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        新時(shí)期加強(qiáng)我國公民教育芻議

        2013-08-15 00:49:10文進(jìn)榮韋雅婷
        關(guān)鍵詞:教育學(xué)生

        文進(jìn)榮 韋雅婷

        (廣西師范學(xué)院 教育學(xué)系,廣西 南寧 530023)

        一、關(guān)注公民教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用

        (一)公民教育對我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有非常重要的作用

        市場經(jīng)濟(jì)最本質(zhì)的特征就是競爭。公民參與市場競爭,獲取市場份額,將公民的權(quán)利、義務(wù)和公民的利益進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求。要想維護(hù)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的穩(wěn)定,促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展,公民必須明確自己在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制中的地位、作用和責(zé)任,弄清個(gè)人與國家,個(gè)人與集體,個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系,進(jìn)而為建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制不斷奉獻(xiàn)自己的力量。而要想達(dá)到這個(gè)目的,就必須大力加強(qiáng)公民教育,正確引導(dǎo)公民的價(jià)值取向,提高公民的思想意識(shí)。

        (二)有效的公民教育可以促進(jìn)我國社會(huì)主義民主政治的發(fā)展

        大力加強(qiáng)公民教育,努力培養(yǎng)公民文化是維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)政治秩序的必然要求。在社會(huì)主義民主政治發(fā)展的進(jìn)程中,公民的選舉權(quán)、言論自由、知識(shí)水平對于公民權(quán)利的行使具有重要的作用。在社會(huì)主義民主政治的前提下,由法律制度規(guī)范到現(xiàn)實(shí)法治秩序,公民意識(shí)起著非常重要的橋梁作用,正確的公民意識(shí)可以保證法治理念以及各種法律法規(guī)向著人們的信念與準(zhǔn)則有效轉(zhuǎn)變,可以有力推動(dòng)社會(huì)主義法治秩序的建立。在我國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中,幾千年的封建專制制度嚴(yán)重遏制了我國公民意識(shí)的發(fā)展,公民意識(shí)普遍不足,在這樣的前提下,大力加強(qiáng)公民教育,可以不斷提高人們對于法律法規(guī)的認(rèn)識(shí),不斷推動(dòng)我國社會(huì)主義民主政治的發(fā)展。

        (三)公民教育有利于提高全民族的道德素質(zhì)

        在中華民族的全體道德觀中,存在著重視家庭倫理輕視國家倫理與社會(huì)倫理的現(xiàn)象。正是因?yàn)檫@種現(xiàn)象的存在,才使得我國公民普遍存在著重視私德而輕視公德的思想。再加上我國公民教育處于弱勢地位,這樣就導(dǎo)致公民身上傳統(tǒng)道德思想根深蒂固。在這種情況下,大力加強(qiáng)公民教育,就可以促使公民拋棄傳統(tǒng)道德思想中的糟粕,保留其精華,并且吸收現(xiàn)代化的道德思想,有效提高全民族的道德素質(zhì)。

        (四)公民教育有利于推動(dòng)“法制”與“德治”的有機(jī)結(jié)合

        將“法制”“德治”相結(jié)合,是我國作為社會(huì)主義國家重要的治國方略。作為“法制”“德治”的載體,全體公民的素質(zhì)直接決定了“法制”和“德治”的結(jié)合程度,進(jìn)行公民教育不但可以保證法律價(jià)值與倫理價(jià)值的完美融合,而且還可以保證法律秩序與倫理秩序的統(tǒng)一。在這種情況下,作為公平合理且切實(shí)可行的理念與實(shí)踐,公民教育必將推動(dòng)道德教育理念和模式的歷史性變革,從而有效推動(dòng)“法制”與“德治”的有機(jī)結(jié)合。

        二、切實(shí)避免公民教育的泛化

        幾千年的封建專制制度在公民教育上幾乎是空白,封建統(tǒng)治階級(jí)無視人民的基本權(quán)利,一味驕奢淫逸,廣大人民群眾動(dòng)則得咎,根本沒有參與國家管理的權(quán)利。為加強(qiáng)自己的統(tǒng)治,封建統(tǒng)治者采用高壓政策替代公民教育,利用殘酷的刑罰鉗制人民群眾的口舌,限制人民群眾的行動(dòng)。社會(huì)主義制度的確立,使我國公民教育成為了現(xiàn)實(shí)。改革開放三十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,思想進(jìn)步,更是為公民教育創(chuàng)造了條件。

        公民教育的過程,第一,必須充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用。以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表以及八榮八恥等理論思想為指導(dǎo),堅(jiān)持有中國特色的社會(huì)主義理想,堅(jiān)持愛國主義、民族精神、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神,堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀,樹立公民正確的人生觀、價(jià)值觀[4]。第二,要大力加強(qiáng)培養(yǎng)責(zé)任公民。要給予學(xué)生充分的自由,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,要教育學(xué)生勇敢地面對生活,不斷提高學(xué)生負(fù)責(zé)任的能力,在開展公民教育的過程中,要按照公民教育的規(guī)律開展教育,從而不斷深化公民教育。[1]第三,培養(yǎng)社會(huì)主義民主制度下有自覺的公民。盡管公民教育是建立在對權(quán)利和義務(wù)認(rèn)知之上,但是如果不能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及參與原則,那么,權(quán)利和義務(wù)根本不會(huì)為公民安全幸福生活的需要進(jìn)行服務(wù)。從這里來看,在基礎(chǔ)教育中,民主不僅僅只是一個(gè)政治概念,其中所包含原則、程序和習(xí)慣,不但可以促使公民養(yǎng)成正確的政治信仰,而且對于公民參與社會(huì)生活,并在參與社會(huì)生活過程中建立相互信任、休戚與共的觀念具有非常重要的作用。第四,培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活,能夠有力促使社會(huì)性發(fā)展的公民。社會(huì)主義民主政治之下的社會(huì)生活應(yīng)該是公正而和諧的社會(huì)生活,建設(shè)這樣的生活就需要一大批積極的、有知識(shí)、有能力的公民,這樣就增加了公民教育中知識(shí)、技能以及公民品質(zhì)的教育內(nèi)容,不斷培養(yǎng)公民質(zhì)疑和創(chuàng)新能力[2]。

        三、大力加強(qiáng)對公民教育的研究

        在公民教育過程中,我國一直沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法,即“教師講,學(xué)生聽”,在課堂上,教師占據(jù)著整個(gè)教學(xué)的主動(dòng),學(xué)生在課堂上只能被動(dòng)的學(xué)習(xí),不能做任何有悖于教學(xué)的動(dòng)作,不能問課本以外的問題,在這樣的管制與被管制的師生關(guān)系下,學(xué)生的主動(dòng)性完全被壓制,學(xué)生的創(chuàng)造性也完全被湮沒。為創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,創(chuàng)造性地發(fā)展學(xué)生的思想,公民教育方法必須從以知識(shí)傳授為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生活動(dòng)體驗(yàn)為中心上來[3]。

        公民教育作為現(xiàn)代政治學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科,早在上世紀(jì)初我國就開始進(jìn)行研究并引入到我國的教育之中,但是,中華人民共和國成立以后,在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi),公民教育作為資產(chǎn)階級(jí)思想一直被摒棄在社會(huì)主義教育體制之外,期間不但學(xué)校不再開設(shè)公民教育課,公民教育作為一個(gè)研究的課題也從學(xué)者們研究的視野中消失。隨著改革開放的不斷深入,社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制日漸完善,作為推動(dòng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的重要力量,公民教育的重要性日益凸顯,在這種情況下,如何將公民教育引入課堂,如何建立公民教育的終身學(xué)習(xí)機(jī)制,如何通過公民教育培養(yǎng)大批高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者,就成為我國理論界必須認(rèn)真研究的問題。正是基于這樣的原因,我國理論界再次開展了公民教育研究,并且取得了一系列的成果。

        盡管如此,理論界對于政治思想教育和公民教育之間的關(guān)系,在我國各級(jí)各類學(xué)校如何開展公民教育等問題的研究方面還存在著相當(dāng)多的問題。因此,針對這些問題進(jìn)行深入細(xì)致的研究,從本質(zhì)上對這些問題進(jìn)行準(zhǔn)確把握十分重要。這些問題的存在,為我國公民教育研究提出了要求,大力加強(qiáng)社會(huì)主義制度下的公民教育研究也就成為了必然。

        總之,在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,從思想上、行動(dòng)上高度重視公民教育的作用,正視公民教育存在的諸多問題,不斷探索公民教育的新方法與途徑,提升對公民教育的研究能力等,只有這樣,才能提升我國公民教育的實(shí)效性,才能不斷增強(qiáng)公民意識(shí),全面提高公民的綜合素質(zhì),培養(yǎng)出成熟理性、獨(dú)立自主的現(xiàn)代公民。

        [1]牛國衛(wèi).公民教育的責(zé)任向度及路徑[J].教育學(xué)術(shù)月刊,2008(12).

        [2]何久香.我國學(xué)校實(shí)施公民教育初探[D].華中科技大學(xué),2005.

        [3]仲柳靖.我國現(xiàn)階段學(xué)校實(shí)施公民教育的問題與對策[D].揚(yáng)州大學(xué),2008.

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