馬可可

（上海建橋學院，上海 201315）

一、感恩及感恩教育

感恩在東西方文化中占重要地位。西方感恩文化最初來源于基督教教義，表示上帝給予了人類愛和恩典，人們要對之表示感謝，感恩文化在西方根深蒂固，其最明顯的載體就是各種節(jié)日，如感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等，在這些節(jié)日里，人們不論身份地位和宗教信仰共同慶祝并感謝上帝、家人、鄰里、朋友等。而就源遠流長的中華傳統(tǒng)文化來看，感恩文化也是其基本構成之一。我國《現(xiàn)代漢語詞典》將“感恩”定義為“對別人所給的幫助表示感激”。感恩最早出現(xiàn)在晉朝陳壽《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》中：“令其感恩戴義，懷欲報之心?！保?］感恩作為一種倫理思想，它是人們應遵守的道德基石，也是社會秩序實現(xiàn)良性循環(huán)的基礎。然而人的感恩意識并非生而得來，它必須通過后天的教育和教化。感恩教育是一種以培養(yǎng)人的感恩品質為目的的德育活動，指教育者運用一定的教育手段和方法，營造感恩的氛圍，對受教育者進行識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。首先，它是一種認知教育，要先讓受教者接受感恩的觀念、思想，然后內化為自己的世界觀、價值觀、人生觀。其次，它是一種情感教育。感恩教育最直接的教育方法就是以情動人，教育者在教育活動中通過各種方法讓受教者達到情感上的共鳴，使其在情理交融過程中達到知、情、信、意、行的全面和諧。最后，它是一種實踐教育，這是感恩教育的實質。通過教育，最終讓受教者能夠將自我的認知外化為一種社會實踐，達到施恩效果，從而達到提升個人乃至整個社會道德水準的終極目的?！案卸魇歉呱腥烁竦囊粋€基因，感恩從自己身邊的人開始，方可以推而遠之。一個常懷感恩之心的人一般是不會去做有喪良知與道德的事情，更不會去做對不起父母、家庭、對不起祖國的事情的。真正成才，真正有出息，最終事業(yè)有成，家庭幸福的人都具備這個最基本的品行?！保?］因此感恩教育在大學教育中處于重要地位，是學校德育工作的基礎。

二、感恩教育在民辦高校教育中的必要性

隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的思想也變得越來越復雜，市場經(jīng)濟的沖擊，人類物欲的膨脹時刻影響著高校的學生，對他們的人生觀、價值觀、世界觀提出了很大挑戰(zhàn)。一份針對上海民辦高校的學生的價值觀調查顯示：民辦高校學生人生價值觀趨向功利性，道德價值觀中社會公德意識有待提高。［3］價值觀上存在的問題導致民辦高校部分學生在現(xiàn)實中對學業(yè)不求上進，生活上作風散漫，得過且過，感恩意識淡薄等，面對這樣一個接受能力強但情緒化傾向又非常明顯的特殊受教群體，作為大學德育課程之一的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》如何才能發(fā)揮實效就成為一個關鍵問題。將感恩教育滲透到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》（以下簡稱“基礎”課）中，通過感恩教育自身情感交融的特點發(fā)揮作用，則更加適合民辦高校的教育特點。另外，無論是從教育目標，還是教育內容、教學方法上，感恩教育與“基礎”課都有極大的一致性。［4］

三、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課中融入感恩教育的途徑

1.切合時機開設主題感恩教育。大學新生入校后就開始了人生新階段很多的第一次，面對陌生環(huán)境，要獨自安排學習生活上的所有事情。這使當代“90后”大學生心理上出現(xiàn)種種不適應，“基礎”課應該適時地引入感恩教育，將主題設為感恩父母，能引起學生的共鳴，增強課程教學的針對性和實效性，為以后教學順利開展打下情感基礎，對此作為上海民辦高校之一的上海建橋學院有很好的實踐經(jīng)驗。比如依據(jù)上海建橋學院“基礎”課教學經(jīng)驗，將第四、五、六章節(jié)道德倫理部分作為該課開講的第一板塊，在學生自身傳統(tǒng)道德認識的基礎上增設感恩父母主題教育，先由老師在課堂上運用各種教學手段烘托氣氛，播放一些如新生熟知的筷子兄弟的《父親》等感恩父母的歌曲，或播放新生入校時父母送別的MV片段，使新生產(chǎn)生情感上的共鳴，聯(lián)想到父母對自己的養(yǎng)育之恩。在經(jīng)過課堂情感上的有效溝通后，安排第一次的課堂作業(yè)：寫一份感恩信。學生的感恩信寫得情真意切，有些不善于表達的同學通過這封感恩信達到了與父母情感交流的目的。很多學生第一次收到了父母給他們的回信，在感到欣喜的同時也開始很好地規(guī)劃新生活，收到了很好的教育效果。最后由老師征求學生意見，挑選一些有代表性的信件在下次課上跟同學們分享，并將優(yōu)秀的感恩信編撰成冊回贈班級，達到教育效果的鞏固。除了開學之初的感恩父母主題教育之外，教師在教學中還可以結合一些節(jié)日如父親節(jié)、母親節(jié)、敬老節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)、建軍節(jié)等開展主題教育，使感恩教育繼續(xù)深化。

2.借鑒國外經(jīng)驗，注重傳統(tǒng)文化的熏陶。在美國，感恩成為文化的基本因素?；浇塘x中強調幸福源于上帝的恩典，因此每個人都應該對上帝及其創(chuàng)造的世界給予感恩之心。這種決定性的文化理念使得美國公民個人或者集體活動都會有感恩儀式，并養(yǎng)成習慣。比如感恩節(jié)成為美國每年重要的節(jié)日之一；在吃飯前都會進行短暫的感恩儀式；定期去教堂做禮拜；家人睡覺前互道晚安等。這種看似程式化的儀式恰恰是將美國個人主義和集體主義有效結合的最佳方式，形成了美國社會文化中對神、他人、自我的基本尊重及感恩的紐帶。除了美國，深受中國儒家思想影響的韓國和日本的感恩教育則有更大的啟示作用。在韓國文化中最為尊崇“孝”“忠”二字，不僅在學校教育、日常生活禮儀方面注重孝文化，而且2007年推出了世界第一部《孝行獎勵資助法》，以政府的名義推行孝行，對于整個社會感恩文化的建設起到很大的推動作用。在日本推崇儒家“仁、義、禮、智、信”等信條，“忠誠、報恩、和為貴”的價值觀直接影響著日本人。鑒于他國教育經(jīng)驗，我們更應該注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。比如在“基礎”課第四章中對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有專門的學習，但這還不夠，應該將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習和繼承滲透到整門課程的學習中，以文化熏陶為依托，培養(yǎng)感恩意識。對此，多次被評為上海交大“最受歡迎老師”的“基礎”課教師施索華就是典型的代表，她一直以中國傳統(tǒng)道德教育、要求自己的學生，她認為儒家的傳統(tǒng)文化：修身、齊家、治國、平天下；天、地、君、親、師、仁、義、禮、智、信……這是民族的精髓，也是世界文化的精髓。［5］

3.建立校本感恩文化資料庫，增強典型事例的感染性。案例教學法是“基礎”課常用的教學方法之一，依托典型事例與理論結合，觸動學生心靈，化抽象的理論教學為生動的課堂體驗式教學。在實踐教學過程中，除利用好社會上發(fā)生的一些典型事例作為教學案例外，還應該收集本校范圍內的一些典型案例作為教學范本，這樣更能讓學生感到親切，并且容易形成感恩的氛圍，提高感恩教育的實效性。每個民辦學校都有自身可以利用的優(yōu)質教學資源，貴在發(fā)掘利用。上海建橋學院已經(jīng)意識到這點，開始深入挖掘優(yōu)質教學資源，如學校集團董事長周星增自己的創(chuàng)業(yè)之路、創(chuàng)業(yè)理念、代表校園文化理念的雷鋒塑像等。上海建橋學院的校訓“感恩%%回報%%愛心%%責任”則更直接地體現(xiàn)了濃厚的感恩文化理念，依托這種理念而創(chuàng)立的雷鋒獎章在學生中影響深遠，這些優(yōu)質資源經(jīng)過整理運用在“基礎”課教學過程中也起到了顯著作用。在此實踐基礎上，2012年上海建橋學院又啟動了“平凡善者、從我做起”校本特色德育教材編制拍攝工作，發(fā)動大學生拿起攝像機，記錄身邊的好人好事，將這些鮮活生動的素材作為思政課案例，效果良好。

4.感恩教育與實踐教學環(huán)節(jié)課題的相結合。思政課注重實踐環(huán)節(jié)的設置是提高課程實效性的重要手段，這一點已經(jīng)成為思政課教師的共識，而感恩教育最重要的目的就是讓受教學生回饋社會，因此“基礎”課的實踐教學環(huán)節(jié)應該與感恩主題密切結合，讓學生在實踐中體會來自于他人、國家及社會乃至大自然對于個人的饋贈，并在實際行動中發(fā)揮主觀能動性給予他人回報。如上海建橋學院在實踐環(huán)節(jié)采取的是課題分工式，布置給學生一些課題項目。這些課題從學生自身成長角度，結合課本每章節(jié)的內容設定，也可以由學生自己依據(jù)興趣設定。題目涉及自我成才、同學關系處理、校園環(huán)境調查、家庭變遷及關系、關注弱勢群體、志愿者活動調研及組團回報社會活動等，受到學生的歡迎。學生參與的積極性很高，尤其在結題匯報時很多同學都在體會里談到了回報家人和社會的重要，并上升到自我責任感的培養(yǎng)，起到了很好的教育作用。

5.校園文化、社團活動的相結合,優(yōu)化考評體系。校園文化具有導向、熏陶、激勵、輻射的強大作用，是學校整體精神風貌的集中體現(xiàn)，對學生的人生觀、世界觀、價值觀有著潛移默化的感染力，因此在“基礎”課的教學中要宣傳促進校園文化的建設。在上海建橋學院的“基礎”課教學中很注重對學校校訓“感恩回報愛心責任”的滲入，比如在緒論部分首先強調學生對于新的學習環(huán)境的認識和熟悉，了解大學與中學的不同其根本在于大學的精神文化不同，而大學精神和文化濃縮在每個學校的校訓中。介紹學校的雷鋒塑像的由來等，使每個學生在開始之初就將上海建橋學院感恩理念牢記心中，達到“識恩”的目的。近年來，上海建橋學院以“感恩回報愛心責任”為主題的校園文化也在不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，并形成長效機制，如設立“學雷鋒活動日”，將學雷鋒活動納入素質拓展學分，每年3月評選金、銀、銅質“雷鋒獎章”，團委定期組織服務活動等，這些在學生中影響深遠，使他們感到“在幫助他人的同時，收獲了個人的成長和進步?！保?］學雷鋒已經(jīng)成了上海建橋學院的文化標簽，在教育學生的同時，學校也收到了良好的社會效應。而作為德育課程的“基礎”課也切合校園文化的發(fā)展，優(yōu)化考評體系，將實踐教學與學校的學雷鋒志愿者活動掛鉤，成績的考評中可以增加學生感恩實踐活動的比例，以此引導學生參與到感恩回報社會的實踐中，達到“基礎”課的德育目的。

［1］陳壽.三國志［M］.北京：人民出版社，1997：82.

［2］張賢貞.感恩教育成為很多高校開學典禮的“第一課”［OL］.東方網(wǎng)-勞動報,（2011年09月05日00：23）.［2013年6月］http://news.hexun.com/2011-09-05/133092825.html.

［3］宋艷華.民辦高校學生價值觀調查與分析——上海實證［J］.浙江樹人大學學報，2012（6）.

［4］齊東蓮，易慧霞.思想道德修養(yǎng)與法律基礎——課教學中的感恩教育［J］.經(jīng)濟研究導刊，2012（30）.

［5］范予謙，尤忻.施索華：以道授人以德育人——記全國優(yōu)秀思政理論課教師、人文學院施索華副教授［OL］.上海交大新聞網(wǎng)，（2007年9月24日）［2013年6月］.http://news.sjtu.edu.cn/info/1006/73636.htm.

［6］董少校.上海建橋學院：學生在志愿服務中完美大學生活.中國教育新聞網(wǎng)-中國教育報.（2013年3月27日第12版）.［2013年6月］http://www.jyb.cn/high/gdjyxw/201303/t20130327_532226.html.