李曉軍

（西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

一、對(duì)經(jīng)濟(jì)的相對(duì)理解

經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代的一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，是關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。從1776年亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》開(kāi)始奠基，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了200多年的發(fā)展，已經(jīng)有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等眾多專業(yè)方向，并應(yīng)用于各垂直領(lǐng)域，指導(dǎo)人類財(cái)富積累與創(chuàng)造。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)既是一門(mén)研究財(cái)富的學(xué)問(wèn)，也是一門(mén)研究人的學(xué)問(wèn)。宗教力量和經(jīng)濟(jì)力量共同塑造的世界歷史政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或者經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對(duì)人類一般生活的研究，是對(duì)個(gè)人與社會(huì)活動(dòng)中獲得使用保證生活安康物質(zhì)必需品的最密切相關(guān)的部分的研究。簡(jiǎn)而言之，就是研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律以及人類在社會(huì)中獲得或使用財(cái)富的過(guò)程以及二者的聯(lián)系。

本文試圖從研究人的行為的角度，做一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人在特定約束條件下，選擇使個(gè)人或集團(tuán)利益最大化行為的學(xué)問(wèn)。當(dāng)然，關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的界定，十個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家可能有十種不同說(shuō)法。但不管說(shuō)法多么不同，都離不開(kāi)“人的行為”這個(gè)關(guān)鍵詞。由此，對(duì)人的行為的理解，是理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)。

亞當(dāng)·斯密關(guān)于人的論述，有三個(gè)特征最值得去研究：其一，人是自私自利的，他的決策總是先考慮自己與其家人的利益，這一點(diǎn)與別的動(dòng)物沒(méi)有差異。其二，人是受道德和法律約束的。筆者以為，法律尤其是道德約束，是人不同于一般動(dòng)物的分界線之一。動(dòng)物界也許有自己的法律，但沒(méi)有道德，不受道德約束。因此在斯密看來(lái)，道德是人與禽獸的一個(gè)重要分界線（當(dāng)然還有別的標(biāo)準(zhǔn)）就這個(gè)意義推而論之，不講道德的人無(wú)異于禽獸也！其三，人具有交換的偏好和才能。交換是人類共同的天性，而這一點(diǎn)恰恰是在別的動(dòng)物種群中看不到的。亞當(dāng)·斯密寫(xiě)道，“用一種物品交換另一種物品的偏好，是所有人的共同稟賦，但在別的動(dòng)物種群中看不到?！币虼?，交換不僅是人與別的動(dòng)物的一條重要分界線，而且還是文明與野蠻的重要分界線之一。野蠻社會(huì)奉行的原則是弱肉強(qiáng)食，文明社會(huì)奉行的原則是等價(jià)交換。從這一點(diǎn)可做如下引申：借助市場(chǎng)配置資源，簡(jiǎn)言之：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是一種有效率的資源配置形式，而且還是一種較為文明的資源配置形式。遠(yuǎn)在封建時(shí)代，近在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，權(quán)力以及特權(quán)很重要，依靠權(quán)力就可不勞而獲，就可要求下級(jí)“進(jìn)貢”。權(quán)力后面是制度，制度后面是武裝力量……市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則不然，在這個(gè)體制下要獲得別人的勞動(dòng)成果，自己先得放棄，得按照等價(jià)交換原則，弱肉強(qiáng)食行不通，靠權(quán)力、特權(quán)掠奪行不通。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅僅是人類迄今所找到的一種比較有效率的資源配置形式，而且是一種較為文明的資源配置形式。就這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)的市場(chǎng)化改革，不僅有利于提高資源配置效率，而且還有利于提升文明程度。

二、對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的理解

經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)，但與別的社會(huì)科學(xué)有差異，哲學(xué)家們有一種說(shuō)法，“科學(xué)之間的差異在于研究對(duì)象的不同”，這一說(shuō)法有失偏頗，客觀地來(lái)說(shuō)，除了研究對(duì)象外，方法也很重要，實(shí)際上社會(huì)科學(xué)都在研究人，經(jīng)濟(jì)學(xué)與別的社會(huì)科學(xué)最大的不同，可能就在于其獨(dú)特的方法論。

我們知道，人是具有推理能力的，可以研究過(guò)去、現(xiàn)在并預(yù)測(cè)未來(lái)，但正確的推理需要科學(xué)的視角，需要借助科學(xué)的方法。先說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野，經(jīng)濟(jì)學(xué)把人看作具有交換才能的動(dòng)物，因此把人與人之間的關(guān)系視為利益關(guān)系——無(wú)所不在的利益關(guān)系。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家曼昆有一句名言：“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣去思考問(wèn)題！”怎么樣理解這句話呢？最簡(jiǎn)單的“入門(mén)”的作法，就是把所有經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象視為市場(chǎng)現(xiàn)象，抓住三個(gè)要素：供給、需求和價(jià)格。供求決定價(jià)格，這是鐵的規(guī)律，如果背離這個(gè)規(guī)律，就會(huì)有扭曲。比如目前房?jī)r(jià)何以這樣高?基本的原因是供求不對(duì)稱力量的角逐：供給被政府嚴(yán)格地管著，需求卻放開(kāi)任由市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果肯定是求大于供，價(jià)格自然要漲的。幾乎任何事情都可以按此方法來(lái)解釋。因此經(jīng)濟(jì)學(xué)思維要把任何現(xiàn)象都看作市場(chǎng)現(xiàn)象。除此而外，還有個(gè)關(guān)鍵詞不能忘，這便是成本。任何現(xiàn)象、人的任何行為都要耗費(fèi)成本。自私自利的人付出成本是有目的的，目的就是獲得收益。因此要有收益與成本的概念?！跋窠?jīng)濟(jì)學(xué)家那樣去思考問(wèn)題”，就是要學(xué)著養(yǎng)成一種思維定式！當(dāng)然這僅是入門(mén)的方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)家還關(guān)注效率，真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家永遠(yuǎn)不滿于現(xiàn)狀，追求的是一種現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)不了的“理想狀態(tài)”，有一句話叫“沒(méi)有最好，只有更好”說(shuō)的就是這個(gè)意思。

三、從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看中國(guó)經(jīng)濟(jì)

作為生活在當(dāng)代的中國(guó)人，要做個(gè)“明白人，并且明白地活著”，就需要去觀察，去了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)，更應(yīng)該關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)了。

首先從多重轉(zhuǎn)型視野切入。中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是從1978年開(kāi)始的，經(jīng)歷了30多年的改革，客觀地來(lái)看，取得了巨大的進(jìn)展，但都沒(méi)有完成，都只進(jìn)行了一部分。

（一）市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型

中國(guó)的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型雖然取得了舉世矚目的進(jìn)展，但轉(zhuǎn)型遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成，就是說(shuō)還沒(méi)有建立起完全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。其中一個(gè)重要的標(biāo)志，就是在中國(guó)市場(chǎng)活動(dòng)中，政府參與及干預(yù)經(jīng)濟(jì)很深、很廣。重大基礎(chǔ)設(shè)施、重要資源以及資本等等生產(chǎn)性資源的配置，主要受政府左右，定價(jià)系統(tǒng)處處存在政府參與的影子。各級(jí)政府掌握著大量稀缺資源，同時(shí)通過(guò)帶有“準(zhǔn)政府”特征的國(guó)有企業(yè)，參與市場(chǎng)活動(dòng)。結(jié)果是對(duì)市場(chǎng)造成極大的扭曲。有學(xué)者早先的研究認(rèn)為，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)三次產(chǎn)業(yè)中，市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型獲得突破的僅有一個(gè)產(chǎn)業(yè)，即制造業(yè)。主要標(biāo)志就是，該產(chǎn)業(yè)微觀組織即企業(yè)層面的改革獲得了突破，形成了一個(gè)龐大的非國(guó)有企業(yè)部門(mén)，這個(gè)部門(mén)奉行市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)原則，由此使市場(chǎng)力量發(fā)揮了主要作用。但最重要的三產(chǎn)行業(yè)，或者說(shuō)主體行業(yè)，如金融、保險(xiǎn)、公路鐵路系統(tǒng)等，尚未有什么實(shí)質(zhì)性改革。這些行業(yè)要么國(guó)企壟斷，要么國(guó)企主宰，未有真正的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。還有—個(gè)產(chǎn)業(yè)也沒(méi)有什么大的變革，這便是“第一產(chǎn)業(yè)”。這個(gè)產(chǎn)業(yè)包括兩大部分，一部分是采掘業(yè)，從石油開(kāi)采到煤炭及礦物開(kāi)采行業(yè)，迄今未有大的改革。其中石油開(kāi)采全由國(guó)企壟斷——寡頭壟斷，煤炭采掘允許民營(yíng)企業(yè)參與，現(xiàn)在又要撤回了，出現(xiàn)“國(guó)進(jìn)民退”趨向?！耙划a(chǎn)”的另一大塊是農(nóng)業(yè)，除了早期推行生產(chǎn)責(zé)任制而外，幾十年間再?zèng)]有大的改革，農(nóng)民迄今未能獲得實(shí)質(zhì)性資產(chǎn)，無(wú)法借助資產(chǎn)參與國(guó)民收入分配，因此無(wú)法借助農(nóng)業(yè)脫貧致富。即使離土離鄉(xiāng)進(jìn)了城，身份還帶個(gè)農(nóng)字——農(nóng)民工，被稱為“三農(nóng)”(農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民)之后的“第四農(nóng)”。

（二）工業(yè)化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換

中國(guó)的工業(yè)化雖然取得了巨大的成功，但迄今也沒(méi)有完成。這一點(diǎn)可從代表工業(yè)化進(jìn)程的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化上看出。有三個(gè)結(jié)構(gòu)指標(biāo)最主要：首先是產(chǎn)值結(jié)構(gòu)，即三次產(chǎn)業(yè)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值結(jié)構(gòu)。研究表明，當(dāng)一個(gè)國(guó)家工業(yè)化完成的時(shí)候，三次產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值一定是一個(gè)三二一的分布格局。即第三產(chǎn)業(yè)大于第二產(chǎn)業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)大于第一產(chǎn)業(yè)。一般工業(yè)化國(guó)家工業(yè)化完成時(shí)段，第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值可占到GDP總量的70%以上，第二產(chǎn)業(yè)占到20%多，第一產(chǎn)業(yè)占10%以下。而目前中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是第二產(chǎn)業(yè)最大，占50%以上，第三產(chǎn)業(yè)其次，占30%多，第一產(chǎn)業(yè)占百分之十幾。其次是勞動(dòng)力在三個(gè)產(chǎn)業(yè)的分布。工業(yè)化完成時(shí)段，一國(guó)80%的勞動(dòng)力位于非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力往往降到10%以下。中國(guó)目前就業(yè)中，農(nóng)業(yè)占了40%以上，遠(yuǎn)未達(dá)到工業(yè)化國(guó)家的“門(mén)檻”結(jié)構(gòu)。第三個(gè)指標(biāo)是城市化率。工業(yè)化完成的國(guó)家，一般有70%以上的人口居住在城市，而中國(guó)目前的城市化率才剛過(guò)50%，這還要把那些沒(méi)有戶口的城市常住人口，即前面說(shuō)的“第四農(nóng)”也算在內(nèi)。

（三）中國(guó)經(jīng)濟(jì)國(guó)際化

三十年轉(zhuǎn)型發(fā)展最快的是國(guó)際化。1978年改革開(kāi)放之前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)是典型的半封閉經(jīng)濟(jì)。那時(shí)進(jìn)口貨要憑外匯券購(gòu)買(mǎi)，只有外國(guó)人和高干子弟有外匯券。那時(shí)街上難得見(jiàn)到外國(guó)人，來(lái)中國(guó)的“老外”，有時(shí)還會(huì)被當(dāng)成“稀奇人類”圍觀?，F(xiàn)在早已不是這種情形了，不僅外國(guó)人來(lái)中國(guó)增多，而且中國(guó)人出國(guó)也變得稀松平常了。出國(guó)簽證變得更容易，私人換匯門(mén)檻降低，諸如此類，都是標(biāo)志性的進(jìn)步。國(guó)際化順應(yīng)了全球化浪潮。有學(xué)者研究認(rèn)為，中國(guó)是“后冷戰(zhàn)”以來(lái)全球化的大贏家之一。從利用外資、外貿(mào)擴(kuò)張以及國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作中獲得了巨大利益。

然而客觀地來(lái)判斷，中國(guó)的國(guó)際化轉(zhuǎn)型遠(yuǎn)未完成，距離發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家還差得很遠(yuǎn)，這方面最明顯的標(biāo)志是，雖然中國(guó)囤積了全世界最多的外匯，但人民幣迄今還不是“硬通貨”，還不能像美元、歐元等西方貨幣那樣自由兌換。根本的原因是我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力還不夠強(qiáng)大，中國(guó)已經(jīng)越居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，外貿(mào)規(guī)模雖然很大，但不強(qiáng)，制造業(yè)也一樣，加上金融改革滯后等體制因素，人民幣雖然可以升值，但要實(shí)現(xiàn)自由兌換而變成國(guó)際社會(huì)普遍接受的“硬通貨”，還是很遙遠(yuǎn)的。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)所要面對(duì)的不僅僅是經(jīng)濟(jì)，更是社會(huì)經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)發(fā)展，因此觀察中國(guó)經(jīng)濟(jì)，還應(yīng)該有動(dòng)態(tài)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展視野，有個(gè)發(fā)展階段的意識(shí)框架。關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，雖然有許多觀點(diǎn)，但有學(xué)者研究認(rèn)為兩個(gè)具體視點(diǎn)很實(shí)用：—個(gè)是國(guó)民收入階段視點(diǎn)，這是世界銀行采用的。世行按照人均國(guó)民收入水平將國(guó)家劃分為四個(gè)層次。根據(jù)世界銀行的分類來(lái)看，人均GDP在935美金之下的是低收入國(guó)家。936—3705美金的是中低收入國(guó)家，3705—11455美金的是中高收入國(guó)家，而11456美金之上的是高收入國(guó)家?？梢?jiàn)，我國(guó)仍在下中等收入經(jīng)濟(jì)體之中，和高收入經(jīng)濟(jì)體相比還是有很大差距的。

就這個(gè)視點(diǎn)來(lái)看，即使經(jīng)歷了過(guò)去三十年的高速增長(zhǎng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)的增長(zhǎng)空間還是很大的。

另一個(gè)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)階段論視點(diǎn)。提出這個(gè)理論的是美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家羅斯托教授。羅斯托教授在冷戰(zhàn)時(shí)期出過(guò)一本《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的階段》，在這本書(shū)中，他將人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)劃分為五個(gè)階段——與《共產(chǎn)黨宣言》提出的五個(gè)階段成比照：第一個(gè)是傳統(tǒng)社會(huì)，即“牛頓之前的社會(huì)”，亦即迷信大于科學(xué)的社會(huì)加上生存性農(nóng)業(yè)。第二個(gè)階段是為起飛創(chuàng)造條件的階段，從歐洲16世紀(jì)“宗教改革”到18世紀(jì)中葉工業(yè)革命，期間的250年，發(fā)展了近代科學(xué)，確立了近代民主，確立了近代議會(huì)制，形成了近代教育體制。第三個(gè)階段是“起飛”。這是“工業(yè)革命”的階段，工業(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)率。隨后進(jìn)入第四個(gè)階段，即“向技術(shù)成熟過(guò)渡”階段，這個(gè)階段，發(fā)展了非農(nóng)的多產(chǎn)業(yè)部門(mén)，制造業(yè)也分門(mén)別類發(fā)展，技術(shù)發(fā)展進(jìn)入成熟階段。最后到了第五個(gè)階段，大眾高消費(fèi)階段。這個(gè)階段是大家最值得關(guān)注的。美國(guó)是第一個(gè)進(jìn)入大眾高消費(fèi)階段的國(guó)家，時(shí)間在1900年之后。英國(guó)雖然第一個(gè)完成了工業(yè)革命，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)等因素卻沒(méi)有率先進(jìn)入這一階段。日本是在20世紀(jì)60年代末期進(jìn)入這個(gè)階段的。大眾高消費(fèi)階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，大體上可概括如下：第一，是以前僅供少數(shù)富人消費(fèi)的耐用消費(fèi)品，開(kāi)始大量進(jìn)入尋常百姓家中。標(biāo)志性耐用消費(fèi)品包括住宅 (并且是帶有如熱水、暖氣、供電等必要需求的住宅)、汽車(chē)、家用電器等。第二，是閑暇消費(fèi)與旅游業(yè)興起。由于工人工作時(shí)間的減少，有了更多用于閑暇消費(fèi)的機(jī)會(huì)，旅游業(yè)等相應(yīng)地發(fā)展起來(lái)。第三，是高等教育的普及化。一個(gè)龐大的高等教育體系的維持，是需要有龐大的國(guó)家財(cái)力支持的。高等教育的普及20世紀(jì)50年代開(kāi)始于美國(guó)。

關(guān)于中國(guó)目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，中國(guó)目前一些沿海地區(qū)的大城市已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入大眾高消費(fèi)階段了，這一階段對(duì)中國(guó)下一步發(fā)展最為有利。無(wú)論從耐用消費(fèi)品 (住宅、家用電器、小轎車(chē)等)、旅游消費(fèi)、出國(guó)留學(xué)等方面來(lái)看，中國(guó)近年來(lái)在這些方面的消費(fèi)發(fā)展是十分明顯的。大眾高消費(fèi)時(shí)代意味著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的巨大空間，是一個(gè)可以依靠?jī)?nèi)需來(lái)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的時(shí)代。作為一個(gè)擁有13億人口的中國(guó)，未來(lái)的市場(chǎng)和發(fā)展空間是非常巨大的。

按照羅斯托后來(lái)的補(bǔ)充說(shuō)法，在大眾高消費(fèi)時(shí)代之后，便是“后工業(yè)社會(huì)階段”，這是—個(gè)追求生活品質(zhì)的時(shí)代?？陀^來(lái)看，目前中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有多階段特征。那些生活在北京、上海、廣州等大城市里的部分富有家庭，可能已經(jīng)在過(guò)著后工業(yè)社會(huì)的生活，他們可能講究節(jié)食、去沙漠旅游、去西藏觀光、去倫敦看芭蕾、去紐約看藝術(shù)品等等。但在中國(guó)一些偏遠(yuǎn)的地區(qū)，很多人還生活在“牛頓之前”的時(shí)代，許多人生了病沒(méi)錢(qián)看，只能去廟里求香灰。

總體來(lái)看，部分沿海地區(qū)及大城市——正在邁人大眾高消費(fèi)階段的門(mén)檻。先行工業(yè)化國(guó)家在進(jìn)入大眾高消費(fèi)階段以后，往往都經(jīng)歷了規(guī)模更大且更為持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。以日本為例，1960年之后的20年時(shí)間，恰是發(fā)展的最為穩(wěn)定的時(shí)代，也是大眾生活水準(zhǔn)提升最快的時(shí)段。雖然1990年以來(lái)日本經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了長(zhǎng)期衰退，但其大眾生活水準(zhǔn)并未降低。長(zhǎng)期衰退反而促成了日本人性化服務(wù)業(yè)的發(fā)展。試想，如果一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了十年的衰退卻仍舊保持著良好的社會(huì)秩序與風(fēng)氣，那么這就是一個(gè)真正現(xiàn)代化的國(guó)家。

現(xiàn)在我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)觸及到大眾高消費(fèi)時(shí)代的門(mén)檻，整個(gè)社會(huì)都處在轉(zhuǎn)型時(shí)期。這個(gè)時(shí)段消費(fèi)將會(huì)創(chuàng)造更大的增長(zhǎng)空間，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的好時(shí)代剛剛開(kāi)始，要達(dá)到當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家的人均收入水平，還有很大的空間與潛力。

那么如何理解目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)呢？從“次貸”危機(jī)到全球金融風(fēng)暴，從美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退到全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，世界范圍內(nèi)的衰退是明顯的。現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)已經(jīng)度過(guò)最糟糕的時(shí)段，到了轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)刻了。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開(kāi)始恢復(fù)高增長(zhǎng)，今年保8%的增長(zhǎng)目標(biāo)是幾乎沒(méi)有問(wèn)題的。這也就是說(shuō)，人均GDP每十年翻一番的預(yù)期是有希望的?，F(xiàn)在需要關(guān)注的，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的可持續(xù)性問(wèn)題。盡管現(xiàn)在我們已經(jīng)邁入大眾高消費(fèi)時(shí)代的門(mén)檻，但并非意味著一定會(huì)經(jīng)歷美國(guó)、日本那樣的持續(xù)發(fā)展，要將增長(zhǎng)潛力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵要看我們的制度轉(zhuǎn)型能否進(jìn)一步推進(jìn)。前已說(shuō)過(guò)，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型遠(yuǎn)未完成，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)有賴于經(jīng)濟(jì)制度的轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型有賴于政治體制改革，尤其是民主體制改革。這些，需要國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和政府決策層的思想解放。

［1］權(quán)衡等.中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展［M］.上海：上海人民出版社，2008.

［2］成思危.自主創(chuàng)新與現(xiàn)代化［A］.《中國(guó)經(jīng)濟(jì)大講堂》節(jié)目組.中國(guó)經(jīng)濟(jì)大講堂［C］.遼寧出版社，2007.

［3］王希恩.中國(guó)全面小康社會(huì)建設(shè)中的少數(shù)民族人口流遷及應(yīng)對(duì)原則［J］.民族研究，2005，（3）.

［4］林毅夫.中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是真實(shí)的和可持續(xù)的嗎？［A］.中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展論壇［C］.北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2005.56-78.