孔凡利

(哈爾濱德強(qiáng)商務(wù)學(xué)院 外語系,黑龍江 哈爾濱 150025)

英國著名作家拜厄特結(jié)合了歷史懸疑、學(xué)術(shù)計(jì)謀和愛情故事為一體的在1990出版的作品《占有》,在面世后立刻引起了巨大的轟動(dòng),在全球獲得的好評如潮。許多學(xué)者紛紛從各個(gè)方面對這部作品進(jìn)行研究和分析,有從主題方面分析研究的,有從文章的寫作手法和技巧方面入手的,然而從生態(tài)女性主義方面解讀這部作品的人并不多。本文即是從生態(tài)女性主義理論入手對作品中作者對于自然和女性命運(yùn)的關(guān)注進(jìn)行剖析,通過嘗試性的剖析解讀作者的生態(tài)主義女性意識以及希望男女平等的和諧主義意識。

20世紀(jì)70年代以來,伴隨著西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展和婦女文學(xué)的崛起,旨在消解占支配地位的男性文化、消除父權(quán)統(tǒng)治、譜寫新的女性神話的女性主義文學(xué)批評隨之產(chǎn)生。由于環(huán)境問題的日趨嚴(yán)重及全世界范圍內(nèi)波瀾壯闊的生態(tài)思潮,探討文學(xué)與自然環(huán)境之間關(guān)系的生態(tài)文學(xué)批評(Ecocriticism)研究也初見端倪,逐漸升溫,并一躍成為跨學(xué)科文學(xué)研究領(lǐng)域里的顯學(xué)。而在生態(tài)文學(xué)及其研究的繁榮、女權(quán)主義思想的持續(xù)發(fā)展、文學(xué)與其“外部”研究趨勢的推動(dòng)下,生態(tài)女性主義(Ecofeminism)作為一種新的文學(xué)研究和批評浪潮也應(yīng)運(yùn)而生。[1]

一、自然象征中的女性主義內(nèi)涵

我們可以在這部作品中發(fā)現(xiàn)非常多的關(guān)于生態(tài)女性主義的理論的體現(xiàn),在這篇文章中我主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行解析:一方面,在作品中你可以發(fā)現(xiàn)許多體現(xiàn)出女性和自然之間關(guān)系的事物,通過這些事物,你能聯(lián)想到女性的形象;另一方面,由作品的描述中我們可以看到男女之間不平等的甚至是扭曲的關(guān)系以及最終作者所希望的男性與女性和諧共處的愿望。首先下面我們先來看一下第一方面中自然界事物所體現(xiàn)出來的象征意義與女性之間的關(guān)系。

在這部作品中自然界中事物與女性之間的關(guān)系可以由以下幾個(gè)方面體現(xiàn)出來:首先,從作品中作者對于某些動(dòng)物的描述中我們可以看出自然界象征女性的方面。作者拜厄特在文中以維多利亞時(shí)代女詩人拉莫特的口吻寫了一首詩歌《仙女梅盧西娜》。作者在文中給予了她神奇的力量:“極具權(quán)威,能知世事始末……她在水中的蛇身是一個(gè)完整的生命形象,一個(gè)能為自己創(chuàng)造生命或意義而無需外界幫助的形象?！盵2](P267)而在之后的故事發(fā)展之中,梅盧西娜這個(gè)形象轉(zhuǎn)化為“半蛇半人”,最終被背叛了誓言的丈夫發(fā)現(xiàn)了她的秘密只能拋棄自己的孩子開始逃亡之旅。通過對于蛇這種人們身懷警戒的動(dòng)物引申構(gòu)建出一個(gè)受到社會(huì)所摒棄的女性形象,同樣這種象征意義還暗示了女性在社會(huì)中的無話語權(quán)和被窺視的地位。另外我們可以看到的動(dòng)物形象是鳥的形象。在作品當(dāng)中,女詩人拉莫特就把自己比作是鳥。這個(gè)形象顯示了她想逃離這個(gè)世界的深切愿望,想像鳥兒一樣展翅高飛。然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中,她被困在牢籠當(dāng)中,種種社會(huì)信條的束縛使她不能夠呼吸。自然界中鳥類的動(dòng)物形象同樣也昭示了女性的生存現(xiàn)狀。

其次,作品中出現(xiàn)的許多表現(xiàn)顏色的詞也同樣具有象征意義。在這些顏色詞的描述下,女性的形象和她們的生活狀態(tài)很容易地被體現(xiàn)出來。比如說白色,眾所周知,白色是顏色中色彩最淡的,同樣白色也意味著無知和純潔。我們在作品中能夠很容易地把一位女性人物與這個(gè)顏色聯(lián)系起來。那就是現(xiàn)代女學(xué)者莫德。莫德是一位極少穿戴珠寶首飾或者是那些耀眼服飾的女性,她試著在以男性為中心的學(xué)術(shù)圈子當(dāng)中隱藏自己的美貌和實(shí)力,不想成為吸引大家目光的人物,因此,白色成為了她的首選。在作品的描述中,她常穿著白色的襯衫和白色的長筒襪,同樣你可以在她的房間中發(fā)現(xiàn)白色的被罩和床單,就連起居室中的沙發(fā)都是白色的。同樣白色也象征著這位女性的在愛情方面的一片空白。從文中對于她愛情故事的描述我們也可以看到她在愛情方面的無知。

另外一個(gè)代表的顏色是綠色。綠色的內(nèi)在含義有許多,比如說這種顏色象征著生機(jī)勃勃、持久性、可信性、積極性、健康的狀態(tài)、安靜的狀態(tài)、放松的狀態(tài)、誠實(shí)和樂觀積極、和諧及生機(jī)盎然等等。同樣綠色還與生命的復(fù)蘇和希望聯(lián)系在一起。上面我們對于莫德的白色裝扮和她的房間進(jìn)行了一番描述,同樣,我們還可以在她的身上發(fā)現(xiàn)好多的綠色元素。這些元素顯示了她身上的某些特性。在作品中對于莫德和羅蘭第一次見面時(shí)的描述是這樣的:她穿著綠色的襯衫,腳上穿著綠色的鞋,拜厄特賦予莫德綠色的裝飾的目的是用綠色來描述她的有魅力的方面。從頭到腳來看她,莫德是干勁十足的代表,她努力工作以便于在男性的世界當(dāng)中有一立足之地。她不結(jié)婚,遠(yuǎn)離緋聞的困擾,并且時(shí)刻注意抓住各種成功的可能性機(jī)遇,同時(shí)她也避免各種毀壞她職業(yè)的可能性。在作品中對于她的種種描述都可以使我們把她與綠色這種顏色聯(lián)系起來。這種顏色也體現(xiàn)了她作為現(xiàn)代男學(xué)者圈子中女性姣姣者的能力和魄力。

二、密閉現(xiàn)象中的女性主義內(nèi)涵

我們在作品中所見到的對于種種密閉現(xiàn)象的描述也可以使我們很容易地把這些現(xiàn)象與女性的社會(huì)地位聯(lián)系起來。比如說貝利夫人活動(dòng)受限的輪椅,拉莫特隱居的小屋和她最后居住的閣樓,現(xiàn)代女學(xué)者莫德工作的塔樓頂端和獨(dú)居的房間等等,這些描寫其實(shí)構(gòu)建出了一個(gè)同樣封閉的女性的世界,因?yàn)樵诟笝?quán)至上的男性社會(huì)中,她們只能在夾縫中生存,這些現(xiàn)象都表現(xiàn)出了女性生存的困境。

其中最有典型代表性的密閉現(xiàn)象有以下幾個(gè):第一是關(guān)于文中玻璃棺故事的描寫,公主因不同意邪惡巫師的求婚,被巫師囚禁在水晶棺當(dāng)中,直到小裁縫的到來才最終獲救。公主在水晶棺中被禁錮的現(xiàn)象實(shí)際上也是對于過去和現(xiàn)代社會(huì)中女性的生存地位的影射。維多利亞時(shí)代的女詩人拉莫特,在堅(jiān)持自己的理想與努力在社會(huì)中生存的同時(shí),與自己的同性愛人布蘭奇隱居于一與世隔絕的小屋里,為的就是把自己封閉起來以在社會(huì)當(dāng)中存活。而她在與已婚詩人艾什有了婚外情之后,雖然享受了一段歡愉的時(shí)光,但最終由于她與艾什的交往導(dǎo)致了她的同性愛人布蘭奇的自殺事件,這件事最終使她與艾什分道揚(yáng)鑣。失去了愛情后的拉莫特也失去了自己創(chuàng)作的靈感,同樣她也生活在對同性愛人之死的愧疚之中,她把自己囚禁在親戚姐姐家的閣樓里度過了余下悲慘的人生。她曾經(jīng)用一個(gè)蛋來比喻自己的生存狀況:“一枚蛋,一個(gè)完美的0,一顆活石子,無門又無窗,生命可能一直沉睡,直到被喚醒——或者發(fā)現(xiàn)她有翅膀可以伸展?！盵3](P152)這段關(guān)于蛋的自述同樣也在某種程度上表述女性生存的孤獨(dú)狀態(tài)。對于這種密閉現(xiàn)象的描述在某種程度上也反映出了女性在那樣的環(huán)境中努力生存的困境。

第二個(gè)密閉現(xiàn)象是對于自然界中天氣現(xiàn)象與這種密閉現(xiàn)象結(jié)合的擴(kuò)展。我們可以在閱讀這部作品的過程中發(fā)現(xiàn)大量的水以及嚴(yán)寒、冰雪,還有玻璃這樣的意象。與這些天氣現(xiàn)象的結(jié)合給讀者呈現(xiàn)出了一個(gè)冷冰冰的寒冷密封世界。我們可以看到對于拉莫特所居住過的房子的描寫是“黑暗,潮濕,冰冷無比”,而相對的她最喜歡的地方是被冰雪籠罩下的花園;上面提到的《玻璃棺》中的公主在寂靜的世界中沉睡了100年之久;所有對于天氣與密閉現(xiàn)象結(jié)合的描寫都表明無論是在過去和現(xiàn)代社會(huì)的女性,她們的生存狀況是一致的,那就是,她們都被排除在主流世界之外,只能在社會(huì)的邊緣苦苦地掙扎來尋求自己的生存境地。

三、男女關(guān)系中的女性主義內(nèi)涵

同樣男女之間關(guān)系的不和諧在這部作品之中我們也可以找到許多體現(xiàn)的地方。我們可以看到男性對女性的占有和統(tǒng)治。首先維多利亞時(shí)代的男主人公艾什就是那個(gè)時(shí)代父權(quán)制的代表。在現(xiàn)代學(xué)者羅蘭和莫德追尋艾什神秘信件的收件人的過程當(dāng)中,艾什父權(quán)制代表的形象被一點(diǎn)點(diǎn)地揭露了出來。艾什處于已婚的身份狀態(tài)中卻仍然與未婚的拉莫特進(jìn)行秘密戀愛,兩個(gè)人甚至還到約克郡進(jìn)行了蜜月旅行,在旅行過程中達(dá)到了真正的身心統(tǒng)一。但在與拉莫特確立了關(guān)系之后,艾什并沒有為拉莫特考慮,他只是想對她進(jìn)行占有,所以導(dǎo)致了拉莫特在與他待在一起之后創(chuàng)作靈感迅速枯竭。他希望拉莫特的才華只為他一個(gè)人而展現(xiàn)。而一旦拉莫特提出分手的時(shí)候,他便無法接受女性對于自己權(quán)威的挑戰(zhàn)。剝?nèi)チ颂搨蔚耐庖?他對拉莫特進(jìn)行多方指責(zé),在這種男性凌架于女性的社會(huì)當(dāng)中,最終拉莫特只能以在親戚家隱居消磨余生,悲慘死去作為自己命運(yùn)的結(jié)尾。

其次,作品中對于艾什妻子愛倫的生活描述同樣體現(xiàn)出了男女之間關(guān)系的不平等。在作品的描述中,愛倫是世人眼中的賢妻良母,有著讓人羨慕的體面的丈夫,有著良好的生活和社交環(huán)境。但是沒有人知道在這樣的環(huán)境之下過得并不幸福的愛倫的內(nèi)心。盡管她很有才華,在寫作能力和水準(zhǔn)方面與某些男作家相比毫不遜色,但是在丈夫的光環(huán)的籠罩之下,她只能把自己的才華用在寫日記當(dāng)中,并不能對外顯現(xiàn)。在封閉自己內(nèi)心的環(huán)境當(dāng)中,她竟然受到了巨大的打擊,那就是她丈夫的外遇事件。但從小從家庭接受來的男女不平等的思想使她對于這件事只能三緘其口,在失去了傾訴對象的情況下,她的筆記成為了吐露心聲的唯一所在,而當(dāng)丈夫回到家里之后,她卻只能對丈夫卑恭屈膝,不敢在丈夫面前表露一分。而受到這樣對待的愛倫,在最后丈夫臨死之際仍忠于丈夫。為了避免丈夫的婚外情為外人所知而影響丈夫的形象,她將丈夫的遺言信件放在丈夫的棺木中深藏于地下,“我怎么辦呢?我無法留下這些東西,讓這些東西入土,因?yàn)槲倚挪贿^別人”[4](P511)。愛倫身上的種種行為都體現(xiàn)出那個(gè)社會(huì)中男性對于女性的壓迫和他們之間關(guān)系的不平等。

再次,現(xiàn)代社會(huì)中莫德的故事同樣也體現(xiàn)出了男女之間關(guān)系的扭曲。在文章的開頭,學(xué)者羅蘭對于她的窺視以及她的前男友對于她的所作所為都體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。莫德外表靚麗,知識淵博,但在男性居主要地位的社會(huì)中她仍然處于弱勢和被忽略的地位。身為女性的她在生活中十分孤獨(dú),在男友的熱烈的攻勢之下,她接受了男友。但是她的初戀對于她來講是段悲慘的回憶。在莫德的心中,男友是由于相同的興趣愛好和她走到一起的,但實(shí)際上男友只是貪圖她的美色而已。男友只是想占有并且把兩人之間的愛情關(guān)系作為對外炫耀的資本而已。所以第一段愛情給莫德留下的是悲痛的難以啟齒的回憶。因此,在第一次的愛情失敗之后,她用頭巾包起了她耀眼的美麗的長發(fā),同樣對人也換成了冷冰冰的態(tài)度,所有這些都是那個(gè)社會(huì)制度下男女之間關(guān)系的不平等和對女性的迫害而造成的。

當(dāng)然,在大量描寫了女性和自然的關(guān)系以及女性與男性之間的關(guān)系之后,作者把她的視角同樣轉(zhuǎn)到了男性與女性的和諧共處之上。通過最終對于羅蘭和莫德之間的關(guān)系的描寫,我們可以看到由開始的羅蘭對于莫德的窺視和占有轉(zhuǎn)變成為了最后兩人在經(jīng)歷過了一系列的生死的尋找秘密之旅之后和諧共處關(guān)系。莫德不再對羅蘭心生恐懼,兩人終于可以敞開心扉面對面的進(jìn)行交流了,“這種氣息是死亡與毀滅的氣息,聞起來新鮮又朝氣蓬勃,充滿希望?！盵4](P576)而這樣的結(jié)尾設(shè)計(jì)同樣也表達(dá)了作者內(nèi)心渴望男女和諧共處的最終愿望。

[1]王育烽,陳智淦.生態(tài)女性主義概述[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(5).

[2]A.S.Byatt.Possession[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,2000.

[3]Byatt,A.S.Possession[M].Beijing:Foreign Language and Research Press,2000.

[4][英]拜雅特.隱之書[M].于冬梅,宋瑛堂,譯.?？?南海出版公司,2010.