張麗麗

提倡大語文觀，是讓語文豐富我們的精神家園，讓語文給人生以溫暖；通過語文的學(xué)習(xí)，讓我們探求生命的本原，去追尋人生的理想，在語文中找到自我，去認(rèn)識人類社會。提倡小語文，是讓語文成為我們生活的工具，讓語文豐富我們的生活；通過語文學(xué)習(xí)學(xué)會表達(dá)自己、展示自己。

一、語文教學(xué)的“大語文觀”

語文教學(xué)的“大語文觀”，或說是大語文思想，即語文的人文性。那么，什么是人文性，表現(xiàn)在哪些方面？簡單地說，人文性是“人和文”的統(tǒng)一，是人和文化的統(tǒng)一。作為社會的人，擁有豐富的情感，而這情感正是借助文化而代代傳承下來的。人文性包含的是人類豐富的情感、意志、思想、觀念等諸多內(nèi)容，讓它有別于自然之物而顯示出豐富的人文色彩。人們常說“有一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，原因何在？就是因?yàn)槿藗冊谡J(rèn)識外在事物的時候注入了自己的情感、觀念或思想。語文的人文性賦予了文字特殊的魅力，讓它彰顯了人類所獨(dú)有的人文性特點(diǎn)。語文的人文性主要表現(xiàn)在：

（一）凈化心靈、完善人格

從一定角度上講，語文是用一切真、善、美的東西來凈化人的心靈的工具；從教學(xué)角度講，語文也正是通過語言中所蘊(yùn)含的真、善、美來磨礪學(xué)生的品德，讓學(xué)生在文化的學(xué)習(xí)中去了解人類所傳承下來的優(yōu)秀思想，以此來反觀自身，讓自身的品德得到凈化，讓人格得到完善。古人有“文以載道”之說，意謂文章寄托著人們的思想、感情，觀點(diǎn)、見解，那么，學(xué)生在閱讀文學(xué)作品的過程中，自然就學(xué)習(xí)了文章中所蘊(yùn)含的思想、感情、觀點(diǎn)、見解。當(dāng)作品中的那些優(yōu)秀思想轉(zhuǎn)化為自己的思想觀點(diǎn)時，品德得到凈化，人格趨向完美。

（二）陶冶情操、培養(yǎng)情趣

語文蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)蘊(yùn)味。音樂、美術(shù)等藝術(shù)如果缺少了語文，藝術(shù)表達(dá)也會黯然失色。無論是時光的流轉(zhuǎn)還是空間的變化，語文所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力都不會縮減，反而在傳承中得到不斷豐富。孔子的“禮”、孟子的“仁”被世人所傳誦和接受，并以之為行為規(guī)范，這無不表明著語文給人們的影響。學(xué)習(xí)語文，就是在這豐富的藝術(shù)熏陶中去讓自己的情操得到培養(yǎng)，通過品味來生成出自我理解，在這理解中去感悟生命、懂得人生。教師要做的，就是要讓語文的美去感染學(xué)生，通過引導(dǎo)、點(diǎn)撥去讓學(xué)生體會作品的真、善、美所在，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題中去認(rèn)識真、善、美，去辨別假、惡、丑，最終在美的陶冶下去認(rèn)識美、追求美，讓生活在美中進(jìn)行。不然，所謂興趣、自主、發(fā)展都將成為空談。

二、語文教學(xué)的“小語文觀”

語文不是簡單的字和詞，它是日積月累的積淀。積累決定語文的厚度，也決定“小語文”厚積薄發(fā)、學(xué)以致用的工具性。從一定意義上說，語文是人類認(rèn)識世界、改造世界的工具，是人類生活中不可或缺的工具，人類正是因?yàn)橛辛苏Z言這一工具，才能彼此交流，在交流中了解彼此，在了解中學(xué)會合作，在合作中創(chuàng)造出美麗的世界。

（一）語文是人類思維的工具

外界事物經(jīng)過人們的感覺器官而被人們感知，人們在感知后才會做出一定表達(dá)。而很多時候，人類的思維并不是需要直接表達(dá)出來的，它是在內(nèi)心中凝聚起來，以其它的方式(如哭、喊等)表現(xiàn)出來，但這并不說明人類此時就沒有語言行為發(fā)生。在心理學(xué)中把這叫內(nèi)部語言，即人們沒有通過發(fā)聲器官而發(fā)出的聲音，但它卻真實(shí)存在。與內(nèi)部語言相對就是外部語言了，人類對外部事物的認(rèn)識通過什么來表達(dá)？語言！完美的語言！正是因?yàn)橛辛苏Z言，人類的思維才變得更加清晰、嚴(yán)密、準(zhǔn)確，因此，要有良好的思維能力，首先必須提高語言運(yùn)用能力。

（二）語文是人類交流的工具

人與人之間要交流必須用到語言，語言能表情達(dá)意，是人類相互溝通的橋梁，相互聯(lián)系的紐帶，只要有社會生活就離不開語言的交流。通過這樣的交流，增加了我們知識，搜集了信息，豐富了生活。豐富的語言拉近了人與人之間的距離。語言較之于文字更具有直觀性，更能夠注入情感因素。如果說“溝通從心開始”，那么語言就是我們溝通的最好方式。

從這一角度講，語文教學(xué)所要做的是讓學(xué)生以語言為基礎(chǔ)，逐步提高表達(dá)能力，讓自己在社會生活中學(xué)會表達(dá)自己的觀點(diǎn)。也正因此，在語文教學(xué)中，聽、說、讀、寫成了學(xué)生的基本語文能力，必須通過聽、說、讀、寫能力的不斷提升來達(dá)到語文綜合素養(yǎng)的提高。

（三）語文是人類學(xué)習(xí)的工具

語言以字詞句段篇的形式將人類在發(fā)展過程中的優(yōu)秀思想和文化知識一一記錄下來，這樣，后人才能通過這些文字所承載的內(nèi)容來進(jìn)行學(xué)習(xí)。從另一方面說，人類對知識的學(xué)習(xí)主要以間接方式進(jìn)行，人類無法去經(jīng)歷歷史，也無法去經(jīng)歷別人所經(jīng)歷的事件，而通過語言，人類能了解歷史，能感受別人的感受，能學(xué)習(xí)別人利用文字所記載的知識，從而讓自己在學(xué)習(xí)中不斷獲得知識、技能，讓生活、學(xué)習(xí)變得更加順利。

語文就像建筑的基礎(chǔ)一樣，如果基礎(chǔ)沒有了，再美的構(gòu)思也都只能是空中樓閣。語文教學(xué)要做的，就是讓學(xué)生在不斷理解語言文字的基礎(chǔ)上去掌握知識、形成技能。所以，在語文教學(xué)中才有了分析問題和解決問題之說。