于 淼

一、數(shù)字略語的構(gòu)成形式

（一）字詞提取

就是將原語中各部分相同的字或者詞提取出來，根據(jù)具體數(shù)量，用數(shù)字+字或者詞構(gòu)成新詞。字詞提取又可分為三種類型：（1）首字提取。如：“雙百方針”，即：百花齊放，百家爭鳴；“三講”，即：講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣；“四有”，即：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。（2）尾字提取。如：“四美”，即：心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美。（3）中間字提取。如：封建禮教束縛婦女的道德規(guī)范“三從四德”中的“三從”，即：未嫁從父、既嫁從夫、夫亡從子。

（二）概念歸納

就是對(duì)原語中各詞（語）所表示的共同概念進(jìn)行整理歸納，然后用數(shù)字+具有相同概念意義的字（詞）構(gòu)成。概念歸納又可分為以下三種類型：（1）屬性歸納。例如：春、夏、秋、冬，歸納為四季；《大學(xué)》 《中庸》 《論語》 《孟子》及《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》，類屬于“書”，歸納為“四書五經(jīng)”。（2）意義歸納。例如，毛澤東提出：我國農(nóng)業(yè)的高速度發(fā)展，必須抓好八個(gè)方面的工作，即土、肥、水、種、密、保、管、工，從意義上講，被歸納為農(nóng)業(yè)“八字憲法”。（3）比喻歸納。例如，“三大火爐”，指重慶、武漢、南京。

（三）數(shù)碼指代

就是運(yùn)用數(shù)字加表示事件屬性的字（詞）構(gòu)成。在漢語中，這也是人們用來記錄歷史上重大事件、隆重節(jié)日、難忘時(shí)刻等的一種慣用方法。數(shù)碼指代又可分為三種類型：（1）日期指代。如，“二七大罷工”指的是：1923年2月7日，軍閥吳佩孚在漢口、長辛店等地鎮(zhèn)壓罷工工人，造成流血慘案。（2）數(shù)序指代。如，“十七大”指的是“中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)”，“十七”表示數(shù)序“第十七次”，而不是十月七日。（3）數(shù)量指代。如，1994年3月，國家制定的“八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃”中，“八”指的是當(dāng)時(shí)全國農(nóng)村8000萬貧困人口，“七”指的是用七年左右時(shí)間基本解決溫飽問題，“八”與“七”均指具體數(shù)量。

二、數(shù)字略語的語用功能

（一）虛、實(shí)性

數(shù)字略語可分為虛指、實(shí)指兩大類?！疤摗笔侵笖?shù)字不能還原或者不宜還原所指代的具體數(shù)量，只表示寬泛的、模糊的、比喻性的概念意義。“實(shí)”是指數(shù)字能明顯地還原所指代的具體內(nèi)容。

（二）經(jīng)濟(jì)性

數(shù)字略語的突出特點(diǎn)是形式簡略固定，結(jié)構(gòu)緊湊；語言精練，概括性強(qiáng)；易懂易記，節(jié)時(shí)省力，不費(fèi)筆墨，凸顯了經(jīng)濟(jì)性。

（三）民族性

不同的民族有著不同的地理環(huán)境、歷史文化、宗教信仰、思維方式及社會(huì)生活。所有這些都會(huì)賦予數(shù)字不同的聯(lián)想意義、象征意義，造就了數(shù)字在特定的語境中不同的表達(dá)形式及其特定的文化內(nèi)涵。

（四）時(shí)代性

語言是人類社會(huì)的交際工具，承載著一定的文化信息。應(yīng)運(yùn)而生的數(shù)字略語，也必然反映著其產(chǎn)生時(shí)的歷史文化、政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)潮流、生活習(xí)俗等背景信息，體現(xiàn)其時(shí)代性。

三、數(shù)字略語的翻譯方法

（一）直譯法

直澤法是一種保持漢語中“數(shù)字”和“共同成分”，以類似的結(jié)構(gòu)將漢語譯成英語的方法。它不僅反映原文內(nèi)容，遵守原文的表達(dá)習(xí)慣，而且保留了原文的語言特色。直譯法適用于翻譯那些常見于英文報(bào)章雜志、辭書典籍、新聞報(bào)道以及譯文讀者較熟知的通用數(shù)字略語。這類數(shù)字略語往往具有較強(qiáng)的政治性、經(jīng)濟(jì)性和歷史、文化、時(shí)代特色。直譯能最大限度地保留原文結(jié)構(gòu)的“形”與“意”，能使譯文更直接地再現(xiàn)原文的“形”與“意”，為讀者提供原文信息，擴(kuò)大讀者視野。

（二）直譯+注釋

該方法適用于含有歷史典故的詞語、實(shí)指內(nèi)容和一些新形成的數(shù)字縮略語的翻譯，直譯其縮略形式，注釋其含義，給譯文讀者更直觀的印象、更直覺的感受。

（三）意譯法

主張功能對(duì)等理論者認(rèn)為，翻譯就是譯意。在數(shù)字略語中，如果數(shù)字指代的概念在英語中沒有對(duì)等的表達(dá)方式，或者屬于虛指，或者譯出后不能被譯文讀者理解、接受，這時(shí)數(shù)字不必譯出。但英語中若有與漢語形異而意同的對(duì)等詞語時(shí)，也可用來表達(dá)其意。例如，“二老”，中國人一般都知道指“父母”，若譯為twoold men就會(huì)使英美人不解其意。翻譯的時(shí)候意譯為father and mother或者parents即可。

（三）變譯法

這里的“變”指的是數(shù)字的變化。不同的民族賦予數(shù)字不同的聯(lián)想意義、象征意義，造就了數(shù)字在特定的語境中不同的表達(dá)形式及其特定的文化內(nèi)涵。變譯法是指對(duì)數(shù)字略語中數(shù)字所指代的“量”，或“加”或“減”或者不翻譯，進(jìn)行調(diào)整變動(dòng)。例如，“三心二意”譯為“in twominds(be half-hearted)”；“三言兩語”譯為“in oneword or two”。

四、結(jié)語

在翻譯數(shù)字略語時(shí)，不管運(yùn)用何種理論和方法，要努力做到“意”與“形”兼得。當(dāng)“意”與“形”發(fā)生沖突而不可兼得時(shí)，要舍“形”取“意”，得“意”而不忘“形”。翻譯的首要過程就是理解——理解語言環(huán)境，理解文化背景，理解語言差異，理解句式結(jié)構(gòu)。在全面明白語境、徹底理解詞義的基礎(chǔ)上進(jìn)行表達(dá)。因此，譯者應(yīng)根據(jù)不同語境和社會(huì)文化因素進(jìn)行創(chuàng)造性探索，使譯文不誤讀者、不背作者。

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