法主旨是培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，因好奇而發(fā)問，往往是發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的開始。好奇心強(qiáng)的人探索未知世界的內(nèi)在驅(qū)動力會更大，也往往更容易獲得創(chuàng)造發(fā)明的機(jī)遇。所以，利用這種教法激發(fā)學(xué)生的好奇心，使之成為他們“做”的能力的要素之一。同時教師還要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)和繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上，勇于突破成規(guī)，勇于對現(xiàn)有知識質(zhì)疑，在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新知識方面敢于獨辟蹊徑。要打破“聽話的孩子就是好孩子”的觀念，倡導(dǎo)勤思、善問的良好學(xué)風(fēng)。“學(xué)貴知疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，不疑則不進(jìn)”。

（二）更新教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生求知欲

教學(xué)并非簡單的知識傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力。陶行知指出，所謂“教學(xué)”即教學(xué)生學(xué)；所謂“學(xué)生”首先要學(xué)會生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會學(xué)生學(xué)會如何生存”。在教學(xué)過程中，老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，所以教師的社會職能就是體現(xiàn)出“導(dǎo)”來。陶行知認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。教師應(yīng)精心設(shè)計教學(xué)過程，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題。這就要改革教學(xué)手段，利用音像資料、多媒體課件等輔助教學(xué)化“靜”為“動”。還可以使用模擬仿真，增加了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程的趣味性。最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。

（三）緊密聯(lián)系實際，在生活中培養(yǎng)興趣

陶行知強(qiáng)調(diào)：“要改造學(xué)校的教育，就要使教育與生活密切聯(lián)系起來?！被趯W(xué)習(xí)型社會，學(xué)科知識已不是學(xué)生可以獲得的唯一學(xué)習(xí)途徑，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時空已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，已從課內(nèi)到課外，從校內(nèi)到校外，只有讓學(xué)生緊密的結(jié)合生活，尋找興趣問題與學(xué)習(xí)的相關(guān)資源，選擇自己認(rèn)為合適的方式探究問題，解決問題，體驗生活，感受生活，從中分享成功的喜悅與失敗的抗衡，無疑會更有效地調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性，激發(fā)其好奇心和求知欲。

三、創(chuàng)造機(jī)遇，捕捉創(chuàng)新靈感

靈感，是經(jīng)過長期探索和積累之后，突然獲得問題解決的一種思維狀態(tài)。就如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。要創(chuàng)新，就要尋源，因此，我們要充分利用現(xiàn)成的教學(xué)資源，有目的、有計劃、有組織地開展以學(xué)生為主體，以實踐性、自主性、創(chuàng)造性為主要特征的多種活動內(nèi)容的課程，通過多種活動項目和活動方式，在體驗—自悟—成功中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

（一）拓展活動空間，引領(lǐng)師生創(chuàng)新

陶行知倡導(dǎo)“教學(xué)做合一”，既重視學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)，也十分強(qiáng)調(diào)教師的創(chuàng)新精神挖掘。職業(yè)教育的課程改革實際也就是“創(chuàng)造”，教師要在教學(xué)中，讓學(xué)生自己去學(xué)、去做、去創(chuàng)新，隨時隨地捕捉靈感。同時拓展活動空間,促進(jìn)學(xué)生多元發(fā)展。我們不是缺少資源，而是缺少發(fā)現(xiàn),課程改革給了我們一雙慧眼，也給了我們勇氣。因此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知“六大解放”，通過多種途徑、手段調(diào)動學(xué)生多種感官協(xié)作;對自我、社會、科技、文化引起足夠的關(guān)注，賦予學(xué)生充分自由的時空，讓他們無拘無束，盡情地去做，去學(xué)自己所感興趣的、向往的事情，引領(lǐng)學(xué)生走向創(chuàng)新，為學(xué)生的個性發(fā)展?fàn)I造一個開放的學(xué)習(xí)空間。

（二）營造和諧氛圍，活躍學(xué)生思維

要使學(xué)生參與創(chuàng)新，就要創(chuàng)設(shè)有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的教學(xué)氛圍，和諧、民主的教學(xué)氛圍，有利于解放學(xué)生思想，使其創(chuàng)新精神得以發(fā)揮。教學(xué)環(huán)境應(yīng)當(dāng)為每個學(xué)生提供自由思想的空間，讓學(xué)生大膽的想象甚至可以異想天開。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個愉悅、和諧、民主、寬松的人際環(huán)境，努力以自己對學(xué)生的良好情感去引發(fā)學(xué)生積極的情感反應(yīng)，創(chuàng)設(shè)師生情感交融的氛圍。使學(xué)生在輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍中產(chǎn)生探究新知興趣、積極主動地去追求人類的最高財富--知識和技能，從而使學(xué)生敢創(chuàng)造，同時迸發(fā)出創(chuàng)造思想的火花。老師應(yīng)多為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)機(jī)會，使學(xué)生在自我表現(xiàn)的過程中增強(qiáng)自信，提高創(chuàng)新能力。行知先生認(rèn)為“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主”，“只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而且使最大多數(shù)人之創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰”。民主和諧的教學(xué)環(huán)境能使師生間親密合作，形成歡愉的情感氣氛，成為調(diào)動師生雙方積極性的內(nèi)驅(qū)力，激起學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性勞動的巨大熱情。

（三）啟發(fā)學(xué)生心智，捕捉創(chuàng)新靈感

“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)矣?！保ǔ鲇凇墩撜Z。述而》）。教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，采用各種生動活潑的方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，使他們主動地獲取知識、發(fā)展智能。這不僅符合學(xué)生自身發(fā)展的需要。符合社會發(fā)展的需要,而且教師與學(xué)生的教學(xué)活動在思維碰撞中展開,讓學(xué)生在 “生疑——置疑——釋疑”的循環(huán)往復(fù)中探求新知。它使學(xué)生在尋疑中產(chǎn)生求知欲望，形成探索和發(fā)現(xiàn)知識的動力，使學(xué)生學(xué)習(xí)具有自覺探索性、積極性和創(chuàng)造性。

四、注重實踐，提升創(chuàng)新能力

實踐是陶行知創(chuàng)造教育思想的核心內(nèi)容。陶行知曾形象地說：“行動是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子”，認(rèn)為“手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始”。陶先生倡導(dǎo)要“重行為，重行動。”陶先生之所以將名字由陶知行改為陶行知，就是因為他認(rèn)為行比知更重要。他把創(chuàng)造與實踐等同起來，把“做”視為實踐——探索——創(chuàng)造的過程，強(qiáng)調(diào)以生活為教育內(nèi)容，以實踐為中心，教學(xué)做合一，這些主張從本質(zhì)上說明創(chuàng)造教育就是實踐的教育。大學(xué)生在自身創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)過程中，要特別重視實踐環(huán)節(jié)。實踐可以幫助大學(xué)生加深對理論的理解，促進(jìn)大學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為技能，并在實踐中尋找創(chuàng)新的突破口，在實踐中培養(yǎng)“不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗”的創(chuàng)新意志品質(zhì)。

（一）重視實踐，鞏固知識技能

當(dāng)前在實施素質(zhì)教育的過程中，我們要深刻領(lǐng)會陶行知“教學(xué)做合一”中“學(xué)”和“做”的重要意義。我們要充分考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、興趣和需求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動性；另一方面在實現(xiàn)教育目標(biāo)過程中，我們要鼓勵學(xué)生勇于實踐，在實踐中反思，從多方面去驗證、體悟所學(xué)到的知識和技能。同時，教師也要根據(jù)“教學(xué)做”的邏輯關(guān)系，激發(fā)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，樹立進(jìn)取心和責(zé)任感，增強(qiáng)社會實踐能力，努力成長為國家有用的建設(shè)人才。

（二）加強(qiáng)合作，在集體創(chuàng)造上學(xué)習(xí)創(chuàng)造

創(chuàng)新固然需要有創(chuàng)新的個體的行為，但是創(chuàng)新需要合作。馬克思講人是社會的人，生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)力。我們今天的創(chuàng)新創(chuàng)造，創(chuàng)造力。要會協(xié)調(diào)溝通，發(fā)揮團(tuán)隊優(yōu)勢，群體優(yōu)勢，使創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力升華，在合作中升華。陶行知在主辦育才學(xué)校時提出通過開展集體生活，讓學(xué)生在集體創(chuàng)造上學(xué)習(xí)創(chuàng)造。因為集體生活是 “兒童之自我向社會化大道發(fā)展的重要推動力”；集體生活“可以逐步培育一個人的集體精神。這是克服個人主義、英雄主義及悲觀懦性思想的有效藥劑”。集體創(chuàng)造目的是“運用有思考的行動產(chǎn)生新價值”，他有助于培育學(xué)生在集體生活中自覺、自動地開展創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和對新知識的探索。

（三）鼓勵學(xué)生動口動手，全面提高創(chuàng)新能力

陶行知先生曾說“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當(dāng)作改造中國教育、社會的唯一出路?！半S手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng)”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。我們重視創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)環(huán)境，多方拓展學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會。讓學(xué)生開口說、動手做、用腦想。我們把這種從各方面協(xié)調(diào)動作的語文教學(xué)形式，稱為“生活教學(xué)法”或“立體教學(xué)法”。具體做法有：（1）在學(xué)生中組織讀書筆記摘抄評比、古詩文擂臺賽、習(xí)作競賽、書法比賽；（2）加強(qiáng)口語交際訓(xùn)練，利用課前三分鐘，進(jìn)行即興演講或利用晨會時間舉行談天說地、新聞發(fā)布會；（3）課本劇表演，由學(xué)生以自愿結(jié)組自主選材的形式，讓藝術(shù)走進(jìn)語文教學(xué)，通過生動活潑的藝術(shù)形式，加深學(xué)生對課文內(nèi)容和思想感情的理解?！?/p>

學(xué)習(xí)陶行知的創(chuàng)造教育思想，就是要以“行是知之始，知是行之成”為理論依據(jù)，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力放在教育的突出地位,以飽滿的熱情投身于教育改革的洪流中，在強(qiáng)化教育創(chuàng)新的進(jìn)程中，發(fā)揮教師的引領(lǐng)主導(dǎo)作用，去創(chuàng)造新型的學(xué)生,提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

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[4]陳勝勇，楊鵬明.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力推進(jìn)職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育的開展[J].高教研究，2003(9).