劉 帆

(日照廣播電視大學(xué)，山東 日照 276826)

中國的音樂文化有著悠久的輝煌的歷史傳統(tǒng)，是中華民族文化的重要組成部分。民族性與時代性是中國音樂的兩大特色，兩者缺一不可，同時保持音樂的民族性、時代性，也是推動中國音樂隨著社會主義文化大繁榮大發(fā)展的春風(fēng)欣欣向榮的有效途徑。那什么是民族性?什么是時代性?筆者為此進(jìn)行了研究思考，對此發(fā)表一下粗淺的看法。

一、中國音樂的民族性表現(xiàn)

所謂民族性，即是中國音樂的民族特點，它是一個民族的民族特性在音樂中的體現(xiàn)。從廣義上來說，自秦漢以來的兩千多年歷史中，我國各民族與世界各國、各民族人民之間不斷地進(jìn)行著廣泛的文化交流與融合，創(chuàng)造了中國輝煌而燦爛的中華傳統(tǒng)文化，其中包括中華民族的音樂文化。如中國音樂中現(xiàn)在運用的許多民族樂器如胡琴、琵琶、嗩吶等都來自西域地區(qū)。這些少數(shù)民族音樂文化與漢族音樂文化的完美結(jié)合，成為了中國民族音樂中不可分割的組成部分。從狹義上來說，我國有56個民族，人們在漫長的生產(chǎn)勞動過程中及生活中創(chuàng)造并逐漸形成了其特有的生活習(xí)俗和民族文化，當(dāng)然也包括了具有本民族特色的音樂文化，這都體現(xiàn)了音樂的民族性。音樂文化的發(fā)展跟隨本民族文化的發(fā)展不斷演變，體現(xiàn)了本民族的生命象征和精神，一旦它的民族性遭到否定，就不能被稱得上是這個民族的音樂文化。同樣，一個民族的音樂文化如果跟不上時代的潮流步伐將會僵化、停頓乃至消失。

對于中國音樂的民族性表現(xiàn)形式上，很多人淺薄地認(rèn)為只是簡單地在樂曲中引用民族性旋律，在配樂中運用幾種民族樂器，這種認(rèn)識是錯誤的，不夠深刻。中國音樂的民族性表現(xiàn)是在樂曲的創(chuàng)作過程中以中國民族音樂為基本素材，借鑒和運用國外優(yōu)秀音樂的作曲技巧和樂曲精髓，在技術(shù)手段上加以提高，在表現(xiàn)形式上加以升華，達(dá)到國際音樂審美的水準(zhǔn)，但又獨具中國民族特色。例如我國現(xiàn)代音樂家陳其鋼的作品《蝶戀花》，在樂隊的編排上不僅有大提琴等西洋樂器還特地安排了古箏、二胡和琵琶等民族樂器，在唱法上更是加入了特色鮮明的美聲唱腔和京劇。通過這種強烈的對比，更加凸顯了中國音樂的民族性。

如何解決好中國音樂文化連續(xù)性和傳承性的問題，就必須以承認(rèn)中國音樂文化的民族性為前提。關(guān)于中國音樂關(guān)系中的“民族性和時代性”這個問題，在其近百年的發(fā)展歷程中一直爭議不斷，這些爭議富有美學(xué)價值和實踐意義，又促使著中國音樂不斷發(fā)展。不同民族由于文化傳統(tǒng)和歷史條件的差異表現(xiàn)出不同的民族性，每個民族文化有其顯著特色，以民族文化為根基的民族音樂也風(fēng)格迥異。所以說，真實的具體存在的文化是根植于民族性的;前進(jìn)發(fā)展的文化緊跟時代步伐體現(xiàn)時代特征。因此傳承發(fā)展民族音樂文化的首要前提就是要打破傳統(tǒng)音樂文化模式的束縛，順應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的要求，充分體現(xiàn)時代精神的觀念意識和價值體系。

二、中國音樂的時代性表現(xiàn)

音樂與時代，有著不可分割的血肉相連的親緣關(guān)系，時代是音樂創(chuàng)作的根源，音樂是時代的產(chǎn)物。所謂時代性，即音樂應(yīng)是時代的反映，不同的社會、不同的時代，便有不同的精神面貌，而音樂則應(yīng)當(dāng)反映當(dāng)時社會中人們的工作生活情況以及精神面貌。因此音樂的時代性不僅同作品的題材內(nèi)容、思想、感情、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法有著密切的關(guān)系，同時也與民族性有著密切的聯(lián)系。無論是中國音樂的形成還是其發(fā)展過程，都是隨著社會歷史的發(fā)展而發(fā)展起來的，也是植根于民族文化歷史長期相互交流的基礎(chǔ)之上的。

隨著科學(xué)的發(fā)展，時代的不斷進(jìn)步，各國之間文化交流日益加深，音樂元素也更加趨向多元化發(fā)展。中國音樂文化在不斷前進(jìn)和開放的大時代背景下既要學(xué)習(xí)和接受外來音樂文化元素，又要堅持中國音樂文化的民族性，在音樂創(chuàng)作中將民族風(fēng)格、民族情感、民族韻味、民族語言和時代元素相糅合，創(chuàng)造出具有時代精神和氣息的作品，才能與時俱進(jìn)適應(yīng)時代的要求，才能深入人心受到歡迎和喜愛，才能創(chuàng)造出中國甚至是世界的音樂精品。

三、中國音樂的時代性和民族性的思考

從中國音樂文化幾千年的發(fā)展過程來看，中國音樂文化所體現(xiàn)出來的時代性與民族性兩者是辯證統(tǒng)一缺一不可的。音樂文化的“現(xiàn)代化”不等于“西方化”，“民族性”也不等于“局限性”。例如愛爾蘭的民族樂器風(fēng)笛深受音樂人的喜愛，被廣泛運用到音樂創(chuàng)作中，其民族舞蹈踢踏舞更是風(fēng)行全球;美國的DEEP FORST音樂，廣泛吸收運用了全世界的民族音樂并稱其為為“世界音樂”;南美人把民族特色音樂加入流行音樂元素贏得了世界人們的青睞。中國現(xiàn)代音樂中也不乏古為今用、外為中用的創(chuàng)作技巧。例如陶喆的《蘇三說》就加入了京劇《蘇三起解》的唱段;王力宏的《竹林深處》在編曲上運用了二胡、竹笛等中國民族樂器;周杰倫的《以父之名》加入了西方美聲唱腔。這一系列創(chuàng)作手法的運用使音樂更具時代性和民族性，別有一番韻味。

文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展息息相關(guān)，受其制約或促進(jìn)。隨著中國經(jīng)濟改革開放，國外的思想文化猶如潮水般涌入中國，沖擊著中國的民族文化。中國民族文化是否能經(jīng)受住外來文化潮流的侵襲，是否能牢牢根植于自己的本土文化，關(guān)鍵在于借鑒和吸收外來文化的過程中是否能取其精華棄其糟粕，真正將其精華拿來己用，成為本民族文化的一個元素。隨著經(jīng)濟時代的高速發(fā)展，人們的審美觀念不斷進(jìn)步，推動著中國音樂文化的發(fā)展觀念也在不斷變化，音樂表現(xiàn)形式不斷提高。適應(yīng)時代發(fā)展能為大家喜愛的音樂表現(xiàn)形式也對推動商品經(jīng)濟繁榮發(fā)展和社會進(jìn)步起到積極的作用。這就對音樂創(chuàng)作水平提出更高的要求，要深入到社會實踐當(dāng)中把握時代發(fā)展脈搏進(jìn)行理性思考，傳承和發(fā)展本民族文化，借鑒和吸收外來文化精髓，使之成為發(fā)展自身的推動力，提高自身的競爭力，面對廣闊空間的創(chuàng)作的過程中，應(yīng)該逐步調(diào)整和規(guī)范中國音樂文化，使中國音樂文化朝著規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的方向發(fā)展，這是我們發(fā)展中國音樂過程中應(yīng)明確的目標(biāo)。

四、中國音樂的民族性與時代性的辯證關(guān)系

縱觀中國音樂的發(fā)展歷程，一切音樂文化的發(fā)展都要受到多元文化觀和歷史觀的影響，在不同歷史時期音樂的創(chuàng)作既傳承了以往音樂的風(fēng)格又加入了新時代背景下的文化元素，使時代階段性和民族特殊性并存。由此可見，時代的一元化特征與民族的多元化特征之間是辨證統(tǒng)一的，互相影響互為促進(jìn)的。這種一元化與多元的有機統(tǒng)一，成就了中國音樂文化的民族性和時代性兩大特色。因此，中國音樂的民族性和時代性是相互關(guān)聯(lián)的密不可分的一個有機整體。

中國音樂的民族性和時代性的關(guān)系是對文化態(tài)度和文化理解的一種宏觀上的認(rèn)識。中國的音樂文化必須有自己的“根基”，那就是民族性。不能一味肯定西方音樂文化，否定甚至代替中國音樂文化，無視音樂文化的個別性和特殊性。民族文化是創(chuàng)造音樂文化的的生命基礎(chǔ)和文化根基，音樂不但體現(xiàn)了一個時代的特征，更體現(xiàn)出一個民族的生命本質(zhì)和特征。中國音樂文化具有鮮活的生命力，其民族性與時代性完美地融合在一起形成了音樂的生命體系。在這個體系里，民族性是音樂文化的表達(dá)方式，時代性是音樂文化所要表達(dá)的內(nèi)容。音樂發(fā)展歷程證明，任何音樂都是在歷史條件下時代內(nèi)容的一種反映形式。民族性與時代性矛盾又統(tǒng)一，缺一不可，過于復(fù)雜的作曲和演奏技巧使曲子晦澀難懂，也不能更好地凸顯民族樂器本身音色上的特色，普通大眾難以理解、對樂曲無法產(chǎn)生共鳴，結(jié)果使以前曾街知巷聞的民族音樂漸漸遠(yuǎn)離人民群眾。所以說，民族性與時代性的辨證統(tǒng)一，構(gòu)成了中國音樂文化的整體。

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