★余佳

作為傳媒產(chǎn)業(yè)，當(dāng)下電視產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的背后是文化的競(jìng)爭(zhēng)。那么，湖南衛(wèi)視在傳播領(lǐng)域中的成功，湖湘文化的精髓貢獻(xiàn)多大?它又是如何作用于具體的電視節(jié)目的?本文將結(jié)合湖南衛(wèi)視的電視節(jié)目《岳麓實(shí)踐論》，對(duì)其做一簡(jiǎn)要探析。

“湖湘文化在歷史發(fā)展的過(guò)程中，湖湘文化逐漸形成了愛(ài)國(guó)救亡、經(jīng)世致用、自強(qiáng)堅(jiān)韌、強(qiáng)悍尚勇、獨(dú)立創(chuàng)新、兼容并蓄的基本文化精神特質(zhì)。

20世紀(jì)90年代后期，湖南電視臺(tái)開(kāi)始進(jìn)行改革，尤其是2005年的《超級(jí)女聲》更是掀起席卷全國(guó)的娛樂(lè)風(fēng)暴，在國(guó)內(nèi)外均產(chǎn)生了廣泛影響，形成了“湖南電視現(xiàn)象”，奠定了湖南電視強(qiáng)勢(shì)品牌的地位。對(duì)湖南衛(wèi)視節(jié)目創(chuàng)新和價(jià)值導(dǎo)向上的質(zhì)疑與詬病的聲音也此起彼伏，湖南衛(wèi)視的成功，從文化的視角來(lái)看，其實(shí)是湖南電視人在洞察到植根于湖湘文化的媒介地方性，意識(shí)到這種媒介地方性的顯現(xiàn)與表達(dá)的重要作用，在此認(rèn)知基礎(chǔ)上進(jìn)行的對(duì)電視節(jié)目結(jié)構(gòu)的一次大膽嘗試。湖南衛(wèi)視的成功正如湖南廣播影視集團(tuán)前董事長(zhǎng)魏文彬所說(shuō)的，“我們成功的秘密，就藏在湖湘文化的精髓之中”。之所以這么說(shuō)，是由媒介的地方性所決定的。所謂媒介地方性，就是指在一定的空間和時(shí)間范圍內(nèi)，媒介因其與所在地方的人口素質(zhì)、文化生態(tài)和社會(huì)條件的特定關(guān)聯(lián)而表現(xiàn)出來(lái)的共同特性?！?/p>

從媒介的地方性這一獨(dú)特角度來(lái)分析，湖南衛(wèi)視于2011年3月15日創(chuàng)辦的《岳麓實(shí)踐論》這一節(jié)目就充分借鑒了近代湖湘文化的獨(dú)立創(chuàng)新、兼容并包、經(jīng)世致用三大基本文化精神特質(zhì)，并已形成了與之相契合的節(jié)目形態(tài)、選題內(nèi)容以及受眾定位。

一、“獨(dú)立創(chuàng)新”的形態(tài)

湖湘文化中獨(dú)立創(chuàng)新精神經(jīng)過(guò)歷代傳承，至近代更顯其光芒:“維新志士楊毓麟將這種精神特征概括為‘獨(dú)立根性’”，到當(dāng)代電視湘軍崛起的發(fā)展歷程中，“獨(dú)立創(chuàng)新”這一湖湘文化的精髓更是被湖南電視人們傳承下來(lái)并發(fā)揚(yáng)光大:“自辦欄目可能不如電視劇的收視率高，但是能夠培養(yǎng)電視臺(tái)的品牌。”湖南衛(wèi)視總編室主任李浩這樣表示?！对缆磳?shí)踐論》選擇在具有“獨(dú)立創(chuàng)新”、“經(jīng)世致用”的湖湘文化特色的岳麓書(shū)院背景下，每期節(jié)目，請(qǐng)來(lái)一位當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中開(kāi)拓進(jìn)取的實(shí)踐人物作為主講嘉賓，講述他的實(shí)踐探索和行動(dòng)，以及行動(dòng)背后的思考。由國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家、學(xué)者和大學(xué)生組成的“青年實(shí)踐調(diào)查團(tuán)”，在節(jié)目中共同親歷并見(jiàn)證實(shí)踐者的實(shí)踐之路。該節(jié)目設(shè)置了實(shí)踐、調(diào)查、交鋒、升華等環(huán)節(jié)，通過(guò)通過(guò)演講、答問(wèn)、討論的方式推進(jìn)節(jié)目?jī)?nèi)容的發(fā)展。如第一期節(jié)目是用微博跟民眾互動(dòng)的“爭(zhēng)議官員”伍皓。在這期節(jié)目中，伍皓敞開(kāi)心扉講述自己種種心路歷程:從他個(gè)人對(duì)微博的理解、微博與政府執(zhí)政力的關(guān)系，第一個(gè)這期節(jié)目CSM25 收視率 0.35、份額 6.48%，同時(shí)段第二。

值得一提的是，在首期用微博跟民眾互動(dòng)的“爭(zhēng)議官員”伍皓之后，又在“政府如何發(fā)言”的節(jié)目中，通過(guò)對(duì)事件的回訪，伍皓家人、朋友、同事現(xiàn)身說(shuō)法，立體、鮮明了新時(shí)代官員與政府的形象。并于2012年3月，開(kāi)播一周年的時(shí)候，推出年度回訪大片《上》《下》，回訪實(shí)踐者的實(shí)踐歷程?；卦L這一設(shè)置，將有效推動(dòng)了實(shí)踐活動(dòng)，彌補(bǔ)了當(dāng)下國(guó)內(nèi)大多數(shù)新聞?wù){(diào)查類(lèi)節(jié)目浮光掠影，播完即止，缺乏后續(xù)跟蹤報(bào)道的不足。這也不失為一種大膽的嘗試和創(chuàng)新。

二、“經(jīng)世致用”的選題

從明末王船山提倡“經(jīng)世致用”起，以岳麓書(shū)院為中心的湖南地區(qū)，成為革新思想的中心之一。這種傳統(tǒng)作為湖湘文化的基因，強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)學(xué)、重實(shí)踐、求實(shí)干。它關(guān)注救世良方，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，尤注重解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！对缆磳?shí)踐論》節(jié)目的選題涵蓋了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等方方面面:“數(shù)字媒體時(shí)代下政府如何發(fā)言”、“新時(shí)期的信訪工作如何進(jìn)行”、“現(xiàn)代慈善的程序如何設(shè)計(jì)”、“農(nóng)二代的數(shù)字化生存”、“神木醫(yī)改的實(shí)踐和啟發(fā)”、“語(yǔ)文教學(xué)改革”、“戶(hù)籍制度改革”、“中小學(xué)生愛(ài)的教育”、“免費(fèi)午餐”、“年輕人的新型生活方式”、“青年綠色公社”、“實(shí)景演出”。分別邀請(qǐng)到了現(xiàn)任云南紅河州委宣傳部部長(zhǎng)、時(shí)任云南省宣傳部副部長(zhǎng)的伍皓，國(guó)家信訪終結(jié)機(jī)制發(fā)明人江蘇宿遷市信訪局局長(zhǎng)申湘琴，原民政部財(cái)政司司長(zhǎng)王振耀，淘寶村第一人孫寒，時(shí)任陜西省神木縣委書(shū)記郭寶成，北京師范大學(xué)教育技術(shù)學(xué)院何克抗教授，廣東省社會(huì)科學(xué)院研究員鄭梓楨，云南省教育廳廳長(zhǎng)羅崇敏，《鳳凰周刊》首席記者、“免費(fèi)午餐”計(jì)劃發(fā)起人鄧飛，小毛驢農(nóng)場(chǎng)名譽(yù)園長(zhǎng)石嫣，青年公社3位核心成員(何志雄、尚榮才、王衛(wèi)衛(wèi))，實(shí)景演出創(chuàng)始人梅帥元。節(jié)目選題立足社會(huì)前沿，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，內(nèi)容正面主流，論題上多關(guān)注政治、政策，社會(huì)民生。

三、“兼容并包”的定位

湖湘文化之所以能夠成為一種獨(dú)具特色的地域文化，與其兼容并包、博采眾長(zhǎng)的包容開(kāi)放精神密切相關(guān)。2012年湖南衛(wèi)視提出“年輕·可信賴(lài)”口號(hào)，力圖在新的媒介與政策環(huán)境下挖掘“快樂(lè)中國(guó)”的新內(nèi)涵。《岳麓實(shí)踐論》的主題定位是向推動(dòng)中國(guó)進(jìn)步的實(shí)踐者致敬，節(jié)目嘉賓全部定義為在某個(gè)領(lǐng)域作出探索的實(shí)踐者。他們先后來(lái)到《岳麓實(shí)踐論》講述他們的實(shí)踐之路與清華、北大、人大、中山大學(xué)、華中科大等高校、不同學(xué)科背景的大學(xué)生組成的實(shí)踐團(tuán)聆聽(tīng)并分享主講人的實(shí)踐故事。以其與眾不同的精英化選題，以高端對(duì)話的方式弱化過(guò)度娛樂(lè)的傳播效果，展示出獨(dú)具魅力的憂(yōu)患意識(shí)、人文情懷與深度思維，以爭(zhēng)取廣大精英受眾群體的青睞，在已有以年輕受眾為主體的大眾群體的基礎(chǔ)上，兼顧以往不為湖南衛(wèi)視所動(dòng)的精英群體。

《岳麓實(shí)踐論》播出后獲得了觀眾的積極評(píng)價(jià)，著名作家何立偉先生說(shuō):“湖南衛(wèi)視應(yīng)當(dāng)有這種直面當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并具有相當(dāng)敏感性的話題節(jié)目，加上張丹丹大氣知性的主持風(fēng)格，話題尖銳，直接對(duì)話，刀刀見(jiàn)血，蠻好!”網(wǎng)友在論壇紛紛發(fā)帖評(píng)價(jià)，如:“湖南衛(wèi)視推出了一個(gè)有思想深度、緊貼時(shí)事的高品質(zhì)文化類(lèi)節(jié)目”、“湖南衛(wèi)視體現(xiàn)了一個(gè)負(fù)責(zé)任的媒體風(fēng)范。節(jié)目緊緊抓住實(shí)踐者做文章，體現(xiàn)了對(duì)事實(shí)的尊重。節(jié)目中對(duì)實(shí)踐者的溫暖，讓人感動(dòng)。”“節(jié)目中，青年實(shí)踐調(diào)查團(tuán)的設(shè)立，國(guó)內(nèi)首創(chuàng)，體現(xiàn)了對(duì)青年的信任，也使得互動(dòng)性和參與性非常高?！薄斑@是一個(gè)真正具備廣度深度現(xiàn)實(shí)意義的高端節(jié)目，給實(shí)踐者與質(zhì)疑派提供了一個(gè)通過(guò)實(shí)踐解決矛盾的平臺(tái)。實(shí)踐者現(xiàn)身演繹自己并接受質(zhì)問(wèn)，青年實(shí)踐調(diào)查團(tuán)因質(zhì)疑實(shí)踐者而變成實(shí)踐者，這個(gè)連環(huán)模式很帶勁。”

《岳麓世踐論》是一檔非常具有現(xiàn)實(shí)觀照意義的電視節(jié)目，它致力于提供面向現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理性、建設(shè)、可操作的解決思路，將有利于疏導(dǎo)并緩解社會(huì)矛盾、促進(jìn)百姓對(duì)政府的信任與理解、推動(dòng)官方與民間的良性互動(dòng)，使得國(guó)家相關(guān)政策也更加清晰透明，節(jié)目中參與嘉賓的不少觀點(diǎn)極富針對(duì)性，對(duì)行政、執(zhí)法、管理、服務(wù)乃至政策的制定都具有一定的參考價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)和諧也能起到一定的作用。