張中飛

長久以來，《馬克思主義基本原理》（以下簡稱 《原理》）等思想政治理論課的教學效果普遍不甚理想，而忽視非理性因素在教學過程中的積極作用是非常重要的原因之一。目前來看，《原理》課更傾向于關注學生的知識、技能、理性思維等培養(yǎng)，而忽視了非理性因素的發(fā)揮，故而教學形式相對單一，教學內容脫離學生的實際需要，缺乏對學生的吸引力，這在很大程度上制約了學生主體能動性的發(fā)揮，從而降低了教學實效性。要走出這一困境，提高教學效果，必須深入了解非理性因素對人的思維方式和行為方式的影響，充分發(fā)揮其積極的作用，使理性和非理性因素在教學中實現(xiàn)完美統(tǒng)一，以增強《原理》課的教學實效性，為培養(yǎng)學生完善的個體人格、良好的道德品質和崇高的精神信仰服務。

一、非理性因素及其對教學的積極作用

馬克思主義認為，人既是理性的存在物，又是非理性的存在物。作為理性的存在，人能通過自覺的、合乎邏輯的抽象思維，獲得關于事物的本質和規(guī)律的認識；作為非理性的存在，人又通過其本能的、非邏輯的精神能力，直接或間接地影響著自身的認識和實踐活動。非理性作為與理性相對的人類非邏輯的、本能的因素，通常表現(xiàn)為想象、直覺、靈感、頓悟、興趣、欲望、需求、情感、意志、信仰等心理形式。在《原理》等思想政治理論課的教學過程中，發(fā)揮非理性因素的積極作用，對于提高受教者的積極性和主動性，增強教學效果具有非常重要的意義。

（一）非理性因素對于教學內容的選擇具有引導作用

在任何領域中，人們都離不開選擇。在相同的客觀條件下，不同的主體的選擇各有不同，因為人的選擇除了要受到客觀因素的影響制約外，在很大程度上還受興趣、欲望、需求等非理性因素引導和作用。在課程的教學中，受教主體會根據(jù)自己的興趣愛好、欲望需求對教學內容作出最直接的選擇，對符合自己興趣愛好的教學內容，他們的學習主動性和積極性比較強，教學效果往往能事半功倍，而對和自己的欲望需求相違背的教學內容，他們往往會持排斥和抵制的態(tài)度，從而制約著教學效果的提升。由此可見，非理性因素使受教主體在學習內容的選擇上具有了明顯的傾向性。充分利用非理性因素在選擇中的引導作用，在教學的初始階段，以合乎受教主體興趣、愛好、需求的教學內容喚起其學習的自覺性和主動性，對于增強教學效果具有非常積極的作用。

（二）非理性因素對于教學過程的開展具有動力作用

《原理》等思想政治理論課的教學不是一蹴而就的，它必然要經(jīng)歷一個長期的過程。在這一教學過程中，受教主體在施教主體的指引下，不斷認識和接受教學內容，培養(yǎng)自己健全的人格素養(yǎng)，逐步實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。而受教主體的求知欲望、意志以及對教學內容發(fā)自內心的認同和信仰等，是這一教學過程得以順利開展的重要動力。任何學習過程都不可能只包含成功、順遂、樂趣，更是充斥著各種挫折和挑戰(zhàn)，馬克思主義基本原理的學習過程也不例外。在《原理》課的教學過程中，抽象深奧的理論、復雜的社會現(xiàn)實往往會使學生在學習過程中產生畏難、倦怠甚至是抵觸等消極情緒，而非理性因素積極作用的發(fā)揮恰恰有助于消除這些消極因素。受教主體旺盛的求知欲有助于消除畏難情緒使教學過程得以順利開展；堅強的意志力有助于克服倦怠情緒，是教學過程得以不斷持續(xù)的重要支持；而正確堅定的信仰更是排除各種社會現(xiàn)實的消極影響，是使教學目標最終得以達成的有效保證。因此，在《原理》課的教學過程中，非理性因素積極作用的發(fā)揮，是推動教學過程順利進行的有效保障。

（三）非理性因素對于受教內容的踐行具有保障作用

《原理》課的教學目標是通過對學生進行馬克思主義世界觀和方法論的系統(tǒng)教育，使其在理論上對馬克思主義基本原理有一個整體的、深入的了解和掌握，同時在實踐中能自覺以馬克思主義世界觀和方法論為指導，正確觀察、思考和解決各種現(xiàn)實問題。由此可見，在理論上掌握受教內容的基礎上，進一步內化和踐行教學內容是《原理》等思想政治理論課程教學的終極目標。而教學內容的內化和踐行是一個漫長的、曲折的、充滿挑戰(zhàn)的動態(tài)發(fā)展過程，受教主體對教學內容深入透徹地掌握及其科學理性的思維是確保這一實踐過程順利進行的基礎和前提，同時非理性因素也是教學內容有效內化和踐行的重要保障。興趣、欲望和需求等為實踐活動的開展提供了直接的動力，情感和意志為教學內容的踐行提供了源源不斷的支持，靈感、直覺、頓悟有助于在踐行教學內容的過程中實現(xiàn)教學效果的創(chuàng)造性突破和飛躍，科學堅定的信仰是實踐活動的有效指引。顯然，教學內容的有效內化和踐行，教學目標的最終達成離不開非理性因素的積極作用。

二、馬克思主義基本原理課程教學中發(fā)揮非理性因素積極作用的必要性

（一）適應馬克思主義基本原理課課程性質的需要

《原理》課作為一門思想政治理論課，其德育的課程性質決定了它有別于一般的智育課程，雖然它也必須以主體對教學內容的認知為基礎，但在教學內容、教學過程、教學目標等方面有著其自身的特殊性。首先，在教學內容上，《原理》課雖然也強調內容的客觀性，但它更加注重其中的主觀性和價值性；其次，在教學過程上，它不僅僅是馬克思主義基本原理和受教主體的知識結構相融合的過程，更是馬克思主義世界觀和方法論與受教主體的情感、需求、意志、信仰不斷趨同，趨于統(tǒng)一的過程；再次，在教學目標上，它不只是滿足于受教主體對馬克思主義基本原理理性的、純粹知識性的把握，它需要在受教主體對于教學內容具有準確認知的基礎上，完成對受教者馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀的培養(yǎng)，最終實現(xiàn)知與行的真正統(tǒng)一?！对怼氛n的特殊性決定了在其教學中必須發(fā)揮非理性因素的積極作用，教學內容的主觀性和價值性決定了教學必須和受教者的情感、需求相結合，才能增強教學內容的接受程度，教學過程的特殊性表明了課程的教學離不開非理性因素的參與，而知行合一的教學目標的實現(xiàn)，受教者馬克思主義信仰的確立更離不開情感、意志、信仰等非理性因素積極作用的發(fā)揮。

（二）適應受教主體的個性化全面發(fā)展趨勢的需要

隨著人類社會的不斷發(fā)展，人的個性化發(fā)展和自由全面發(fā)展已成為人類發(fā)展的必然趨勢。教育作為培養(yǎng)人的活動，促進人在個性化發(fā)展的基礎上不斷實現(xiàn)自由全面發(fā)展是其終極追求。人作為理性和非理性的有機統(tǒng)一體，其自由全面發(fā)展必然是理性和非理性的共同發(fā)展。人的自由全面發(fā)展并不是人的理性和非理性各方面能力的均衡發(fā)展，而是在人的個性化發(fā)展基礎上各方面能力的和諧發(fā)展。人的個性的獨特性雖然可以表現(xiàn)為智力、理性思維等方面的差異性，但更表現(xiàn)為人的興趣、愛好、欲望、需求、情感、意志、信仰等非理性心理形式的差異性?？梢?，人的個性化全面發(fā)展的實現(xiàn)離不開非理性因素的全面協(xié)調發(fā)展?！对怼氛n作為一門德育課程，完善人的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)人的健全人格，推動人的個性化全面發(fā)展也必然是其最終的教學目標。因此，在馬克思主義基本原理的教學過程中不斷培養(yǎng)學生積極的非理性因素，發(fā)揮非理性因素的積極作用，使理性因素和非理性因素有機統(tǒng)一、協(xié)同發(fā)展，既是增強課程教學實效性，實現(xiàn)其教學目標的需要，也是順應社會發(fā)展趨勢，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的需要。

（三）適應現(xiàn)實的社會環(huán)境發(fā)展變化的需要

隨著科學技術的不斷發(fā)展，當今社會呈現(xiàn)出理性主義膨脹，非理性主義衰微的趨勢。受這一趨勢影響，在教育領域中出現(xiàn)了重理性輕非理性的現(xiàn)象。教育離不開理性知識的傳授和理性能力的培養(yǎng)，這是人類認識世界和改造世界，不斷發(fā)展自身所必需的。然而過分地偏重理性，忽視非理性的教育模式也有著非常明顯的弊端，特別是在德育教育中，只注重知識和技能的培養(yǎng)，而忽視對受教主體的情感關懷、心靈熏陶、信仰引導和人格培養(yǎng)的純知性德育，其所帶來的精神困惑、心靈迷惘、信仰缺失等消極影響日益顯現(xiàn)，這也使非理性因素在教育中的積極作用被人們越來越關注。此外，科學技術日新月異，人們的物質生活水平不斷提高，人們尤其是青年學生越來越追求個性的張揚，越來越關注自己的精神世界、情感需求，他們不再滿足于整齊劃一的、批量化生產的單向度人才培養(yǎng)模式，將理性和非理性因素有機統(tǒng)一起來的有針對性的、個性化的、開放型的教育模式，成了適應社會發(fā)展和滿足人們個性化發(fā)展的必然選擇。因此，在馬克思主義基本原理的教學過程中，充分發(fā)揮非理性因素的積極作用，增強課程教學效果，也是適應社會發(fā)展趨勢的必然之選。

三、以非理性因素的積極作用增強馬克思主義基本原理教學實效性的途徑

（一）以良性的互動增強教學針對性

增強馬克思主義基本原理教學實效性離不開教學針對性這一基礎和前提，而充分發(fā)揮非理性因素的積極作用，是增強教學針對性的有效途徑。為此，開課之前，首先應了解受教群體的生理和心理特征，在掌握其普遍共性的基礎上，進一步通過觀察、交流、調查問卷等方式，全面深入地了解各受教主體的興趣、欲望、需求，根據(jù)其具體的情感需求，因人制宜調整和選擇教學內容，變革教學方式，使之與受教主體的情感、需求等非理性因素有機契合，以增強教學內容和教學方式的有效性和針對性。開課后，應積極保持和受教主體的良性互動，通過民主平等的交流，拓寬和暢通教學效果的反饋渠道，及時、有效、準確地把握反饋信息，并根據(jù)反饋結果及時應對。如教學中發(fā)現(xiàn)學生的學習興趣不高，甚至有反感抵觸情緒，就應在溝通了解的基礎上及時調整教學內容和教學方法，以扭轉這一不利局面。若教學過程中學生表現(xiàn)出來極大的興趣，心情愉悅，則應及時把握有效契機，進一步鞏固和深化教學內容，鼓勵學生積極踐行，有效內化所學內容。此外，還應進一步深入了解受教主體的意志和信仰狀況，在日常的教學中加強培養(yǎng)和鍛煉，不斷提升其意志力，引導其樹立正確信仰，使其在學習過程中能正確辨別和選擇教學內容，以避免學習過程中的沖動性、盲目性和學習興趣的短暫性，確保教學過程持續(xù)有效的開展。

（二）以人性化的教學過程提高內容接受度

馬克思主義基本原理的教學過程實質上是一個施教者與受教者之間的交往過程，在這一過程中，能否有效利用非理性因素的積極作用，在很大程度上決定著教學過程的完整性和有效性。為此，注重教學過程中非理性因素的合理參與，在教學過程中以人性化的交流和溝通提高教學內容的接受度，是增強《原理》課程教學效果的重要途徑。首先，在教學過程中應培養(yǎng)起民主平等的交往模式。為此，教師應轉變理念，從傳統(tǒng)的教師是中心和權威的觀念中解放出來，以民主平等的意識創(chuàng)設一個和諧的課堂教學環(huán)境，以主體—主體的師生關系取代傳統(tǒng)的主體—客體關系，以理性和非理性有機結合的互動式教學取代傳統(tǒng)的純理性知識的單向度教學，通過師生之間興趣、愛好、情感、需求、理想、信仰等非理性因素的平等交流，營造相互理解、相互關心、相互信任的師生關系。其次，在教學過程中應加大對受教主體個性差異的關注力度。在課堂教學中，受教主體是以群體的形式存在的，故而傳統(tǒng)的教學更多的是從這一群體的共性出發(fā)的集體教育。然而由于每個受教個體所處的外在客觀環(huán)境不同，其情感、需求、信仰等非理性因素方面也存在著明顯的差異，因此必須在注重受教群體共性特征的基礎上，關注個體的個性化特征，有針對性地進行個性化的交流，盡可能使每一個體感受到自己被獨特的關注，從而在受關注、受重視的愉悅感受中接受教學內容。再次，在教學過程中必須緊密結合受教者的現(xiàn)實生活。情感、需求、欲望、意志、信仰等非理性因素是在人的現(xiàn)實生活實踐中形成積淀的結果，因此，《原理》課的教學必須從受教主體的現(xiàn)實生活出發(fā)，以真、近、實的生活化教學達到理想的效果。

（三）以良好的教學環(huán)境鞏固教學效果

《原理》課的教學效果既取決于教學內容、教學方式等因素，同時又要受學校、社會等教學環(huán)境的影響。課堂教學和外在環(huán)境之間的沖突差異，會造成受教者在選擇、接受、踐行受教內容時的矛盾困惑。為此，營造良好的教學環(huán)境是提高教學實效性的又一重要途徑。為此，一要實現(xiàn)由知識為中心的教學模式向以人為中心的教學模式轉變，營造自主自由、人文氣息濃厚的學習環(huán)境，尊重學生的自主選擇權，以充滿人文氣息和人文關懷的校園環(huán)境，使學生由被動的受教向主動學習轉變，充分發(fā)揮其自覺能動性以達到教學目的。二要實現(xiàn)由純理論的教學模式向理論和實踐有機結合的教學模式轉變。馬克思主義理論只有經(jīng)過受教主體的踐行才能真正實現(xiàn)其內化，為此，應充分整合學校、家庭、社會的力量，構建一個良好的實踐環(huán)境，盡可能多的為受教主體提供踐行教學內容的機會與途徑，以最短的時間實現(xiàn)知行合一。三要不斷凈化社會環(huán)境。社會環(huán)境紛繁復雜，其中不乏存在大量丑陋、不公的、和學校教學相違背的社會現(xiàn)象，這必將對受教主體產生強大的沖擊，大大降低教學效果。為此必須不斷加強管理，深化改革，以純凈的社會環(huán)境減少學校教育與社會現(xiàn)實之間的矛盾沖突，避免因各種消極負面的社會現(xiàn)象削弱教學效果。

[1]文順好.德育中非理性因素的作用研究[D].武漢：華中師范大學，2005

[2]沈大光.論非理性因素培養(yǎng)與人的全面發(fā)展[J].中國成人教育，2009，（3）