張包靈子

（浙江大學附屬中學，浙江 杭州 310007）

“文化”，至今仍是一個值得認真揣摩的詞匯?！掇o海》上將其解釋為人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的總和（有時專指精神財富）。但在哲學人類學或文化哲學中，文化卻很少指歷史長河中時生時滅的造物，而是指一種歷盡滄桑仍留存群體與個體意識深處的力量，一種無形、強大且富有韌性的力量?；诖?，胡適先生稱“文化”為“人們生活的方式”；而梁漱溟先生對文化的界定似乎更注重概括，他說“文化”是“人類生活的樣法”。

的確，從人類的整體歷史來看，個體總是在先于自己的特定文化中成長起來的。這種文化深刻地影響著文化中的人的一切理性與非理性的活動，直至內(nèi)化為多數(shù)個體穩(wěn)定的心理意向與行為方式。由此可見文化對相應(yīng)人格的養(yǎng)成與塑造作用。當然，因為文化是多層次的，有時還是多元的，所以同種文化會造就不同類型的人格，但毫無疑問的是任何人格都是從某種文化中獲得的。

當前，傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷裂，經(jīng)典的價值體系受到?jīng)_擊，社會文化形態(tài)紛繁復雜，各執(zhí)其價值標準或者根本上放棄了價值標準。這使得整體的文化失去了整體感，對和諧、統(tǒng)一人格的塑造力有所削減。在這種情況下，以學校教育為背景的班級文化對學生心靈的涵育則顯得尤為重要。

班級文化的核心是多數(shù)學生認可的一些價值取向；班級文化是“文化”，但不同于一般文化。鑒于人們常在“文明”的外延上使用“文化”這一概念，可以將班級文化定義為“充斥班級的一切人為的存在”，其關(guān)鍵內(nèi)容是建立在相互默契的基礎(chǔ)之上的群體意識和彼此默認的契約性質(zhì)的共同規(guī)范，而關(guān)鍵中的關(guān)鍵是這當中所包含的一種價值取向。

班級文化只是文化的一種表現(xiàn)，和“民族文化”、“種族文化”、“地域文化”相比較，它同樣具備較大尺度的文化的功能，比如，對人格及其外在行為的認同或排斥，對個人習慣的接納或強制，對異質(zhì)文化的同化或整合。

然而，不同之處也是顯著的。

首先，班級文化在時空范圍和成員規(guī)模上都只能算是“小型”文化。每個學生從小學到大學要經(jīng)歷若干個班級，和伴隨學生一生的民族文化相比，班級文化可謂是 “曇花一現(xiàn)”；班級文化的空間雖不能限定在教室，但一般情況下不會超出學校范圍，和區(qū)域文化相比，可謂是一室之隅；班級成員——包括各任課教師、班主任及課外輔導員——只有幾十人，和社會文化相比只是滄海一粟。然而，“小型”并不意味著失去相對獨立性，以學校教育為背景的班級文化可以傳承民族文化的精髓，可以負載教育文化的意向，可以不混同于世俗中拜金主義、媚俗主義、實用主義、技術(shù)主義、虛無主義等文化形態(tài)。而且，“小型”的另一面是靈活多變、清晰簡單與容易控制。教師人格完全可能在班級文化中起到主導作用，使班級文化中非功利的心理與行為達到教育的功利目的，非理性的話語和經(jīng)驗詮釋理性的倫理觀念。這種微妙而有效的控制在宏觀的文化中是很難實現(xiàn)的。

其次，民族文化或其他宏觀的文化對每個個體來說是先在的，是一種預設(shè)。個體一出生即與文化遭遇，而后在文化中豐富心靈并融入文化。但個體的這種融入一般不會對文化模式造成影響，或影響甚微。班級文化與學生的關(guān)系則有所不同。成員在接受其深刻影響的同時，還有可能對其中某些因素有所改造。另外，班級成員的局部變更——如老師的變動、新生的插入，都可能影響班級文化的結(jié)構(gòu)甚至實質(zhì)。也就是說，班級文化并不總是穩(wěn)定而堅韌的。這就給教師提供了創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)班級文化的余地，同時增添了維系、穩(wěn)定、發(fā)展優(yōu)質(zhì)班級文化的任務(wù)。

在當前人際關(guān)系日趨冷漠，應(yīng)試競爭又難以緩解的情況下，很大一部分學生的多層次需求受到壓抑，能實現(xiàn)挫折超越、人格升華的只是少數(shù)人，大多數(shù)學生在合理需求得不到滿足時，會產(chǎn)生或強或弱的人格障礙。一個健康的班級文化在個體的交互作用中，讓每個個體獲得滿足感，不僅個體能得到激勵，而且班級文化能得到更深層次的認同。

似乎任何一種文化都隱含著一個總體使命，即讓文化中的人成為“怎樣的人”，而班級文化就是在無形之中為成員設(shè)計“理想的人格模式”。特定的文化有如一個特定的人，有著一定的思想和行動的模式，而且向著一個總體的目標。文化中的人遵循這樣的模式，有意無意地向著這樣的目的，逐步強化自己的經(jīng)驗，最終形成有一定文化共性的穩(wěn)定人格。文化之所以能滲透在社會各個層面，左右著人的各類活動，強有力地影響著個體的人格特征，關(guān)鍵是該文化對文化成員形象的建構(gòu)。這種人形象的建構(gòu)是長期歷史的凝結(jié)和意識積淀的結(jié)果，這種形象是清晰的，是切入人性深處的。我們不妨稱其為文化對文化成員的“人格模式設(shè)計”。

在班級文化中，人格設(shè)計的不合理造成的心理問題并不少見：班級的優(yōu)生群體形成“精英文化”，追求的是掌聲、獎狀與考試成績名列前茅，認為價值在于眾星捧月。而“精英”形象一旦破碎便是長久的沉寂與沉淪、自卑、嫉妒、怨天尤人。老師和同學都認為將來應(yīng)該有好工作，有一定的社會地位，才有人格的尊嚴。于是終日埋首于題海之中，偶爾抬頭，四周皆是冷眼，于是形容消瘦，愁眉不展，忘記了人生該有精彩的生活……種種偏執(zhí)的人格設(shè)計，都是當前班級文化中的事實。這要求我們教師積極投身于班級文化的建設(shè)，并以“參與文化”的方式矯正、引導學生們的人格設(shè)計。

那么，何種人格設(shè)計具有普遍性與合理性呢？

首先應(yīng)當明確，人格設(shè)計的目標主要在于和諧，是人與自我、他人、社會、自然的和諧。而是否能夠達到這種和諧的關(guān)鍵在于秉持何種價值觀，因為價值取向在成熟的人格結(jié)構(gòu)中占有“統(tǒng)治地位”。首先應(yīng)當建構(gòu)積極健康、符合社會核心文化、契合人類發(fā)展走向的價值體系。例如，做一個對社會有用的人，做一個誠實守信、堅強勇敢的人。同時，必須對民族文化也應(yīng)予以高度重視。

其次，人格設(shè)計要有較大的寬容度。在價值體系方面，人格設(shè)計只需要涉及最基本的前提，使個體在具體實踐時具有靈活性和多樣性。例如說“對社會有用的人才”未必一定要在科學領(lǐng)域或政治領(lǐng)域發(fā)揮作用，只要能對社會有貢獻即可，不必考慮在哪個崗位。而這種寬容的設(shè)計不僅要考慮到未來社會的各個領(lǐng)域的需要，更重要的是考慮到班級文化中各個層面的各種特點的成員當下的需要，不管發(fā)揮多么微小的作用，都是班級不可缺少的。當然，這種寬容還應(yīng)當體現(xiàn)在對待個體的其他需求上。否則，或者限制了個體人格的發(fā)展，或者導致整體人格設(shè)計的失敗。

在新時期班級文化的建設(shè)中，應(yīng)解決好兩個問題。

一是新時期班級文化建設(shè)應(yīng)該注重教師本身觀念的轉(zhuǎn)變，擺脫陳腐的傳統(tǒng)觀念的束縛，克服主觀意志決定一切的偏向，實現(xiàn)兩個看：一看改革開放的大好形勢和社會賦予教育的新的重任和要求；二看學生在這個大環(huán)境中的狀態(tài)，變化和發(fā)展趨勢。這樣才能找到探索的起點。

二是辯證地分析“社會大環(huán)境”與“班級小環(huán)境”的相互關(guān)系。一方面，改革開放的形勢給社會大環(huán)境帶來了生機與活力，對學生產(chǎn)生了積極的促進作用。同時，大環(huán)境中不可避免的陰暗面，也會給學生帶來消極影響。班級小環(huán)境的教育必須適應(yīng)社會大環(huán)境的需求，同時要克服和抵制大環(huán)境中的消極面可能給學生造成的腐蝕和侵襲。這樣才能找到探索的方向。

那么，怎樣建設(shè)具有引領(lǐng)性的班級文化呢？

一、集體的努力是形成良好班級文化的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵在于良好班級文化如何形成。事實證明，說理教育的做法在今天已經(jīng)越來越難取得實效。說理教育固然重要，但必須與嚴格的訓練相結(jié)合。班級文化的成效，很大程度上取決于教師對日常行為規(guī)范是否能一抓到底，持之以恒。

其次，現(xiàn)在學生存在的一個重要問題是沒有明確的奮斗目標，依賴心理使他們既沒有近期方向，又沒有遠大理想。因此，當他們處在一個班集體中就難以形成必需的合力，良好的班級文化的形成就十分困難。因此，應(yīng)適時引入競爭機制，把個人目標與集體目標的確定和追求作為良好班級文化形成的動力源。為此，我們可以從以下三方面努力：

（一）明確常規(guī)，抓文明行為規(guī)范的訓練。

養(yǎng)成良好的習慣靠教育，文明的行為需要培養(yǎng)。學生正處在長知識、長身體的年齡，不抓緊時間進行常規(guī)和文明行為的培養(yǎng)訓練，就等于放任自流，放棄教育?，F(xiàn)在的學生，獨生子女居多，并且多數(shù)是“溺愛型”家庭教育，再加上社會流行的“實惠”、“利己”、“拜金”等思想的影響。 “自私”“散漫”“怕艱苦”通常會在學生身上有所反映，個別學生甚至沾染上一些不良習氣。作為一個班集體的小環(huán)境必須及時扭轉(zhuǎn)這種傾向，使中學生日常行為規(guī)范人人知曉，并得以認真落實。這項工作主要通過正面教育，評比，嚴格訓練。落實評比細則，由班委會輪流值勤，防微杜漸，對個別學生的不良行為，必須鏟除于萌芽狀態(tài)。

（二）確定目標，培養(yǎng)學生的成功意識和競爭意識。

要創(chuàng)建良好的班級文化，就一定要有明確的教育目標。班集體應(yīng)有集體目標，而學生應(yīng)有個人目標又有長期目標和近期目標兩種，形成前進的動力。

高一開始我就明確提出：“提倡自我教育，嚴格文明行為規(guī)范，進入文明班級行列；刻苦努力學習，爭取學業(yè)成績上一個臺階?！币髮W生給各自的家長寫一封信，談?wù)勛约旱睦硐?，制定近期目標和遠期目標。并把學生各自制定的目標收集起來，進行交流，同學們有了彼此了解。通過對比知曉自己某些方面的不足，以他人之長補己之短，發(fā)揮了短期目標的效應(yīng)。根據(jù)本人理想和國家需要制定長期目標，是發(fā)揮特長，奮發(fā)學習的原動力。集體目標的確定能使學生的思想產(chǎn)生凝聚力和向心力；個人目標的確定能形成你追我趕的富有競爭的學習環(huán)境。同時對不同學生都能獲得成功感，提高信心，促進學習成績的提高。有了目標，同學們就有了努力的方向，通過努力奮斗，班級的確進入了學校文明班級的行列，考試成績也躍進到年級平行班的第一名，同時，一種良好的班級文化也開始形成。

（三）建設(shè)健康向上的班級文化，充分發(fā)揮班集體的同化力和凝聚力。

形成良好的班級文化，班集體就有正向同化力，否則班集體就沒有凝聚力。當正邪勢力懸殊（邪氣大于正氣），這時的同化就會產(chǎn)生負效應(yīng)。于是我下決心抓好扶正壓邪的工作，使班集體產(chǎn)生明顯的同化力和凝聚力。就是在這種力量的作用下，一些學習很不自覺、行為散漫的同學有了好轉(zhuǎn)，期末考試學業(yè)成績明顯回升。由此可見，良好的班級文化對青少年的智能和心理品質(zhì)的發(fā)展有著不可忽視的影響。

班級文化好，人心齊，士氣高，使學生產(chǎn)生強烈的責任感和榮譽感。全班同學在學校的各項評比中，積極出謀劃策，盡心盡力，為班級爭光。

二、學生的自我教育，是班級文化建設(shè)的主渠道。

現(xiàn)在的學生，見多識廣，思想活躍，富有創(chuàng)造力，這是班級文化建設(shè)的有利條件，同時意味著傳統(tǒng)的教師指揮和支配一切的做法受到了嚴重的挑戰(zhàn)，因此，我在確立班級文化建設(shè)的構(gòu)想時立足于“在教師的指導下，通過多種形式的活動，開展學生自我教育”的原則。因為班主任工作是一項育人的工作，是一項大工程，軟科學。指導學生開展自我教育意在“導”，就是明理，就是指向。

在近一年的實踐中，我結(jié)合當前社會大環(huán)境的實際，開展了學生的自我教育。如針對學校教育與社會現(xiàn)象反差較大的“實惠、利己、拜金”等思想問題開展“算賬活動”，以及“要利己，但不要損人”的講座活動。通過算賬，同學們明確了，為蠅頭小利而不擇手段的錯誤做法與以國家、民族利益為重實際界限。通過對“利己但不要損人”的討論，同學們明確了利國、利民、利己的事要多做，損人的事不要做的道理。其次，開展學生自我教育，核心是抓養(yǎng)成教育，重點是規(guī)范行為，關(guān)鍵是形成系列化活動。

高一是學生成長道路上的重大轉(zhuǎn)折時期，怎樣邁好高中第一步至關(guān)重要。配合十六歲領(lǐng)身份證的工作，我要求學生給自己畫像——給童年的我畫像，給少年的我畫像，給中學的我畫像。同時我還設(shè)計了具有時代特征的“珍藏少年之夢”主題班會。通過“畫像”，他們認識了自我；通過“珍藏少年之夢”的活動，找回了少年時代最可寶貴的時光。

三、適應(yīng)形勢需要的班干部是班級文化建設(shè)的關(guān)鍵。

培養(yǎng)班干部是班級文化建設(shè)的關(guān)鍵，這是班主任們的共識。在這個問題上，傳統(tǒng)的方式是選擇、培養(yǎng)和考察，任用上不同程度地存在著“只要教師認可，不管社會需求”的傾向。我認為：新時期的干部應(yīng)該是德才兼?zhèn)?，具有獨立工作和管理的能力。能夠高質(zhì)量、高效率地實現(xiàn)預定目標。班干部的培養(yǎng)目標也要向這個方向邁進。學校是培養(yǎng)干部的搖籃，應(yīng)該把社會要求作為干部培養(yǎng)的方向，把學生干部的培養(yǎng)提高到為社會培養(yǎng)造就合格干部后備力量的高度。

（一）努力培養(yǎng)干部的獨立工作和科學管理的能力。

我認為一個班主任對班級工作只應(yīng)當充當導演，而不能充當演員，更不要在臺前指手畫腳，要在幕后出謀劃策，更不能圖省力萬事自己“全包”，要相信學生的潛在力量。在選擇任用學生干部時，要信任他們，敢于放手，這是前提。但放手不是放任，在具體工作上要熱心有效地給予指導。教師的指導作用一是解決班干部們解決不了的問題；二是及時糾正在工作中，活動中暴露的缺點和不足，使班干部在班級中具有一定的權(quán)威。

班干部的培養(yǎng)分三階段進行。第一階段，接手新班級時，進行考察，挑選班干部。這一階段目的是公布管理常規(guī)，讓全體學生了解管理常規(guī)，讓首屆班委會大膽工作。第二階段是評價。這一階段是繼第一屆班委進入正常運轉(zhuǎn)，第二屆班委產(chǎn)生及若干屆班委產(chǎn)生的總結(jié)，比較。第三階段，完善、提高。這一階段是一、二兩個階段的繼續(xù)。

（二）充分發(fā)揮團隊的橋梁，紐帶作用。

一個良好的班集體的形成 還有一個不忽

，

視的因素，即充分發(fā)揮團隊的作用，這項工作若做得好，就可起到教師與同學之間橋梁和紐帶作用。因此，要協(xié)調(diào)好團隊與班務(wù)工作之間的關(guān)系。明確組織形式有別，但目標相同；工作形式不同，達到的目的相同。要求團、隊學會做人的思想工作，與同學交知心朋友，不斷凈化人的思想，做到“同質(zhì)”、“同向”，創(chuàng)造健康、良好的小環(huán)境。

三 堅持民主評議班干部的制度 加強監(jiān)督和教育（） ， 。

要把一個班級建設(shè)成一個良好的集體，形成良好的班級文化，干部是關(guān)鍵。班干部畢竟產(chǎn)生于一般同學，經(jīng)常會出現(xiàn)臺上臺下不一樣的情況。針對這個問題，我利用班會，每隔一段時間，對干部進行評議，把同學們的意見集中起來。然后召開班干部會議，轉(zhuǎn)達同學們的意見，開展批評與自我批評，利用班會課向同學們表態(tài)。這樣班干們不僅使深受民主教育，而且讓同學們從小懂得要當好一個干部，群眾是最好的見證人，干部應(yīng)置身于群眾的監(jiān)督之下開展工作。

（四）培養(yǎng)班干部要立足于社會需要，要面向全體學生。

隨著經(jīng)濟體制的改革，干部制度的改革，新時期人才培養(yǎng)的方式也發(fā)生了深刻變化。學校是培養(yǎng)干部的搖籃，要適應(yīng)新形勢的要求，把面向全體學生培養(yǎng)適應(yīng)新時期社會需要的干部作為班級文化建設(shè)的重要內(nèi)容來抓。

面向全體學生培養(yǎng)干部，不僅可適應(yīng)社會的需要，而且可以增強自我教育，推進班級文化建設(shè)的進程。按照班級管理常規(guī)，引入了管理的競爭，輪流當班委，全班學生人人都有當班長的機會。人多主意多，辦法也多，優(yōu)劣，好、壞有比照，也有鑒別。輪流當班委可以培養(yǎng)學生能官能民的好作風，加強學生的角色意識，養(yǎng)成在臺上就當好干部，在臺下就當好學生的好風氣。有比較才有鑒別，比較的過程，鑒別的過程，就是教育的過程。好的班級風氣的形成，就是在比較、鑒別的過程中提高、完善的?？绨嗉墶⒛昙壍谋容^可以提高班級建設(shè)的目標。學生“知”、“行”的目標提高了，班級文化建設(shè)就能沿著健康的、良好的方向發(fā)展。

總之，希望我們每一位教育工作者都借助班級文化的建設(shè)，引領(lǐng)學生，實現(xiàn)健康人格的培養(yǎng)。

［1］孫艷霞,秦景潤.班級文化育人作用初探［J］.教學與管理，2004，（06）.

［2］譚英海.略論班級文化及其對學生發(fā)展的作用［J］.當代教育科學，2003，（10）.

［3］杜振虎.構(gòu)建和諧校園文化陣地中教師之引領(lǐng)作用［J］.教學與管理，2006，（30）.