石 瑛，全永麗

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課（簡稱《基礎(chǔ)》課）是高等學(xué)校思想政治理論課程體系的重要組成部分，既追求思想政治理論傳授的系統(tǒng)性科學(xué)性，更以幫助同學(xué)們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀為最終訴求。無論是前者還是后者的實(shí)現(xiàn)都需要以學(xué)生的內(nèi)心認(rèn)同和主動(dòng)接受為前提。因此，讓學(xué)生成為教學(xué)過程中的“主體”，充分發(fā)揮學(xué)生積極性主動(dòng)性是本門課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的應(yīng)有之意。把學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法引入《基礎(chǔ)》課的教學(xué)，有助于在教學(xué)過程中發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)“導(dǎo)”與“學(xué)”的有機(jī)統(tǒng)一，從而對學(xué)生的理論認(rèn)知和行為調(diào)整產(chǎn)生深刻而有實(shí)效的影響。

一、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法的重要性和必要性

學(xué)導(dǎo)式教學(xué)是指通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)并通過教師相應(yīng)指導(dǎo)而完成教學(xué)任務(wù)的教學(xué)方法[1]。自20世紀(jì)80年代提出以來，在我國的教學(xué)改革中得到廣泛關(guān)注和應(yīng)用。它打破了傳統(tǒng)的教師 “注入”型教學(xué)方法，通過設(shè)問自學(xué)——質(zhì)疑釋疑——教師精講——反思演練四個(gè)環(huán)節(jié)達(dá)到 “學(xué)導(dǎo)并進(jìn)”的目的。本文基于學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法獨(dú)特的特點(diǎn)和成功經(jīng)驗(yàn)，對其在《基礎(chǔ)》課中的應(yīng)用進(jìn)行探究。

作為教學(xué)方法革新中的成功嘗試，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)在理論和實(shí)踐上均有優(yōu)勢：在理論方面，是基于“雙主體”教學(xué)理念?！半p主體”教學(xué)理念突破了傳統(tǒng)的教師單主體理念，在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生作為相對獨(dú)立的主體而存在，相互影響，互相促進(jìn)，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步[2]。學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法是對傳統(tǒng)教學(xué)方法弊端的修正，基于“雙主體”的教學(xué)理念，在不斷的反思、改進(jìn)、總結(jié)中逐漸形成的，以激發(fā)學(xué)生興趣為主，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，是應(yīng)時(shí)、應(yīng)地的產(chǎn)物?！啊痘A(chǔ)》課教學(xué)是通過教與學(xué)統(tǒng)一過程的作用發(fā)揮來實(shí)現(xiàn)的。因此要求在教學(xué)中既要承認(rèn)教學(xué)的教授主體性，又要發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性”[3]。因此在教學(xué)過程中，教師必須要注重學(xué)生興趣的激發(fā)，不但要善于設(shè)疑問難，也要善于激發(fā)學(xué)生的熱情，引起學(xué)生的興趣，誘發(fā)學(xué)生思考，而學(xué)導(dǎo)式教學(xué)恰恰符合這樣的理念，使其在理論上具有先進(jìn)性和創(chuàng)新性。 在實(shí)踐方面，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)是作為教學(xué)改革的新視角和新方法被推而廣之的，不但理念新穎，而且具有很強(qiáng)的可操作性。教師在整個(gè)教學(xué)過程中擔(dān)任總攬全局的指導(dǎo)作用，把握整個(gè)課堂的命脈，以學(xué)生“學(xué)”為中心，以教師“導(dǎo)”為輔助。充分給予學(xué)生思考和討論空間，讓同學(xué)們在自我思考、自我歸納的基礎(chǔ)上與同伴相互討論，交流分享，并在老師的“導(dǎo)”中得以反思、歸納、確認(rèn)、提升，內(nèi)化科學(xué)理論，提高能力素質(zhì)，體會學(xué)習(xí)樂趣，使課程本身具有的科學(xué)性、理論性、現(xiàn)實(shí)性和凝聚力、吸引力、征服力都最大程度地實(shí)現(xiàn)，這是教學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最佳途徑。

目前，《基礎(chǔ)》課仍然多采取“注入式”教學(xué)，習(xí)慣于老師把教材的知識，自己總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)直接灌輸給學(xué)生，依然持續(xù)“教師中心論”，使整個(gè)課堂變成了老師的“個(gè)人獨(dú)白”。這樣的教學(xué)方法使學(xué)生對《基礎(chǔ)》課的認(rèn)知存在著很大問題?！痘A(chǔ)》課被大家扣上了“政治說教”、“枯燥、虛無、空洞”的帽子，既無法體現(xiàn)思想政治理論課的理論魅力，更無法滿足社會對其教育功能的期望，這也是這門課程缺乏實(shí)效性和感染力的重要原因。毋庸置疑，教學(xué)方法的單一和僵化是造成這種局面無可推脫的責(zé)任之一。學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法旨在通過教學(xué)方法的突破來改進(jìn)思想政治理論課實(shí)效性不強(qiáng)的現(xiàn)狀，讓《基礎(chǔ)》課變得通俗易懂，讓學(xué)生們從討厭到喜歡，從被動(dòng)到主動(dòng)，從懷疑到堅(jiān)信，豐富教學(xué)模式、提升教學(xué)效果。

二、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)的教學(xué)原則

（一）主體原則

主體性原則主要是指在課堂教學(xué)中，學(xué)生是整個(gè)課堂的主體，要以學(xué)生為中心，而在教與學(xué)之間，又應(yīng)該以“學(xué)”為中心，強(qiáng)調(diào)“學(xué)”在前“導(dǎo)”在后。在《基礎(chǔ)》課教學(xué)中，真正的動(dòng)力來源于學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和自我完善的需要。大學(xué)生本身已經(jīng)具有自我學(xué)習(xí)的能力，激發(fā)其對學(xué)習(xí)的興趣是至關(guān)重要的。學(xué)導(dǎo)式教學(xué)的實(shí)施中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓每個(gè)學(xué)習(xí)者首先感覺到自己是學(xué)習(xí)的主角，是“我要學(xué)”，激活其對學(xué)習(xí)的熱情和對知識的渴望，提高學(xué)生的自主性和靈活性 ，避免教師一直在“喂”的情況出現(xiàn)。

（二）指導(dǎo)原則

學(xué)導(dǎo)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是有指導(dǎo)性的教學(xué)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，但是并不否認(rèn)教師的作用，不能讓學(xué)生閉門造車，隨意想象發(fā)言，切忌走入學(xué)生肆意發(fā)揮而沒有重點(diǎn)的誤區(qū)。但是教師的講解也不是泛泛而談，而是有針對有目的的講解。從《基礎(chǔ)》課的教學(xué)目標(biāo)來看，既強(qiáng)調(diào)知識體系的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論的內(nèi)化，完善人格的形成、科學(xué)信仰的樹立，因此“指導(dǎo)”是不容忽視的重要環(huán)節(jié)。教師從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，以學(xué)生的主體認(rèn)識和實(shí)踐作為側(cè)重點(diǎn)，掌控教學(xué)過程和教學(xué)內(nèi)容，避免造成課堂混亂或者浪費(fèi)時(shí)間而沒有達(dá)到預(yù)期效果，更要避免學(xué)生因?yàn)槔斫馄疃鴮?dǎo)致的偏離教學(xué)方向。

（三）因材施教原則

在教學(xué)過程中，要注重學(xué)生的共性也不能忽視個(gè)性。對于相同的知識，每個(gè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、生活背景、社會閱歷和學(xué)習(xí)能力的不同，所理解和掌握的程度也相應(yīng)的有差別，所提的問題和困惑也大不相同。教師應(yīng)仔細(xì)聆聽每一個(gè)學(xué)生的發(fā)言和討論，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并給予恰當(dāng)?shù)闹v解，根據(jù)每個(gè)學(xué)生差異性的心理和性格，采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ袝r(shí)個(gè)別學(xué)生有不同看法或者是理解程度不夠，應(yīng)耐心講解，避免某個(gè)學(xué)生出現(xiàn)理解偏差，造成教學(xué)的失誤。

（四）發(fā)展創(chuàng)新原則

學(xué)導(dǎo)式本身就具有很強(qiáng)的時(shí)代創(chuàng)新精神，突破傳統(tǒng)教學(xué)的“灌輸式”的藩籬。當(dāng)今時(shí)代，科技快速發(fā)展，信息高速膨脹，全面發(fā)展的人才成為了大勢所趨。學(xué)導(dǎo)式教學(xué)重在開發(fā)智力，注重獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自我完善的能力，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)踐和應(yīng)用的能力，在課堂中給予學(xué)生充足的自信和良好的判斷能力，使學(xué)生在知識爆炸中也能游刃有余，才能真正地把理論運(yùn)用到實(shí)際中去，不斷地在實(shí)踐中發(fā)展理論，在實(shí)踐中創(chuàng)新理論。

三、基于學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法的《基礎(chǔ)》課教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法作為超越傳統(tǒng)教學(xué)思維和教學(xué)模式的方法改革，既具有傳統(tǒng)課堂教學(xué)的優(yōu)勢，又具有自我創(chuàng)新的特征，對于《基礎(chǔ)》課教學(xué)無疑具有推進(jìn)作用?；趯W(xué)導(dǎo)式教學(xué)法的《基礎(chǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)可以分為四個(gè)環(huán)節(jié)：設(shè)問自學(xué)——質(zhì)疑釋疑——課堂精講——反思演練。

第一步，設(shè)問自學(xué)。在教師對教材深入了解之后，通過設(shè)置問題，創(chuàng)設(shè)情境等方式，引導(dǎo)學(xué)生去預(yù)習(xí)、閱讀和理解教材，從中發(fā)現(xiàn)困惑和疑難問題，這樣才能有利于更好地進(jìn)行課堂的下一步，順利完成教學(xué)目標(biāo)。但是在設(shè)疑自學(xué)中，老師不應(yīng)局限于提出問題層面，應(yīng)當(dāng)有更多的形式，可以利用現(xiàn)實(shí)案例、音頻、視頻、圖片等配合講授，體現(xiàn)趣味性、科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一。

以《基礎(chǔ)》課中第三章第二節(jié)“新時(shí)期的愛國主義”為例。教師首先要掌握此節(jié)的關(guān)鍵點(diǎn)，如“新時(shí)期”的特點(diǎn)是什么？新時(shí)期愛國主義思想認(rèn)識上的幾個(gè)重大疑惑是什么等問題。當(dāng)明確了教學(xué)重點(diǎn)之后，可以通過給同學(xué)們放映有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化的短片，選取錢學(xué)森、鄧稼先的先進(jìn)事跡編撰案例等方式，引發(fā)同學(xué)們的思考，激發(fā)同學(xué)們的興趣。鼓勵(lì)學(xué)生通過自己思考想到問題和困惑所在，自主提出問題，例如，現(xiàn)在我國進(jìn)入了什么樣的新時(shí)期？經(jīng)濟(jì)全球化的背景下愛國主義是否已經(jīng)過時(shí)？怎樣理解“科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有自己的祖國？”老師可就其問題的價(jià)值性給予篩選，以便下一個(gè)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。這樣導(dǎo)入課堂，既不會顯得無趣，也能使學(xué)生在沒有閱讀課本之前就有所思考，首先對所要學(xué)習(xí)的東西有一個(gè)初步的認(rèn)知，只有在頭腦中形成一種認(rèn)知之后才能更有興趣地去結(jié)合理論辨別真?zhèn)?，去偽存真，這樣既達(dá)到了此環(huán)節(jié)的教學(xué)目的，又不失趣味性。

第二步，質(zhì)疑釋疑。在此過程中，教師充當(dāng)一個(gè)輔助的角色，引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)行質(zhì)疑和相互釋疑，使學(xué)生在交流中能互相啟發(fā)，明辨是非，充分鍛煉學(xué)生敏銳的思維能力和獨(dú)立的思考能力。在質(zhì)疑和釋疑中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出自己的想法，不拘泥于課堂的傳統(tǒng)形式，可以分組自由討論。這樣，能真正從傳統(tǒng)的教師獨(dú)白，轉(zhuǎn)化成師生、生生之間的談話交流，營造一個(gè)平等和諧的教學(xué)氛圍。讓同學(xué)們抒發(fā)自己的觀點(diǎn)，聽聽來自各個(gè)階層不同的聲音，不僅有利于形成人文關(guān)懷的課堂，還能更有利于學(xué)生從認(rèn)識中不斷地發(fā)現(xiàn)真理，掌握真理。

此環(huán)節(jié)主要是靠學(xué)生自己去解決問題，教師應(yīng)該盡量聽學(xué)生的聲音，聽學(xué)生自己的想法，不要聽到一點(diǎn)不同的不對的聲音，立即去辯駁，要給學(xué)生足夠的空間，這樣才能深入了解學(xué)生自己的思想和看法，才能更好地明確接下來課堂精講的側(cè)重點(diǎn)和同學(xué)們的真正需要。只有這樣，才能使一堂課，真正地做到了學(xué)生想聽什么，老師就講什么，這里的講當(dāng)然不是亂講，而是根據(jù)本堂課的相關(guān)知識，講那些學(xué)生感興趣的，學(xué)生真正需要的。了解學(xué)生的需要，是講好一堂課的起點(diǎn)。

第三步，課堂精講。這是一堂課的重中之重。教師的把握至關(guān)重要，教師的主導(dǎo)性在這一環(huán)節(jié)應(yīng)得以體現(xiàn)。學(xué)導(dǎo)式教學(xué)雖然強(qiáng)調(diào)學(xué)生自學(xué)過程，反對教師滔滔不絕的講說，但是并不意味著對學(xué)生放任自流，而是教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行有計(jì)劃有目的的培養(yǎng)。在精講過程中一定把側(cè)重點(diǎn)放在上一環(huán)節(jié)同學(xué)爭議比較明顯和沒有解決的問題上進(jìn)行深入講解。鼓勵(lì)學(xué)生不懂的立即提出，教師首先應(yīng)對學(xué)生的想法予以充分尊重的基礎(chǔ)上，運(yùn)用理論和實(shí)例相結(jié)合的方法給予正確的指導(dǎo)，在回答學(xué)生問題時(shí)，應(yīng)采取辯證的思維，逐步引導(dǎo)，不應(yīng)強(qiáng)行灌輸，理性步步引入，給學(xué)生一個(gè)清晰的、便于記憶的思路，使其擺脫思想誤區(qū)，真正把理論理解透徹，不至于出現(xiàn)理論盲點(diǎn)，為學(xué)生以后的理論研究和學(xué)習(xí)生活帶來啟迪。

馬克思曾經(jīng)說過：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”[4]。就《基礎(chǔ)》課教學(xué)而言，所謂“徹底”就是要抓住課程的主要線索和核心，厘清邏輯順序，對難點(diǎn)問題講清、講透、講精，給學(xué)生以理性震撼和深入思考，只有通過教師精講，使科學(xué)概念和理論體系在學(xué)生頭腦中真正確立和認(rèn)同，《基礎(chǔ)》課才是站在了科學(xué)的高度上。

第四步，反思演練。此環(huán)節(jié)是鞏固一堂課必不可少的一部分。學(xué)導(dǎo)式教學(xué)重點(diǎn)在于開發(fā)學(xué)生的智力和應(yīng)用的水平，打破傳統(tǒng)教學(xué)法的禁錮，使學(xué)生在信息化時(shí)代能做到收放自如。在反思演練環(huán)節(jié)，方法可以是多種多樣的，可以做一次模擬演練，或者對熱點(diǎn)問題進(jìn)行分析討論等，增加靈活性和趣味性。例如，在講到《基礎(chǔ)》課第三章“領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值”時(shí)，就可以基于當(dāng)時(shí)的熱點(diǎn)話題展開一場討論，“人為什么活著”，“人應(yīng)當(dāng)怎樣活著”，“人怎樣活著才有價(jià)值”等等，并讓學(xué)生談?wù)撘幌聭?yīng)怎么實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法，是在不斷發(fā)展探索中逐步形成的理論體系，是經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)過的科學(xué)的教學(xué)方法，具有著前瞻性和頑強(qiáng)的生命力。當(dāng)今時(shí)代，競爭日趨激烈，對創(chuàng)新人才的需要日益迫切，而學(xué)導(dǎo)式教學(xué)致力于培養(yǎng)新型人才，培養(yǎng)創(chuàng)新性、有活力的青年。總之，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生能夠得到全方面的發(fā)展以及自我提升，成長為適應(yīng)時(shí)代需求的、復(fù)合型的高素質(zhì)人才，真正達(dá)到思想政治理論課教育教學(xué)的目標(biāo)。

[1]張奇才.思想政治教學(xué)論[M].合肥：安徽人民出版社，2007：114

[2]陳秉公.論《基礎(chǔ)課》教學(xué)的“雙主體”結(jié)構(gòu)與“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)模式[J].學(xué)校黨建與思想政治教育，2007，（7）

[3]石瑛，鄭曉艷.基于“雙主體”教學(xué)理念的“基礎(chǔ)”課體驗(yàn)式教學(xué)模式探析[J].現(xiàn)代教育科學(xué)·高教研究，2010，（6）

[4]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995：9