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        敢于質疑教材,勇于追求真理

        2013-08-15 00:49:23孫紅芳
        天津市教科院學報 2013年2期
        關鍵詞:梅西稅款書本

        孫紅芳

        (江蘇省南京市秦淮區(qū)文樞中學,南京 210006)

        政治課教育教學中,當我們僅把分數(shù)作為標準評價一個學生的時候、當我們僅以平均分衡量一個班級在年級位置的時候、當我們僅用達A、達B人數(shù)估量一個學校在全省全市學科排名的時候,在這樣的政治課教育教學困境中,許多年之后,我們的學生還會想起政治老師課堂上曾經的教誨嗎?

        在當前的教學生態(tài)中,有必要重溫政治課教育教學的三個目標:知識目標、能力目標和情感、態(tài)度和價值觀目標。政治課教育教學不能只采取響應應試的態(tài)度,以實用主義價值觀引導政治課教育教學,只注重知識目標層面,片面強調解讀政治試題的能力,忽視政治課教育教學的情感、態(tài)度和價值觀目標。政治課堂教學中,要重點教會學生:不畏權威,不懈追求真理。

        亞里士多德對老師柏拉圖十分崇敬,師生二人也是很要好的朋友。他曾寫了一首詩贊美柏拉圖:“在眾人之中,他是唯一的,也是最初的......這樣的人啊,如今已無處尋覓!”然而在追求真理的過程中,亞里士多德堅決地批評柏拉圖的錯誤和缺點,有人就指責他背叛了老師,亞里士多德對此回敬了一句流傳至今的名言:“吾愛吾師,吾更愛真理!”再如,科學的殉道者——布魯諾,以超人的預見大大豐富和發(fā)展了“哥白尼學說”,他提出了宇宙無限的思想:認為宇宙是統(tǒng)一的、物質的、無限的和永恒的。人類所看到的只是無限宇宙中極為渺小的一部分,地球只不過是無限宇宙中一粒小小的塵埃。甚至連那個時代被尊為“天空立法者”的天文學家開普勒也無法接受!在宗教裁判所的監(jiān)獄里被折磨8年之久的布魯諾聽完宣判后,面不改色地對劊子手輕蔑地說:“你們宣讀判決時的恐懼心理,比我走向火堆還要大得多!”他們對真理的執(zhí)著追求是人類前行的精神動力!這啟示我們在政治課教育教學中首先要培養(yǎng)學生勇于追求真理的品質:

        一)面對書本觀點,鼓勵學生質疑。有學生在課堂上問:老師,書本上說唯物主義的基本觀點是物質決定意識,而唯心主義則認為意識決定物質。無論是唯物主義還是唯心主義不都認同物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在了嗎?!如此一來唯心主義在這個問題上不也包含著唯物主義觀點了嗎?面對學生對馬克思主義哲學的基石——物質概念的發(fā)問,我們的教學就不能僅僅要求把握物質概念的常規(guī)記憶及其理解,應該積極順應學生打破沙鍋問到底的勇氣,對唯物主義和唯心主義的區(qū)別、哲學與宗教信仰的區(qū)別,對物質的概念要突破桎梏,做出新視角的闡述。只有如此,才能引導我們的學生敢于懷疑,深化真理!

        二)面對書本用詞,引導學生探究。比如在《生活與哲學》第八課《世界是永恒發(fā)展的》這一框中,書本上有一個“相關鏈接”:有世界屋脊之稱的青藏高原,在距今2億年前——4 0 0 0萬年前曾是一片汪洋大海,后來由于地殼運動使海水從北向南逐步退卻,同時又受到印度大陸板塊向北推移的巨大力量的擠壓而逐步升高,才逐漸演化為高原地帶。今天,青藏高原整體上仍然處在隆升過程中。長江最初是由東向西,一瀉千里,流入古地中海。隨著西高東低的走勢逐步形成、青藏高原的出現(xiàn),才發(fā)展到今天我們所看到的滾滾東流的巨川——長江。教材中把這段材料“鏈接”在這里容易引起歧義,不妨把這個“鏈接”設計成一個探究:汪洋大海變成高原屬于變化嗎?這種變化是什么原因導致的?鏈接中“長江最初是由東向西,隨著西高東低的走勢逐步形成、青藏高原的出現(xiàn),才發(fā)展到今天我們所看到的滾滾東流的巨川——長江”中的所謂“發(fā)展”是哲學意義上的發(fā)展嗎?通過這樣的辨析,讓學生探究出無論變化還是發(fā)展都是由事物之間的相互聯(lián)系、相互作用、相互影響構成的,但變化不一定是發(fā)展,只有具有上升和前進的趨向性的變化才能稱之為發(fā)展。所以說,政治課教育教學在知識層面上,不能僅僅簡單地灌輸知識,要注重知識的生成與構建;在能力層面上,不能僅僅強調記憶力,要立足生活的情景,培養(yǎng)學生注重創(chuàng)新的想象力、把握事物內在本質與規(guī)律的洞察力。

        三)面對書本案例,尋求真實情景。在講《經濟生活》中《依法納稅是公民的基本義務》時,學生對P71頁的案例有點困惑,對案例的真實性表示懷疑。案例是這樣的:7 9歲的張大爺在家中開了一個經銷店,本小利微,年年被評為“納稅標兵”。病危臨終前囑咐兒子交稅款。兒子交完稅款后,張大爺安詳?shù)仉x開人世。學生質疑:有沒有這樣的張大爺?這里可以讓學生討論:如果你來編寫此段內容,如何尋找合適的情景替代此案例?有同學提出選用足球明星梅西的“逃稅案”:梅西與他的父親在2007年假裝把梅西的肖像權授予洪都拉斯等“避稅天堂”國家的控股公司,意在逃避向西班牙稅務部門繳稅。根據(jù)西班牙當?shù)氐姆?,梅西將可能被判?至5年監(jiān)禁,同時還要繳納所逃稅款6倍的罰款。2013年6月梅西補繳了1000萬歐元稅款,希望用主動補繳稅款的方式挽回形象,同時也為了避免因逃稅問題而受到更嚴重的處罰。梅西由開始時的逃稅,到后來補交了稅款,較好的體現(xiàn)了依法納稅是公民應盡的基本義務。面對似乎不十分“嚴謹”的課本案例,要啟示學生敢于質疑;更要引導學生的思維能夠延伸出去,尋求更貼切的情景。

        四)面對書本結論,拷問言行一致。《生活與哲學》第六課的《在實踐中追求和發(fā)展真理》框題的落腳點是“與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命?!边@個方法論要求在卷面上是十分容易書寫出來的,但是在現(xiàn)實的生活里、在未來的人生之路上,當面對書本的結論、面對上級的領導、面對世俗的阻擾時,你是否具備亞里士多德、布魯諾那樣追求真理的精神特質?這樣的精神特質對一個社會、一個國家、一個民族的生死存亡與進步前行是至關重要的!不畏權威、追求真理的精神特質,需要我們在政治課教育教學的指導思想上和教學的細節(jié)上加以踐行,以潤物細無聲的方式一點一滴的去引導我們的學生形成這樣的精神特質。我們政治老師和學生時刻要銘記哈佛大學的校訓:“讓柏拉圖與你為友,讓亞里士多德與你為友,更重要的,讓真理與你為友?!?/p>

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