任冬青

（南京師范大學(xué)13級(jí)古代文學(xué)，江蘇 南京 210097）

集句詩，是中國古典詩歌的一種重要類別，是詩人用前人成句、重新排列組合進(jìn)行二次創(chuàng)造，來表達(dá)自己情志的詩歌。集句詩在我國的歷史源遠(yuǎn)流長，它是我國古代詩苑中的一朵奇葩。

現(xiàn)在我們一般認(rèn)為集句詩起源于晉代傅咸的《七經(jīng)詩》。晉代到唐代，集句作家?guī)谉o一人。宋石延年開創(chuàng)集句寫作先河，但石只是把它當(dāng)做娛樂活動(dòng)，聊以諧謔調(diào)笑罷了，終究沒有成功精美的大作。宋集句成就最高的是王安石。南宋文天祥集杜詩寫作使集句詩創(chuàng)作成為一種嚴(yán)肅的文學(xué)活動(dòng)。金元之際，只有元好問、趙秉文、劉因等少數(shù)人有集句詩傳世。明清兩代，集句詩高度發(fā)達(dá)，如明李東陽《集句錄》，清柳如是《我聞室梅花集句》。集唐詩是集句詩的重要組成部分。據(jù)阜陽師范大學(xué)張明華先生《集句詩文獻(xiàn)研究》的分類，集句詩主要有五個(gè)類別——集古詩、集陶詩、集唐詩、集杜詩和集句詠梅詩，集杜詩亦可歸為集唐詩。“集唐詩在北宋初年已經(jīng)出現(xiàn)，北宋中期已有標(biāo)明‘集唐人句’的作品，在南宋又逐漸被簡稱為‘集唐’?！雹偎魏鷼w人所寫的集句詩，無“集唐”之名，卻有“集唐”之實(shí)。北宋蘇軾和黃庭堅(jiān)作集唐詩更多的是游戲態(tài)度，王安石就專業(yè)得多。其后孔平仲開創(chuàng)的“集杜詩”，在北宋無人仿效，在南宋卻得到了文天祥等人的響應(yīng)。金元時(shí)代，俗文學(xué)興起，集唐詩創(chuàng)作受到一些負(fù)面影響。明清兩代集唐詩創(chuàng)作得到恢復(fù)和創(chuàng)新，數(shù)量和質(zhì)量上都有飛躍。近代以來，文人墨客對(duì)集唐詩還是樂此不疲。集唐詩的盛況和諸多因素分不開。一則，唐人詩歌多而好，僅流傳下來的《全唐詩》就有5萬多首，其大家名作燦若明珠；二則，后人總以唐詩為詩家正宗，即“宗唐”情結(jié)。因此，歷來文人集唐的熱情都很高。

明代后期，文人在戲劇創(chuàng)作時(shí)將唐詩以集句的方式嵌入作品，從形式和內(nèi)容上的隔閡到形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，湯顯祖的貢獻(xiàn)不可小覷?！霸挶揪狡葌}促地講完一個(gè)言情故事，劇本則舒緩從容地演述出一幕幕如詩如畫的抒情場面”。②如果說《牡丹亭》是一部優(yōu)秀的“詩劇”，那么它的“劇詩”就是構(gòu)成“詩劇”的重要因素。

一、《牡丹亭》集唐詩對(duì)劇情的推動(dòng)

《牡丹亭》的劇情，湯顯祖在第一出《標(biāo)目》里已有總括：“杜寶黃堂，生麗娘小姐，愛踏春陽。感夢書生折柳，竟為情傷。寫真留記，葬梅花道院凄涼。三年上，有夢梅柳子，于此赴高唐。果爾回生定配。赴臨安取試，寇起淮揚(yáng)。正把杜公圍困，小姐驚惶。教柳郎行探，反遭疑激惱平章。風(fēng)流況，施行正苦，報(bào)中狀元郎?！眲”厩岸?，寫南安太守杜寶之女杜麗娘與丫環(huán)春香到后花園游玩，夢遇書生柳夢梅，二人于牡丹亭畔私定終生，青春之夢令麗娘相思成疾，憂郁而亡。中間十五出，三年后，柳夢梅趕考路過南安，拾得佳人生前小像，為“如花美眷、似水流年”而悸動(dòng)，杜麗娘死而復(fù)生。后二十出寫杜麗娘重回人間，與柳夢梅結(jié)為夫婦，可惜情路坎坷，遭盡世俗白眼，柳夢梅高中狀元，卻被岳丈杜寶當(dāng)做盜墓賊嚴(yán)辦，最后在皇帝的幫助下，翁婿相認(rèn)，團(tuán)圓收?qǐng)觥?/p>

柳夢梅上場時(shí)，說了句“門前梅柳爛春暉”（張窈窕），一個(gè)“爛”字，點(diǎn)出了柳夢梅的青春面貌，那種意氣風(fēng)發(fā)的才子精神情態(tài)。杜寶為了女兒可以他日嫁到好人家，知書知禮，給父母帶來榮耀和光輝，便請(qǐng)腐儒陳最良來作塾師，老先生科舉蹭蹬，六十而耳順的他并不能達(dá)到耳順的境界。柳夢梅書劍飄零，心中想到“應(yīng)念愁中恨索居”（段成式）。困在閨房的杜麗娘，胸有“無限春愁莫相問”（趙嘏），和春香偷溜到花園，這里“東郊風(fēng)物正熏馨”（崔日用），驚夢之后，依舊是杜小姐春閨夢里人的柳生，此時(shí)“此身飄泊苦西東”（杜甫）。金主完顏亮揮鞭南下，柳生大呼“可勝飲盡江南酒”（張祜）。杜麗娘為情而病，紅顏漸損，父母連忙“道家妝束厭禳時(shí)”（薛能），群醫(yī)無策，杜麗娘“魂歸冥漠魄歸泉”（朱褒），親人“一叫一回腸一斷”（張籍）?？汕?，柳生拾得杜麗娘畫像，二人相遇，“更憑飛夢到瀛洲”（胡宿）。柳生掘墓，杜麗娘為情復(fù)生。李全南征，登高一呼“如今領(lǐng)帥紅旗下”（張封建）。兵荒馬亂中杜氏母女重逢，宛若夢中，甄氏移燈就月，仔細(xì)端量，自道“莫道非人身不暖”（白居易）。柳生淮揚(yáng)拜訪岳丈無果，金榜題名及時(shí)雨，杜麗娘喜上眉梢，“淡掃蛾眉朝至尊”（張祜）。一對(duì)有情人終成眷屬，“數(shù)聲啼鳥上花枝”（韋莊）。作者精心布置，用一句句詩歌將一個(gè)動(dòng)人的愛情故事串聯(lián)起來。

《牡丹亭》中的集唐詩單獨(dú)看來也是優(yōu)秀的詩歌，但我們?nèi)羰茄芯克c劇情的關(guān)系，則不能脫離它在劇本中的具體語境，對(duì)《牡丹亭》中“集唐詩”的理解，我認(rèn)為有兩個(gè)必不可少的步驟。第一步是理解詩句的原始字面意義，第二步是理解它的應(yīng)用語境意義。因?yàn)橄聢鲈娫凇赌档ねぁ分凶顢?shù)量多也最典型，我們先討論下場詩，其次討論上場詩，最后討論劇中詩。

（一）《牡丹亭》下場詩對(duì)劇情推動(dòng)的具體分析

徐朔方先生在其箋校的《湯顯祖全集·前言》中說:“它每出下場詩全部采用唐詩，詩句卻同劇情吻合無間，好像那些唐代詩人特地為他預(yù)先撰寫一樣?！奔圃姕喨谠趹騽≈校谕苿?dòng)情節(jié)上自有其獨(dú)特價(jià)值。我們將在分析《牡丹亭》重點(diǎn)回目中的集唐詩基礎(chǔ)上，總結(jié)出它對(duì)劇情推動(dòng)作用的具體表現(xiàn)。

1.以第十出《驚夢》為例

《驚夢》是全劇的第一個(gè)高峰，因此我們首先以第十出《驚夢》為例來分析。“《牡丹亭》每一出的結(jié)句都為后面的劇情提供暗示。下場詩全部采用唐詩而無不如意。③《驚夢》的下場詩是：“春望逍遙出畫堂（張說），間梅遮柳不勝芳（羅隱）。可知?jiǎng)⑷罘耆颂帲ㄔS渾），回首東風(fēng)一斷腸（韋莊）”。

“《驚夢》是對(duì)美和愛的發(fā)現(xiàn)與擁抱。”④此出描寫杜麗娘在花園中夢見與柳春卿相遇的故事，平仄合律，讀來朗朗上口，即使是在曲學(xué)理論上主張“意趣神色”的湯顯祖，在下場詩中也做到了聲律的和諧。第一句出自張說《奉和圣制春日出苑應(yīng)制》詩，原文“禁林艷裔發(fā)青陽，春望逍遙出畫堂。雨洗亭皋千畝綠，風(fēng)吹梅李一園香。鶴飛不去隨青管，魚躍翻來入彩航。睿賞歡承天保定，遒文更睹日重光?！痹囊咽腔顫娍蓯邸⑸鷻C(jī)一片了，湯顯祖的再創(chuàng)造，毫不遜色于原詩。杜麗娘走出繡房，到園中欣賞姹紫嫣紅的春天，春天是生命的象征，是青春和美好的代名詞，她卻還在閨塾中念著陳腐的被歪曲的經(jīng)書。第二句出自羅隱的《桃花》詩，這是杜麗娘在花園中見到的景色，筆者認(rèn)為，“間梅遮柳”該是一幅這樣的圖景：開在林蔭小道上的梅花，雖然不熱烈，但也不能掩蓋其芬芳，柳樹濃密，重重迭迭，也不能擋住滿園的春色，正如杜麗娘所吟唱的：“朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！”這其中暗合了柳夢梅的名字。第三句出自許渾的《早發(fā)天臺(tái)中巖寺度關(guān)岺次天姥岑》，原詩最后兩句是“可知?jiǎng)⑷罘耆颂帲斜M深山又是山”，“行盡深山又是山”又與第四句“回首東風(fēng)一斷腸”意思相近，因此湯顯祖在意脈的選取上也是有講究的，不是生拉硬拽。第四句是對(duì)杜麗娘的心理描寫，“明人戲劇多重倫理，好說教，往往停留于理性表面，不做深入的人性穿透。從湯顯祖開始向內(nèi)轉(zhuǎn)，深入人的內(nèi)心世界乃至更深層的潛意識(shí)領(lǐng)域，對(duì)內(nèi)在心靈的律動(dòng)和意念、意識(shí)或情緒的潛流進(jìn)行細(xì)致的跟蹤描繪”。⑤“劉阮逢人”是借代手法，暗指柳杜二人相會(huì)。第四句按人民文學(xué)出版社1963年出版、由徐朔方和楊笑梅兩位先生校注的《牡丹亭》來看，出自于韋莊《春陌二首》，“滿街芳草卓香車，仙子門前白日斜。腸斷東風(fēng)各回首，一枝春雪凍梅花?！薄盎厥讝|風(fēng)一斷腸”似從“腸斷東風(fēng)各回首”而來，湯氏略作改動(dòng)。但《全唐詩》卷657羅隱《桃花》有詩：“暖觸衣襟漠漠香，間梅遮柳不勝芳。數(shù)枝艷拂文君酒，半生紅缸宋玉墻。盡日無人疑悵望，有時(shí)經(jīng)雨乍凄涼。舊山山下還如此，回首東風(fēng)一斷腸。”對(duì)于這種現(xiàn)象，我們可以有兩種理解：一是湯顯祖對(duì)韋詩做了改動(dòng)，二是后人標(biāo)注失誤。

由上可得，《驚夢》的集唐詩，主要擔(dān)當(dāng)了敘事狀物的功能。杜麗娘的好夢被母親驚斷，醒后悵惘痛苦，怎不斷腸？但是，這青春覺醒的“東風(fēng)”，已經(jīng)深入麗娘的心底，必定要有一個(gè)了斷，于是就有了《尋夢》。

2.以第十二出《尋夢》為例

《尋夢》的下場詩是：“武陵何處訪仙郎（釋皎然）？只怪游人思易忘（韋莊）。從此時(shí)時(shí)春夢里（白居易），一生遺恨系心腸（張祜）?！?/p>

“《尋夢》是對(duì)美與愛的深刻回味與強(qiáng)烈追憶?！雹迯捏@夢到尋夢，杜麗娘開始了她對(duì)“至情”的追尋。這首集唐詩簡潔地概括了故事情節(jié)，同時(shí)主人公杜麗娘的一往深情和落落寡歡之狀表露無疑?！拔淞旰翁幵L仙郎”，湯顯祖借杜麗娘之口，把人間的愛情故事放置在夢境里，渲染了傳奇色彩，劉晨、阮肇二人在桃源洞邂逅仙女后，戀戀不忘，后來重新到天臺(tái)山尋找仙女，桃源洞本是虛構(gòu)之處，此處用皎然的詩，意即仙郎無處可尋，杜麗娘的絕望之情可見一斑?！斑@個(gè)典故中的情境和杜麗娘夢遇柳生的情節(jié)有相似之處，都與愛情相關(guān)，都緊扣一個(gè)‘尋’字，所以這句下場詩用得十分巧妙，令人有回味無窮之感。”⑦第二句“只怪游人思易忘”，晚唐韋莊有詞《菩薩蠻》：“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”他筆下的游人，本想回家，奈何戰(zhàn)亂頻仍，無家可歸，只得自我解懷，強(qiáng)為聽從別人的勸慰，只合江南老罷了！在紆徐宛轉(zhuǎn)中，表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情?！赌档ねぁ分械挠稳耍P者認(rèn)為解釋為柳生更為合適，杜麗娘思念仙郎，尋覓“仙郎”不得，嗔怪夢中柳郎遲遲不歸。杜麗娘內(nèi)心清楚，自己所處的家庭所處的等級(jí)，是絕不可能允許她有任何癡心妄想的，她只有寄希望于“從此時(shí)時(shí)春夢里”（白居易）了。“《明史》所收的節(jié)婦、烈女傳比《元史》以上的任何一代正史至少要多出四倍以上。從這個(gè)悲慘的事實(shí)可以見出當(dāng)時(shí)婦女生活的一斑?！雹喽披惸锊荒芴用摃r(shí)代的束縛，她沒有辦法，衣帶漸寬，空留一身余恨，她的遺憾、她的思念從此之后將伴隨著她的青春時(shí)光，生何歡？死何懼？

《尋夢》一出，集唐詩的議論抒情功能發(fā)揮得淋漓盡致。

3.以第十四出《寫真》為例

《寫真》的下場詩是：“眼前珠翠與心違（崔道融），卻向花前痛哭歸（韋莊）。好寫嬌嬈與教看（羅虬），令人評(píng)泊畫楊妃（韓偓）?！?/p>

首句根據(jù)《萬首唐人絕句詩》卷七，出自崔道融的《馬嵬》，“萬乘凄涼蜀路歸，眼前朱翠與心違。重華不是風(fēng)流主，湘水猶傳泣二妃?！碧泼骰释词廴耍鄾霆?dú)歸，“眼前朱翠與心違”，唐明皇眼前所見不是心中所念，至今湘水，還泣二妃；杜麗娘尋夢不得，悲苦萬分，次句寫到杜麗娘眼前之人不是所想之人，心中真實(shí)之感不能向父母訴說，只得面向花前，痛哭歸期。這一“泣”對(duì)一“哭”，我們可以認(rèn)為是巧合，卻不能不承認(rèn)湯顯祖的匠心。三句的“嬌嬈”二字，最是清新嫵媚。最后一句根據(jù)《唐人萬首絕句選》卷第四十七，出自韓偓的《遙見》，“悲歌淚濕淡胭脂，閑立風(fēng)吹金縷衣。白玉堂東遙見后，令人評(píng)泊畫楊妃?！薄啊秾懻妗肥敲枘∶赖娜蓊伡氨４鎼鄣男畔ⅰ！雹帷秾懻妗愤@一出，杜麗娘沉浸在春夢之中難以自拔，花園中的旖旎風(fēng)光、書生的款款深情都讓杜麗娘倍感深閨的寂寞凄涼和青春虛度的悲切。她知道自己去日無多，于是對(duì)鏡勾畫，想把自己的青春容顏永遠(yuǎn)保存下來，抒發(fā)內(nèi)心被壓抑的感情，她說：“俺往日艷冶輕盈，奈何一瘦至此!若不趁此時(shí)自行描畫，流在人間，一旦無常，誰知西蜀杜麗娘有如此之美貌乎!”這為《鬧殤》做了鋪墊。杜麗娘的美麗容顏堪與楊妃相媲美，這與后面第二十三出的《冥判》遙相呼應(yīng)，杜麗娘來到地獄時(shí)，就連判官也要暗自嘀咕“這女鬼倒有幾分顏色”。

《寫真》一出，我們可以看到集唐詩是刻畫人物的傳神之筆。

（二）《牡丹亭》上場詩對(duì)劇情推動(dòng)的具體分析

明代著名戲曲評(píng)論家呂天成在《曲品》中將《牡丹亭》列為“上上品”，沈德符在《顧曲雜言》中亦贊：“《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)?！泵髂┩跛既巍赌档ねⅰ芬郎@祖語：“一生‘四夢’，得意處唯在《牡丹》。”如此高的評(píng)價(jià)，《牡丹亭》必有其過人之處。青木正兒在《中國近世戲劇史》中說：“此記曲詞清新，逸出蹊徑之外，秾麗淡白，隨境變化手法，不獨(dú)自由自在驅(qū)使筆端顯示入神妙計(jì)，且科白亦用意周到，善于描寫人物性格，盡其委曲。”單單從《牡丹亭》的語言看，它就是一部成功的傳奇作品。而其中的集唐詩，為其語言增添了很大的魅力。

《牡丹亭》剛剛成書時(shí)，所有的集唐詩是沒有清楚標(biāo)明出處的，直至清初，浙江的陳同、談則、錢宜三位才女才第一次完成了標(biāo)注的工作。在成熟的北雜劇與南戲傳奇中，人物一上場，一般要念四句詩，稱之為上場詩。上場詩通常是人物上場時(shí)的賓白，主要用來介紹人物，起到開場白的作用。我們以《索元》為例，《牡丹亭》第五十二出《索元》，有一首瓦肆之妓王大姐的上場詩：“殘鶯何事不知秋（李后主），日日悲看水獨(dú)留（王昌齡）。便從巴峽穿巫峽（杜甫），錯(cuò)把杭州作汴州（林升）?！?/p>

第一句根據(jù)《全五代詩》卷八，出自李后主《秋鶯》，“殘鶯何事不知秋，橫過幽林尚獨(dú)游。老舌百般傾耳聽，深黃一點(diǎn)入煙流。棲遲背世同悲魯，瀏亮如笙碎在喉。莫更留連好歸去，露華凄冷蓼花愁?！弊鳛轱L(fēng)月場上的人，王大姐當(dāng)然會(huì)有不知道今夕是何年的醉生夢死之狀，她的日日悲看水東流，其實(shí)更多的是強(qiáng)說愁，從第三句我們就知道，為什么呢？因?yàn)榈谌涫俏覀兪煜さ亩鸥Φ摹堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?，那是一首快詩，王大姐打開門戶為的是賺錢，第四句“錯(cuò)把杭州作汴州”，雖非集唐，卻如脫口而出，與王大姐這個(gè)人物的身份口吻符合。王大姐在《牡丹亭》中不過是一閃而過的人物，甚至談不上人物形象的問題，但湯顯祖在她上場時(shí)還是精心寫了這么一首集句詩，其中匠心，可見一斑。

（三）《牡丹亭》劇中詩對(duì)劇情推動(dòng)的具體分析

集句詩在明代走向了通俗化，這表現(xiàn)為集句詩開始進(jìn)入小說和戲曲領(lǐng)域，成為小說戲曲的組成部分。前后“七子”提倡唐詩更是刺激了集唐詩的發(fā)展。甚至在人物上場的獨(dú)白和劇中人物的唱詞里也采用集唐詩。究其原因，一方面，集唐詩的創(chuàng)作迎合了文人尚雅炫才的心理，另一方面又可提升傳奇的藝術(shù)品味。但要?jiǎng)?chuàng)作工整的集唐詩，難度是很大的，并且作為“場上之曲”，表演起來也是很有難度的。因此，當(dāng)時(shí)以及后來許多曲論家對(duì)集唐詩也是頗有微辭的，但文人劇作家卻十分熱衷，這是一個(gè)看似矛盾卻有趣的現(xiàn)象。曲論家大多推崇戲曲的當(dāng)行本色，因?yàn)槲枧_(tái)的演出需要和受眾的水平所限，曲論家希望曲詞越通俗越好，而文人創(chuàng)作傳奇，則不能不受其自身表達(dá)習(xí)慣的影響。這就涉及到明代著名的“湯沈之爭”，我們不做深入討論。

我們以十七出《道覡》為例，第十七出的主人公是石道姑，歷來學(xué)者多忽略此出，認(rèn)為它是《牡丹亭》的敗筆，整體風(fēng)格流于輕薄和艷俗。筆者認(rèn)為，石道姑的這段集唐唱詞倒是頗有藝術(shù)價(jià)值。“紫府空歌碧落寒（李群玉），竹石如山不敢安（杜甫）。長恨人心不如水（劉禹錫），每逢佳處便開看（韓愈）”。湯顯祖用劇中人物的唱詞為自己代言，抒發(fā)自己的感情。

第一句根據(jù)《萬首唐人絕句詩》，出自李群玉的《紫極宮齋后》，“紫府空歌碧落寒，曉星寥亮月光殘。一群白鶴高飛上，唯有松風(fēng)吹石壇?！边@是描寫道觀的詩篇，“紫府”是指仙人居住的宮殿，這里是指道觀，天氣嚴(yán)寒，渲染了道觀的冷冷清清，此情此景，不謀而合。第二句根據(jù)《杜詩鏡銓》卷十二，出自杜甫的《絕句四首》之二，“欲作魚梁云復(fù)湍，因驚四月雨聲寒。青溪先有蛟龍窟，竹石如山不敢安。”這是一首偶感詩，原詩中“驚”字已經(jīng)透露了詩眼，抒發(fā)了詩人雨中的不安心情，這兒用來表現(xiàn)石道姑的不安心情。第三句根據(jù)《萬首唐人絕句詩》卷第五，出自劉禹錫的《竹枝詞九首》，“瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”這是一首因景生情的詩篇，“長恨人心不如水”，將“水”字有意改為“石”字，意思是說，世人的人心還不如石道姑她自己，一語雙關(guān)。第四句“每逢佳處便開看”取自韓愈的《將至韶州先寄張端公使君借圖經(jīng)》，原詩的全文是“曲江山水聞來久，恐不知名訪倍難。愿借圖經(jīng)將入界，每逢佳處便開看?！边@是一首記事詩，“每逢佳便開看”在原詩中只是“每到風(fēng)景好的地方就打開地圖看”而已，戲曲中用的是轉(zhuǎn)義，意為生活中一旦受誘惑就難以做到心平似鏡了。這首“集唐詩”惟妙惟肖地刻畫了石道姑的心理活動(dòng)，身在道觀心在凡，難免自尋煩惱。

“集句詩推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。跟那些獨(dú)立單行的集句詩不同，小說里的集句詩是那些藝術(shù)人物‘撰寫’的，是故事情節(jié)的重要組成部分。”⑩通過以上三部分，我們可以把集唐詩的作用總結(jié)為概括和預(yù)示作用。具體表現(xiàn)在人物刻畫、敘事狀景、議論抒情上，三者互相交錯(cuò)。

二、才子佳人傳奇集唐詩與《牡丹亭》集唐詩的異同

（一）才子佳人傳奇集唐詩與《牡丹亭》集唐詩的相同點(diǎn)

明清傳奇作者大多既有才華，又有學(xué)問，集唐詩是他們的常用手段，讀者也大多抱之欣賞的態(tài)度。明清傳奇劇有幾種典型的類別：道德倫理劇、神仙道化劇、歷史英雄劇和才子佳人劇，才子佳人劇尤其受到讀者歡迎。

才子佳人傳奇集唐詩，較為成功的有梅鼎祚的《玉合記》、湯顯祖本人早年創(chuàng)作的《紫釵記》和洪昇的《長生殿》。其中，清洪昇《長生殿》集唐詩的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)水平最接近于《牡丹亭》。我們來看一下《長生殿》第十二出《制譜》中的集唐詩“芙蓉不及美人妝（王昌齡），楊柳風(fēng)多水殿涼（劉長卿）?；ㄏ屡既桓枰磺ú芴疲?，傳呼法部按霓裳（王建）?！?，這與《牡丹亭》里《寫真》一出描寫杜麗娘時(shí)的語句很是相像。二者之所以如此成功，是因?yàn)闇@祖和洪昇都花費(fèi)了較多的時(shí)間。我們知道，《全唐詩》直到清代康熙年間才編定出版，湯顯祖在沒有《全唐詩》可以翻閱借鑒的情況下，舉唐人詩句如數(shù)家珍，這樣的胸襟和學(xué)識(shí)令后輩嘆服。《牡丹亭》創(chuàng)作于萬歷二十一年（1593年），成書于萬歷二十六年（1598年），整整五年。資料記載“義仍志意激昂，風(fēng)骨遒緊，扼腕希風(fēng)，視天下事數(shù)著可了。其才氣兀傲，不可一世?！?義仍是湯顯祖的字?！堕L生殿》則是洪昇十余年來，三易其稿而成，花費(fèi)的工夫更多。

由此可見，才子佳人傳奇集唐詩和《牡丹亭》集唐詩的作者都是當(dāng)時(shí)有名的詩人，劇作家是他們的第二身份，他們創(chuàng)作集唐詩都耗費(fèi)了大量時(shí)間。

（二）才子佳人傳奇集唐詩與《牡丹亭》集唐詩的不同點(diǎn)

才子佳人傳奇集唐詩與《牡丹亭》集唐詩的不同點(diǎn)主要有四點(diǎn)。

第一，《牡丹亭》所涉獵唐人范圍和唐詩規(guī)模大大超越了同時(shí)期其他才子佳人劇?！赌档ねぁ匪玫墓诺湓娫~的時(shí)代跨度，上自先秦兩漢魏晉南北朝，下至隋唐五代宋金元明，而以唐代詩歌數(shù)量為最。所引的唐代詩人又以杜甫、韋莊、曹唐、李商隱、白居易等十多名詩人為多，從一流的詩人到二流詩人均有旁及。55出戲中除第一場開場、十六出無下場詩，最后一出大收煞八句以外，全都是四句七言的集唐詩，涉及唐代詩人104人，共計(jì)69首280句集唐詩，包括上場詩9首、劇中詩6首，下場詩54首，其中有極少的集宋詩?！赌档ねぁ分屑圃娨?guī)模宏大，已不再是零星的點(diǎn)綴和陪襯?！蹲镶O記》集唐詩只有7首28句，梅鼎祚《玉合記》集唐詩只有2首8句。其后，阮大鋮在劇作中也大量征引唐人詩句。

第二，在形式上，明代其他才子佳人劇中的集唐詩，還有五絕，如《玉合記》第二十一出《航?！罚骸昂L(fēng)千里驚（令狐楚）。漢月五更明（杜甫）。縱有還家夢（杜甫）。猶聞出塞聲（杜甫）?！睖@祖在吸收、繼承唐人詩歌的基礎(chǔ)上，化用唐人詩歌，最終使傳奇中的集唐詩走向了四句七言的雅化之路。同時(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)，湯顯祖在每一首集唐詩中，所引詩人絕少重復(fù)，湯顯祖更多時(shí)候只引用一位詩人一首詩中的一句話。

第三，在內(nèi)容上，其他才子佳人劇集唐詩還沒有達(dá)到《牡丹亭》那種浪漫的色彩。哪怕是湯顯祖本人所作的《紫釵記》也沒能逃脫這個(gè)桎梏。《紫釵記》第二十五出《折柳陽關(guān)》的集唐詩是：“一別人如隔彩云。斷腸回首泣夫君。玉關(guān)此去三千里（李白）。要寄音書那得聞?！敝魅斯m然上演了別離劇情，但終究沒有《牡丹亭》中的生生死死之感。

第四，在技巧上，毋庸置疑，《牡丹亭》更加注重格律，注重修辭。《玉合記》第十出《懷仙》中小生李王孫所詠：“心期仙訣意無窮。十載青春不負(fù)公。歌舞教成心力盡。一時(shí)回首背西風(fēng)?！蔽覀儗⑵渑c《驚夢》相比，高下自現(xiàn)。

然而學(xué)者對(duì)集唐詩在明清戲曲中的運(yùn)用，歷來褒貶不一。徐扶明說《牡丹亭》中的集唐詩“集成自甚工切”。臧懋循有批語：“凡戲落場宜用成語，為諧俚耳也。臨川往往集唐句，殊乏趣?！毙焖贩较壬鷮?duì)《牡丹亭》集唐詩的評(píng)價(jià)比較公允：“《牡丹亭》每出下場詩都襲用唐詩七言成句，而又和劇中情節(jié)融合無間?？赡苓@是多余的奢侈之筆，多半無助于作品的提高。然而要做到這一點(diǎn)，卻遠(yuǎn)不是容易的事。即使當(dāng)時(shí)有后來才出的《全唐詩》，也必定要熟讀成誦才能這樣斷章取義而應(yīng)用自如?！?這也許就是“讀書破萬卷，下筆如有神”的境界。

筆者認(rèn)為，歷史上從來就不乏把集唐詩當(dāng)成游戲技巧之作的人，但湯顯祖的集唐詩創(chuàng)作毋庸置疑是嚴(yán)肅而認(rèn)真的，只有高度的文化和文學(xué)修養(yǎng)的人才能做到這點(diǎn)。對(duì)《牡丹亭》集唐詩的進(jìn)一步研究，具有文獻(xiàn)和文學(xué)雙重意義。首先，從《牡丹亭》集唐詩出發(fā)，學(xué)者可以從文學(xué)作品中找到散見的唐詩，這對(duì)唐詩的輯佚和?？睂a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；其次，對(duì)于普通讀者而言，對(duì)戲曲中集唐詩的精確解讀，也有助于對(duì)劇情的深層理解。如果可以激發(fā)普通讀者對(duì)于我國博大精深的詩歌文化的熱愛從而激發(fā)文學(xué)愛好者的創(chuàng)作，那么六百年前的湯顯祖，應(yīng)該會(huì)倍感欣慰了。隨著《全唐詩》、《唐詩三百首》等古籍的電子化、檢索化，集唐詩創(chuàng)作不再是少數(shù)才人的專利，我們?cè)趯W(xué)習(xí)誦讀的過程中，多加默誦，也可以達(dá)到信手拈來的程度。

注釋：

①張明華，李曉黎.《集句詩嬗變研究》.中國社會(huì)科學(xué)出版社，2011：149.

②袁行霈.《中國古代文學(xué)史》.高等教育出版社，2005：111.

③⑧?徐朔方.《論湯顯祖及其它》.上海古籍出版社，1983：48，38，62.

④⑥⑨袁行霈《中國古代文學(xué)史》.高等教育出版社，2005：114.

⑤張燕瑾主編《中國古代戲曲專題》.高等教育出版社，2002：123.

⑦包曉鵬.《<牡丹亭>下場詩初探》.《文學(xué)史話》，2010（5）.

⑩張明華，李曉黎.《集句詩嬗變研究》.中國社會(huì)科學(xué)出版社，2011：182.

?敬曉慶.《明代戲曲理論批評(píng)論爭研究》.人民出版社，2010：204.

［1］湯顯祖著.徐朔方，楊笑梅校注.《牡丹亭》.人民文學(xué)出版社，1963.

［2］（清）彭定求.《全唐詩》.中華書局，1960.

［3］張明華，李曉黎.《集句詩文獻(xiàn)研究》.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012.

［4］張明華，李曉黎.《集句詩嬗變研究》.中國社會(huì)科學(xué)出版社，2011.

［5］徐朔方.《論湯顯祖及其他》.上海古籍出版社，1983.

［6］尚永亮，王兆鵬總主編.歐陽光主編.《元明清戲劇分類選講》，高等教育出版社，2007.

［7］張燕瑾主編.《中國古代戲曲專題》.高等教育出版社，2002.

［8］柏紅秀.《中國古典戲曲鑒賞》.南京大學(xué)出版社，2011.

［9］呂厚龍.《劇詩精華欣賞·明清傳奇卷》.中國戲曲出版社，2007.

［10］袁行霈.《中國古代文學(xué)史》，高等教育出版社，2005.

［11］敬曉慶.《明代戲曲理論批評(píng)論爭研究》.人民出版社，2010.

［12］平海南.《中國的悲劇·中國戲曲文學(xué)史論綱上卷》.中國廣播電視出版社，2009.

［13］林庚.《中國文學(xué)簡史》.北京大學(xué)出版社，1995.

［14］趙艷喜.《試論明清傳奇中的下場集唐詩》.《藝術(shù)百家》，2006（5）.

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［16］吳鳳雛.《關(guān)于〈牡丹亭〉中的“集唐”詩》.《東華理工大學(xué)報(bào)》，2011.6，第30卷（2）.

［17］黃斌.《略論〈牡丹亭〉中的集唐詩》，《哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006.1，第27卷（1）.

［18］汪榕培.《〈牡丹亭〉的“集唐詩”及其英譯》，《外語與外語教學(xué)》，1999（11）.

［19］高琦.《徐朔方箋校本〈牡丹亭〉“集唐”詩標(biāo)注補(bǔ)正》，《撫州師專學(xué)報(bào)》，2002.3，第21卷（1）.

［20］王忠祿.《試論〈牡丹亭〉與古典詩詞》，《青海師專學(xué)報(bào)》，2003（4）.

［21］戴健.《明代戲劇中的“集唐”現(xiàn)象與唐詩傳播》，《江海學(xué)刊》，2011（4）.

［22］包曉鵬.《〈牡丹亭〉下場詩初探》，《文學(xué)史話》，2010（5）.