賀樂凡

北京教育學(xué)院教授

“激勵(lì)學(xué)生自我教育的教育才是真正的教育”，這是蘇霍姆林斯基總結(jié)他一生教育經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論無疑是正確的。

自我教育反映了教育的一個(gè)重要規(guī)律，這就是教與學(xué)的統(tǒng)一。教育的主體是人，教育過程中的人由兩部分組成，即教師和學(xué)生。過去，我們很重視教師的主導(dǎo)作用，這是正確的。但是，我們忽視學(xué)生的主體作用，這是片面的。教育改革提出教育要“以人為本”，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，而自我教育就是把“他教”與“自教”有機(jī)結(jié)合起來，變“他教”為“自教”的過程。

自我教育是與每個(gè)人相伴終身的教育。葉圣陶先生曾說過：“教是為了不教?！逼湟馑季褪且囵B(yǎng)學(xué)生自我教育和自我管理的能力，激勵(lì)學(xué)生自我教育。如果中小學(xué)學(xué)生在校期間形成了自我教育和自我管理的意識(shí)和習(xí)慣，那將對他們的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有能主動(dòng)自我教育的人，才能最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智，具有創(chuàng)新精神，成為既能造福社會(huì)又能享受人生的人。

教育與自我教育結(jié)合，是教育發(fā)展的大趨勢。早在1972 年，聯(lián)合國國際教育發(fā)展委員會(huì)就向全世界提出：“未來的學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育。這種個(gè)人同他自己的關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變，是今后幾十年內(nèi)科學(xué)與技術(shù)革命中教育所面臨的最困難的一個(gè)問題?！睉?yīng)該讓學(xué)生從單純的受教育者的定位中走出來，走向既接受他人教育也進(jìn)行自我教育，將“他教”與“自教”結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)從接受教育到自我教育的主動(dòng)、自覺地創(chuàng)造人生的過程。

自我教育是我國教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。自我教育不只是外國的一種教育思想，也是我國教育的重要理念。在古代，我國的教育從蒙學(xué)開始，就強(qiáng)調(diào)自省、反思、修身、慎獨(dú)、頓悟等，提倡“修身、齊家、治國、平天下”，實(shí)現(xiàn)天下太平從修煉自己做起。近現(xiàn)代陶行知、葉圣陶的教育思想和實(shí)踐中，也都閃耀著自我教育和自我管理的思想。

自我教育是教育取得實(shí)效的前提。哲學(xué)的基本理論告訴我們，事物發(fā)展變化的外因是條件，內(nèi)因是依據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。教育的效果主要靠激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力?？茖W(xué)研究證明，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力，是教育者代表社會(huì)提出的要求引起學(xué)生新的需要，與學(xué)生現(xiàn)有水平之間的矛盾。激勵(lì)學(xué)生自我教育，即是正確處理這一矛盾的基本途徑和方法。

Tips：

早在1972 年，聯(lián)合國國際教育發(fā)展委員會(huì)就向全世界提出：“未來的學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體?！?/p>