唐小英

(西華師范大學(xué)文學(xué)院，南充637002)

一、六朝詩(shī)歌尚情的概況

六朝詩(shī)歌在不同階段具有不同的風(fēng)貌，但整體來(lái)看，六朝詩(shī)歌如鐘嶸《詩(shī)品序》所言，“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”“感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義?非長(zhǎng)歌何以騁其情?”以詩(shī)來(lái)抒寫(xiě)性情，表現(xiàn)自我，而不是一味強(qiáng)調(diào)為政治服務(wù)。劉勰在《文心雕龍·時(shí)序》論建安文學(xué)“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故?？鄽庖病?，建安詩(shī)歌繼承了漢樂(lè)府寫(xiě)實(shí)的精神以及《古詩(shī)十九首》對(duì)人生價(jià)值與生命意義探索的精神，對(duì)詩(shī)歌加以潤(rùn)藻，形成了“以情緯文，以文被質(zhì)”的風(fēng)貌與慷慨悲涼的風(fēng)格［1］，內(nèi)容與形式的結(jié)合即是“建安風(fēng)骨”。正史時(shí)代，玄言詩(shī)的興起，玄言詩(shī)人的代表何晏、王弼、阮籍、嵇康等，他們的詩(shī)歌并沒(méi)被理性所掩蓋，也有抒情的深度，如:任意駕車，窮途而哭的阮籍是性情中人，它的詩(shī)“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”，“闕旨淵放，歸趣難求”［2］。南朝的詩(shī)歌抒情性更強(qiáng)，作家直接抒發(fā)心中的歡情、怨情、苦情、別情，以詩(shī)寫(xiě)心。

二、六朝詩(shī)歌尚情的具體表現(xiàn)

(一)白馬赴邊，報(bào)國(guó)之情

如曹植的《白馬篇》:“白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子?幽并游俠兒”，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，詩(shī)歌中的游俠兒是詩(shī)人的自我寫(xiě)照，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，叱咤風(fēng)云，為國(guó)赴難，在所不辭，一腔血熱灑于報(bào)國(guó)。白馬赴邊，這一系列的詩(shī)歌很多，如劉宋·袁淑《效曹子建白馬篇》:“飄節(jié)去函谷，投佩出甘泉”，“俠列良有聞，古來(lái)共知然”;鮑照《代陳思王白馬篇》:“白馬骍角弓，鳴鞭乘北風(fēng)”，“棄別中國(guó)愛(ài)，要冀胡馬功”，埋身守漢境，心甘情愿報(bào)效國(guó)家;齊·孔稚珪《白馬篇》:“漢家嫖姚將，馳突匈奴庭。少年斗猛氣，怒發(fā)為君征?！彪]樹(shù)會(huì)枯萎失去原來(lái)的顏色，沙草不會(huì)常青，但燕然勒石，凱旋而歸會(huì)流芳長(zhǎng)存。梁·沈約《白馬篇》:“冰生肌里冷，風(fēng)起骨中寒。功名志所急，日暮不遑餐?！睉?zhàn)士不顧寒冷與饑餓，一心為國(guó)而戰(zhàn)，不羨慕高官厚祿、輕車肥馬，只希望“幸遇身名完”。

(二)思君不見(jiàn)，閨怨之情

女子等待中的哀怨，如徐干《室思》:“人離皆復(fù)會(huì)，君獨(dú)無(wú)返期。自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水。何有窮已時(shí)?！痹?shī)中的女子無(wú)心打扮自己，久久等待她的愛(ài)人，而他遲遲未歸來(lái)，她的思念便如流水一樣，沒(méi)有停歇，愛(ài)的另一面是怨，埋怨他不及時(shí)歸來(lái)。又如陸機(jī)《為顧彥先贈(zèng)婦詩(shī)二首》:“東南有思婦，長(zhǎng)嘆通幽闥。借問(wèn)嘆何為，佳人緲天末。游宦久不歸，山川修且闊?！彼紜D等待游宦未歸的人，他遠(yuǎn)在天邊，音訊全無(wú)，無(wú)計(jì)可施，只有發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息聲，抒發(fā)內(nèi)心等待的痛苦。再如宋·王微《雜詩(shī)二首》:“思婦臨高臺(tái)，長(zhǎng)想憑華軒”，她臨高彈琴，可弄弦不成曲，只好哀歌傳達(dá)內(nèi)心的苦楚?！叭瞻蹬Ｑ蛳?，野雀滿空?qǐng)@。孟冬寒風(fēng)起，東壁正中昏。”太陽(yáng)落山，牛羊歸來(lái)，野雀歸入了園子里，可她的丈夫還沒(méi)回來(lái)，屋子里只有她獨(dú)自取暖，抱影愁怨。詩(shī)歌動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)思婦臨高、彈琴、唱歌、觸景傷情。齊·釋寶月《擬行路難》:“夜夜遙遙徒相思，年年望望情不歇”，癡情的女子長(zhǎng)久的等待，在失望中繼續(xù)希望，盼望所愛(ài)的人歸來(lái)，擔(dān)憂他在外是否平安，可只有徒流淚。

梁、陳詩(shī)歌的閨怨詩(shī)較多，女子的哀傷與怨恨表現(xiàn)得很明顯。首先，女子害怕被棄，如梁·王僧儒《秋閨怨詩(shī)》:“斜光隱西壁，暮雀上南枝。風(fēng)來(lái)秋扇屏，月出夜燈吹。深心起百際，遙淚非一垂。徒勞妾辛苦，終言君不知。”詩(shī)中的女子擔(dān)憂自己的命運(yùn)，她害怕自己如同扇子與夜燈的命運(yùn)，風(fēng)來(lái)了，扇子就被擱置，月亮出現(xiàn)時(shí)，夜燈就被吹滅，所以，她害怕被棄，眼里常有淚水，可是他卻不知道自己的心思。又如，梁·鄧鏗《和陰梁州雜怨詩(shī)》:“別離雖未久，遂如長(zhǎng)別離”，“君言妾貌改，妾畏君心移”，短暫的別離，對(duì)于戀愛(ài)中的她來(lái)說(shuō)很長(zhǎng)，女子太在乎他，他的一句話，她就擔(dān)憂著他移情別戀，說(shuō)明女子沒(méi)有安全感，患得患失。其次，女子獨(dú)守空房，“空床之怨”［3］，如梁·何遜《閨怨詩(shī)二首》:“竹葉響南窗，月光照東壁。誰(shuí)知夜獨(dú)覺(jué)，枕前雙淚滴?！痹?shī)歌表現(xiàn)出思婦的“空床之怨”，后一首詩(shī)表現(xiàn)她的孤獨(dú)，閨閣無(wú)人來(lái)訪，窗旁獨(dú)對(duì)后園花。又如，梁元帝蕭繹《閨怨詩(shī)》:“蕩子從游宦，思妾守房櫳。塵鏡朝朝掩，寒衾夜夜空?！彼?dú)守空房，不關(guān)心自己的容顏，獨(dú)自成眠，擔(dān)心游宦的他會(huì)變心，為此，她在夢(mèng)中哭泣。另如陳·吳思玄《閨怨詩(shī)》:“燈前羞獨(dú)鵠，枕上怨孤凰”。再次，女子哀傷久別離。如陳·沈炯《秋閨怨詩(shī)》:“眉含黛俱斂，涕將粉共流。誰(shuí)能無(wú)別恨，唯守一空樓”，離別之恨，讓她緊鎖眉頭，眼淚把化妝粉都洗去了，可見(jiàn)女子是控制不住自己的悲傷。

(三)采蓮寄情

采蓮女子對(duì)美好愛(ài)情的憧憬，如，齊·陸厥《南郡歌》:“江南可采蓮，蓮生荷已大”，此句意味著女子已長(zhǎng)大了，“雙珠惑漢皋，娥眉迷下蔡”，美麗女子等待她的如意郎君，只有他的到來(lái)才會(huì)露齒而笑。又如，梁·吳均《采蓮曲》:“錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問(wèn)子今何去，出采江南蓮。遼西三千里，欲寄無(wú)姻緣。愿君早旋返，及此荷花鮮?！迸邮⒀b打扮去采蓮，她不僅僅是單純的采蓮而已，借采蓮寄托情感，希望在遙遠(yuǎn)地方的郎君能夠早點(diǎn)回來(lái)，在荷花開(kāi)得鮮艷的時(shí)候，在她美麗容顏還在的時(shí)候，他能如期回來(lái)。采蓮過(guò)程中遇見(jiàn)的愛(ài)情，如，梁·劉緩《江南可采蓮》:“卷荷舒欲倚，芙蓉生即紅”，荷葉舒卷，荷花盛放，采蓮女子趁著夏日月夜，乘著小船進(jìn)入湖中，活潑靈動(dòng)的采蓮女遇見(jiàn)了向往的對(duì)方，“江南少許地，年年情不窮”。

(四)感物傷情

如阮籍的詠懷詩(shī):“秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊杞。驅(qū)馬舍之去，去上西山趾。一身不自保，何況戀妻子。凝霜被野草，歲暮亦云已。”落葉在秋風(fēng)中飄零，曾經(jīng)的繁華變成荒蕪，只有荊杞生長(zhǎng)在堂上，這些景象預(yù)示著曹魏人才在司馬昭當(dāng)權(quán)的黑暗之下逐漸零落。為了全身遠(yuǎn)禍，不同流合污，只好隱入西山，即使這樣，也不能保全自己，怎么去保護(hù)妻子呢，野草披著霜露，歲暮了，生命何其的匆匆短暫。此詩(shī)借外物抒寫(xiě)內(nèi)心的憂患與哀傷。如晉·周處《答棘腆詩(shī)》:“言念將別，睹物傷情”;宋·鮑照《擬古八首》:“朝朝見(jiàn)云歸，夜夜聞猿鳴。憂人本自悲，孤客易傷情”;梁·何遜《春暮喜晴酬袁戶曹苦雨詩(shī)》“春芳空悅目，游客反傷情。鄉(xiāng)園不可見(jiàn)，江水獨(dú)自清”，此三首詩(shī)，外在景物引發(fā)了詩(shī)人的傷別、傷己、思鄉(xiāng)之情。

(五)轉(zhuǎn)蓬之嘆

如曹植《吁嗟篇》:“吁嗟此轉(zhuǎn)蓬，居世何獨(dú)然。長(zhǎng)去本根逝。宿夜無(wú)休閑……”［4］流轉(zhuǎn)的飛蓬隨風(fēng)而逝，朝朝與暮暮沒(méi)有安閑，經(jīng)歷了多少?gòu)澛罚竭^(guò)了多少荒田，回風(fēng)將我吹入了云端，自認(rèn)為到了天盡頭，誰(shuí)知卻旋入了深淵，暴風(fēng)再將我卷起，把我送回了曾經(jīng)的那片田園。我想去的地方，風(fēng)把我吹入反向，我隨風(fēng)飄搖，不知所歸，一時(shí)消失，一時(shí)出現(xiàn)。我曾飛越千山萬(wàn)水，嘗盡了流離不定的痛苦，可無(wú)人知我的艱苦。我愿作林中草，隨著秋播的野火，化作青煙，即使承受焚燒的痛苦，但能與根相連，我心甘情愿。轉(zhuǎn)蓬是詩(shī)人自我的形象，他多次遷徙的生活處境與同根而見(jiàn)滅的痛苦心情，不好名言，只好借物抒情，物我同構(gòu)。又如，宋·袁淑《效古詩(shī)》:“昔隸李將軍，十載事西戎”，“乃知古人時(shí)，所以悲轉(zhuǎn)蓬”，袁淑經(jīng)歷了為官的多次變動(dòng)，深刻領(lǐng)悟古人悲轉(zhuǎn)蓬的原因，人生如寄，無(wú)可皈依。另如，梁·庾肩吾《亂后經(jīng)夏禹廟詩(shī)》:“去國(guó)嗟行邁，離居泣轉(zhuǎn)蓬”。轉(zhuǎn)蓬成為詩(shī)人抒情的一種模式，后世作家的轉(zhuǎn)蓬之嘆有盧照鄰《詠史》、陳子昂《落第西還別魏四懔》、朱敦儒《憶秦娥》等。

三、六朝詩(shī)歌尚情的特點(diǎn)

稍微統(tǒng)計(jì)，六朝詩(shī)歌的“情”字達(dá)一千多次，魏晉詩(shī)人慷慷悲歌，主要抒發(fā)內(nèi)心的哀情，如阮籍在詩(shī)歌中主要抒發(fā)的是悲情“有悲則有情，無(wú)悲亦無(wú)思”，“樂(lè)極消靈神，哀深傷人情”，“計(jì)利知術(shù)窮，哀情遽能止”，“軍旅令人悲，烈烈有哀情”;曹植一心為國(guó)效忠，但受到曹丕、曹睿的迫害，為官多次遷徙，一首《吁嗟篇》即是詩(shī)人心中悲苦的寫(xiě)照。出身寒門(mén)的左思悲嘆門(mén)閥制度，無(wú)才有門(mén)第的人處于上面，有才的人居于下面，“馮公豈不偉，白首不見(jiàn)招”，那就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)象。陶淵明厭煩官場(chǎng)，歸隱，他的詩(shī)歌中透出他多情的一面，“中觴縱遙情，忘彼千載憂”，“目送回舟遠(yuǎn)，情隨萬(wàn)化遺”，“其人雖已沒(méi)，千載有余情”。從這些詩(shī)句中可看出陶淵明是性情中人。南朝詩(shī)歌情多氣少，離別、相思、閨怨等在詩(shī)中表現(xiàn)得多，如，宋·謝靈運(yùn)《酬從弟惠連詩(shī)》:“分離別西川，回景歸東山。別時(shí)悲已甚，別后情更延”，詩(shī)歌表達(dá)了手足之情，告別時(shí)，悲傷，告別后，情更加的深厚。另如，梁·江淹《古離別》:“君在天一涯，妾身常別離”，思婦與征夫相隔遙遠(yuǎn)，但距離不會(huì)隔斷她的思念，“菟絲及水蘋(píng)，所寄終不移”，她的忠貞如菟絲繞樹(shù)、浮萍寄水，始終不改變。又如，陳·周弘正《有所思》:“深閨久離別，積怨轉(zhuǎn)生愁”，“相思日日度，淚臉年年流”，處于深閨女子因愛(ài)生怨，在痛苦中還要繼續(xù)等待對(duì)方，可見(jiàn)女子的多情。

四、六朝詩(shī)歌尚情的原因

陸機(jī)《文賦》“詩(shī)緣情而綺靡”的主張，把詩(shī)歌的抒情性從理論上確定了下來(lái)，“緣情”強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的情感及體驗(yàn)，表現(xiàn)詩(shī)人微妙的內(nèi)心活動(dòng)?！扒檎呶闹?jīng)，辭者理之緯?！保?］也把“情”放在很高的位置，“情”貫穿全文，是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，文藝?yán)碚摰闹鲝埗嗌賹?duì)詩(shī)人的創(chuàng)作有著影響。其次，六朝動(dòng)亂頻繁，社會(huì)黑暗，“然而卻是精神上極自由，極解放，最富有智慧，最濃于熱情的時(shí)代”［6］，正因?yàn)榫裆系淖杂?，作者才能在?chuàng)作中體現(xiàn)真實(shí)的情感。再次，六朝文學(xué)開(kāi)始走向自覺(jué)，詩(shī)人對(duì)文學(xué)的審美特性開(kāi)始自覺(jué)追求，“詩(shī)歌離了情感就失去了生命，失去了個(gè)性”［7］，六朝詩(shī)歌尚情的特點(diǎn)符合詩(shī)歌的本質(zhì)。

特定的時(shí)代、文藝?yán)碚摰牟ⅰ⑽膶W(xué)的自覺(jué)、文人的自覺(jué)，文學(xué)表現(xiàn)自我，以詩(shī)來(lái)抒情，從而六朝詩(shī)歌呈現(xiàn)尚情的傾向。

［1］馬積高，黃均.中國(guó)古代文學(xué)史［M］.湖南:湖南文藝出版社，2006:245.

［2］鐘嶸.詩(shī)品注［M］.北京:人民文學(xué)出版社，1980:23.

［3］周曉琳，劉玉平.中國(guó)古代文學(xué):女性形象新論［M］.北京:作家出版社，2007:45.

［4］逯欽立.先秦漢魏晉南北朝詩(shī)［M］.北京:中華書(shū)局，1983:421.

［5］劉勰.文心雕龍譯注［M］.廣西:漓江出版社，1982:278.

［6］宗白華.美學(xué)散步［M］.上海:上海人民出版社，1981:167.

［7］許自強(qiáng).新二十四詩(shī)品［M］.北京:文化藝術(shù)出版社，1990:16.