胡小巖 李猛

(吉林建筑大學文法學院，長春130118)

改革開放30年來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，以經濟建設為中心的基本國策取得了很大成果.人們的生活發(fā)生了較大變化，經濟的發(fā)展、物質上的富足與政治環(huán)境的自由寬松、精神上的多樣選擇直接影響著當代青年的價值觀.在婚戀觀方面，逐漸由過去的單一化轉向為多元化并存與發(fā)展的現象.

1 改革開放后青年婚戀價值觀變化

1.1 擇偶價值觀

改革開放、經濟發(fā)展和文化變遷，改變并影響人們的生活方式、行為方式和思想觀念.人們對婚姻的選擇有了更大的自由度，其擇偶行為已打破了長期以來政治、家庭的局限，向物質需求與心理滿足靠近.男女雙方重新認可感情的重要性，情感因素的地位得到回歸.他們的擇偶觀呈多元化發(fā)展.在此社會背景下，人們擇偶時的功利性動機日益明顯.很多人期望通過擇偶改變自己的經濟地位，從而獲得富足的生活.這是改革開放后人們擇偶標準經濟化、物質化傾向的典型表現.

1.2 婚姻價值觀

改革開放以后，隨著個人主體地位的提升和對個人權利、個體利益的強調，傳統(tǒng)的以家庭為本的婚姻價值觀逐漸讓位于以個人幸福為本的現代婚姻價值觀.人們開始追求個人在家庭中的獨立地位、自主權利和個性的自由發(fā)展，要求家庭能夠滿足個體的物質、精神和情感需求，為個人的發(fā)展和身心健康成長服務.因此，青年男女獲得了婚姻自主權，他們在選擇配偶時，不再一味遵循“父母之命”的中國傳統(tǒng)婚姻模式.在擇偶標準方面，人們也不再執(zhí)著于傳統(tǒng)的“門當戶對”，不再過分注重對方的家庭背景.人們更加看重的是個人的品德、才干、性格、經濟能力及文化程度等個體的綜合條件，強調雙方感情的融洽，個人條件的相當.“同時，由于市場經濟的影響，擇偶中的經濟成分加大，物質的中介因素作用加強.在不少人擇偶時，經濟標準甚至已成為人們的首選條件”［1］.

1.3 性價值觀

在經濟大潮強烈沖擊國人擇偶觀念的同時，改革開放給人們的性價值觀帶來前所未有的影響和沖擊.人們在擺脫意識形態(tài)的壓抑、獲得精神自由的同時，開始注重追求個性自由.當代青年對性的態(tài)度越來越開放，傳統(tǒng)文化中的保守觀念，如貞操觀念等已經發(fā)生了很大變化.傳統(tǒng)思想與西方觀念碰撞出的內心躁動，使自我可控性逐漸縮水，性價值觀的約束力也開始下降.“性觀念的開放，在一定程度上是社會文明的進步，而開放無度引發(fā)的“一夜情”、“換妻”等現象，卻未嘗不是一種生活墮落”［2］.

2 改革開放后青年婚戀價值觀變化原因分析

2.1 市場經濟發(fā)展對青年婚戀價值觀變遷的影響

改革開放以后，隨著社會主義市場經濟的加快發(fā)展與社會進步，利益主體不再單一，不同階層、群體、個體的利益開始凸顯出來.市場經濟中的競爭原則、以利潤為中心的特性，使不同的利益主體產生了不同的價值觀念.計劃經濟向市場經濟的轉變，使多數的青年人在婚戀中產生了拜金主義的思想.市場經濟使金錢在人們心目中和現實生活中的地位有了明顯提升，婚戀也不再是人們柏拉圖式夢想化的產物，而是實際的生活，這使人們感受到了金錢在婚戀中的巨大作用.因此，在青年婚戀中，金錢等物質因素與精神上的情感因素一并逐漸成為其在選擇配偶的重要條件甚至是優(yōu)先考慮的條件.

2.2 社會文化對青年婚戀價值觀變遷的影響

數千年來，中國人一向奉行“男大當婚，女大當嫁”，“父母之命，媒妁之言”的習俗.盡管改革開放以來，“當代中國人依然延續(xù)著‘男大當婚、女大當嫁’的傳統(tǒng)，但人們對于婚姻的認識卻發(fā)生了根本的改變.這種變化的實質是由家庭本位轉變?yōu)閭€人本位”［3］.我國自古有“男尊女卑”的傳統(tǒng)文化觀念，在舊中國女性一直以男性附屬物的形象出現，在生活中沒有家庭事務的決定權，同時也沒有財產支配權與財產的繼承權，女性完全依附于男性而存在.在這種傳統(tǒng)文化的影響下，我國至今仍然保留著“男強女弱”的觀念，作為男性大多不愿意接受經濟地位、社會地位比自己高的女性作為伴侶，而女性在擇偶時也傾向于選擇能力和經濟條件比自己強的男性.

2.3 現代媒體對青年婚戀價值觀變遷影響

現代通訊工具的蓬勃發(fā)展，使當代青年男女交友的途徑越來越多樣化.在信息交流更趨開放的環(huán)境下，青年們通過互聯網、電視、報刊等多種渠道，接收到來自世界各地的不同聲音，這在一定程度上也引發(fā)了他們對自己的生活、信仰和自己所處環(huán)境等情況和問題進行反思.正是在這種反思中，人們開始不斷調整自己的價值觀念.網絡色情等垃圾正在侵蝕著新一代的青年.不少人的性知識是通過網絡獲得的，而當代青年對網絡上的色情內容沒有一個較好的抵抗力，使得當代青年的性觀念越發(fā)的開放，偷食禁果的當代青年呈上升趨勢.網絡文化對當代青年戀愛觀的影響還表現在網戀上，部分人的戀愛對象是通過網絡來結識，這使當代青年的戀愛又增添了新的風險，部分人的網絡戀情沒有誠信意識，也沒有責任意識.

3 引導青年樹立正確婚戀觀的教育途徑

3.1 學校教育

學校教育對青年成長的作用是非常重要的.學校教育具有的多種優(yōu)勢是其他教育無法替代的，其教育的系統(tǒng)性、穩(wěn)定性和目的性對學生的健康成長起著重要作用.因此，要高度重視學校教育在引導青年樹立正確婚戀觀的重要意義和作用.對于大學生婚戀觀教育，高校應開設與青年婚戀相關的課程.大學的教育課程比初等教育更加豐富，但在婚戀方面的卻很少甚至是幾乎沒有.大學在婚戀教育領域的空白狀況應予以改變.在高校思想政治教育課程中加入戀愛婚姻方面的內容，從而使學生能夠接受正規(guī)系統(tǒng)的婚戀教育，使大學生樹立良好正面的婚戀觀.在學生婚戀觀的教育內容上應加強大學生性教育.隨著社會開放程度的不斷提高，大學生在性問題上的態(tài)度也發(fā)生了很大的變化.由于網上聊天、網絡交友網站的興起，網戀、一夜情等現象也在大學校園里有發(fā)展的態(tài)勢.因此，加強大學生的性健康教育，使大學生更全面的了解性知識，讓大學生更加理性的對待性，而不是抱著懵懂、好奇、游戲的心態(tài)，是高校教育者的重要任務.

3.2 家庭教育

家庭教育作為學校教育的有效補充，是孩子成長教育中重要的組成部分.作為育人的基礎，家庭教育是一切教育的開始.家庭的經濟情況、家庭成員間的關系、家長的教育水平、綜合素質對孩子的成長有著直接的影響.要發(fā)揮父母的榜樣教育.父母是孩子的第一任老師，而且伴隨孩子的時間也最長.父母的行為與思想對孩子的影響是最大的.孩子人格的發(fā)展和價值觀念的變化與父母的教育有直接的關系.正確的教育孩子并不是只是用言語來教導，重要的是用自己言行為孩子樹立一個良好的榜樣.父母應教導青年樹立正確的婚戀價值觀.當前，一些家長在孩子面臨戀愛結婚的時候，物質條件成了他們衡量對方的重要條件.這種思想也在潛移默化的影響孩子的婚戀觀，由此導致了青年男女的拜金主義婚戀觀.但我們應該看到，許多因為物質條件而結合的婚姻最終并不幸福，所以父母在孩子的婚戀問題上應綜合考慮各方面的因素，教導青年樹立正確的婚戀價值觀，而不是片面的一切向錢看，這樣更有利于孩子以后的生活.

3.3 社會影響

我國的社會婚戀觀教育工作正在進行中，要形成社會婚戀觀教育的新機制.加強性教育、愛情觀教育和婚姻觀教育，糾正當代青年目前在婚戀觀中存在的偏差，樹立起正確的道德觀念和法制觀念.首先，正確規(guī)范大眾傳媒的導向作用.大眾傳媒作為人們獲得外界信息的主要渠道，對人們價值觀具有越來越大的影響力.國家相關部門和傳播媒介的負責人應擔當起媒體人應有的責任心，多制作一些正面的節(jié)目和有利于青年健康發(fā)展的節(jié)目內容;其次，推進婚戀培訓.學會談戀愛并經營婚姻，是當代青年迫切解決的一個問題.我國各行業(yè)中都有職業(yè)培訓，但在婚戀問題上缺乏相關培訓.推進我國“婚戀工程”，應實施全民“婚戀培訓”，尤其對青年群體普遍進行“婚戀培訓”，推動國民婚戀素質的提高.

［1］ 徐安琪.擇偶標準:五十年變遷及其原因分析［J］.社會學研究，2000(6):18-30.

［2］ 李星，曹堅.當代中國青年婚戀觀研究綜述［J］.重慶電力高等?？茖W校學報，2009，14(2):73-75.

［3］ 金樂.當代大學生婚戀觀的嬗變的原因探究［J］.云夢學刊，2009，30(1):136-138.