新疆大學(xué) 張?jiān)?倪
2010年由陳剛發(fā)起并主持的“廣告前沿發(fā)展論壇”先后在上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院、福州師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院和東北師范大學(xué)人文學(xué)院舉行,發(fā)展廣告學(xué)真正進(jìn)入中國(guó)學(xué)者們的討論視野中。2009年《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》終將廣告產(chǎn)業(yè)列入重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè); 2011年上半年廣告產(chǎn)業(yè)被正式列為國(guó)家鼓勵(lì)類發(fā)展產(chǎn)業(yè)以及“十二五”制定現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,廣告產(chǎn)業(yè)不斷得到政策支持和國(guó)家重視。初廣志提出發(fā)展廣告學(xué)產(chǎn)生于中國(guó)獨(dú)特的市場(chǎng)環(huán)境,其實(shí)質(zhì)是西方廣告學(xué)在中國(guó)的本土化[3]。為推動(dòng)廣告研究進(jìn)程,對(duì)廣告產(chǎn)業(yè)的批判進(jìn)入到建設(shè)性研究和發(fā)展性研究階段,也催生了“發(fā)展廣告學(xué)”概念。受政策環(huán)境、廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及市場(chǎng)環(huán)境、廣告學(xué)研究自身發(fā)展等多因素影響,發(fā)展廣告學(xué)應(yīng)運(yùn)而生也是必然。
雜志《廣告大觀》(理論版)于2011年第2期起特開(kāi)辟了“發(fā)展廣告學(xué)”專欄,集成了學(xué)者們對(duì)發(fā)展廣告學(xué)的最初研究成果,包括《什么是發(fā)展廣告學(xué)》、《發(fā)展廣告學(xué)》、《發(fā)展廣告學(xué)的理論源流及研究維度》、《發(fā)展廣告學(xué)——廣告學(xué)研究視域的擴(kuò)張》、《關(guān)于發(fā)展廣告學(xué)研究的思考》等近20篇文獻(xiàn)。作為剛興起的理論體系,關(guān)于專門討論發(fā)展廣告學(xué)的文獻(xiàn)并不多,本文主要根據(jù)《廣告大觀》(理論版)相關(guān)文獻(xiàn)等分析我國(guó)發(fā)展廣告學(xué)研究現(xiàn)狀,集中在以下幾個(gè)方面。
作為一個(gè)“理論概念”的“發(fā)展廣告學(xué)”近年來(lái)被提出,對(duì)其界定學(xué)者們各持己見(jiàn),給出不同答案。初廣志認(rèn)為“發(fā)展廣告學(xué)”有兩層含義:第一,發(fā)展廣告學(xué)的立足點(diǎn)是“廣告學(xué)”,不能脫離廣告活動(dòng)的基本要素與規(guī)律;第二,發(fā)展廣告學(xué)不僅要研究廣告如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展,也是對(duì)廣告學(xué)科自身的發(fā)展。[3]姚曦認(rèn)為“發(fā)展廣告學(xué)也主要是從個(gè)體或群體自由發(fā)展的角度,研究廣告發(fā)展和廣告?zhèn)鞑?duì)發(fā)展中國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展所帶來(lái)的一系列廣告問(wèn)題。[4]陳剛教授對(duì)此在《什么是發(fā)展廣告學(xué)》中提出,“發(fā)展廣告學(xué)最終是一個(gè)學(xué)術(shù)性的理論體系”,“研究發(fā)展廣告學(xué)是研究廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題的理論體系,首先要分析和探討中國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和特點(diǎn),提煉出影響產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素,解釋廣告產(chǎn)業(yè)變化的路徑,判斷各種現(xiàn)象的價(jià)值及出現(xiàn)許多問(wèn)題的原因。同時(shí),發(fā)展廣告學(xué)還要探討廣告與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系,明確廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不是單純的產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)問(wèn)題”。[1]同時(shí)也給予了發(fā)展廣告學(xué)大致的研究方向。
通過(guò)學(xué)者們對(duì)發(fā)展廣告學(xué)概念的界定看出,他們都已基本達(dá)成對(duì)發(fā)展廣告學(xué)研究的統(tǒng)一共識(shí)。據(jù)此也看出,關(guān)于發(fā)展廣告學(xué)研究主要集中關(guān)注“廣告產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展問(wèn)題和廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展問(wèn)題”這兩方面。學(xué)者們將廣告學(xué)研究放置在更宏觀的研究視角下發(fā)展廣告學(xué),以新的視角研究廣告學(xué),拓寬了研究視域。
學(xué)科的建構(gòu)需要有理論的支撐。大部分學(xué)者認(rèn)為發(fā)展廣告學(xué)以發(fā)展研究和發(fā)展理論為發(fā)展廣告學(xué)研究理論框架,將發(fā)展廣告學(xué)納入到發(fā)展學(xué)的研究框架。陳剛在《什么是發(fā)展廣告學(xué)》中論述了發(fā)展理論與發(fā)展廣告學(xué)的關(guān)系。姚曦教授通過(guò)梳理發(fā)展問(wèn)題和發(fā)展理論明確“‘發(fā)展廣告學(xué)’是研究‘發(fā)展問(wèn)題’的‘發(fā)展理論’”[4,6]。而楊海軍教授在“首屆中國(guó)發(fā)展廣告學(xué)論壇上”提出,發(fā)展學(xué)的理論框架結(jié)構(gòu)并非是世界范圍主流,在發(fā)展過(guò)程中本身也有問(wèn)題,不斷在受批判,但承認(rèn)不能拋棄發(fā)展學(xué)的理論和發(fā)展學(xué)的框架和結(jié)構(gòu)。
在以上對(duì)發(fā)展廣告學(xué)概念界定討論的同時(shí),隱約體現(xiàn)了發(fā)展廣告學(xué)研究范疇的一部分。姚曦教授發(fā)表的幾篇論文基礎(chǔ)性地明確了發(fā)展廣告學(xué)研究范疇,基于“社會(huì)科學(xué)的使命”,又從發(fā)展研究維度總結(jié)發(fā)展廣告學(xué)研究維度包括“廣告業(yè)自身發(fā)展問(wèn)題研究”、“廣告語(yǔ)均衡發(fā)展問(wèn)題”和“廣告與可持續(xù)發(fā)展、人的發(fā)展等世界性發(fā)展問(wèn)題”[7]。
在“首屆中國(guó)發(fā)展廣告學(xué)研究論壇”上,各學(xué)者提出對(duì)發(fā)展廣告學(xué)研究的建議。楊海軍教授建議“要找準(zhǔn)研究立足點(diǎn),提煉核心理念,梳理發(fā)展脈絡(luò),培養(yǎng)研究隊(duì)伍”;許正林教授建議“拓展發(fā)展廣告學(xué)學(xué)科邊界,梳理學(xué)前史”;楊同慶建議“注重廣告產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)與廣告文化的互動(dòng)關(guān)系”;楊效宏建議“確立研究邊界,關(guān)注技術(shù)變化”等[8]。
而在一些相關(guān)文獻(xiàn)中,部分文獻(xiàn)關(guān)于發(fā)展廣告學(xué)研究應(yīng)注意哪些問(wèn)題在論述中有滲透,存在于語(yǔ)句闡釋的過(guò)程或隱含在某一部分中。陳剛教授在《什么是發(fā)展廣告學(xué)》中梳理發(fā)展理論與發(fā)展廣告學(xué)關(guān)系時(shí)提出發(fā)展廣告學(xué)需注意的方面,包括發(fā)展廣告學(xué)不是對(duì)發(fā)展理論的簡(jiǎn)單照搬和沿襲,應(yīng)立足發(fā)展理論的前言,辨析發(fā)展理論背后的意識(shí)形態(tài)等。這是提出需注意的方面間接給予建議。而在另外一些文獻(xiàn)中則明確指出,如初廣志的《關(guān)于發(fā)展廣告學(xué)研究的思考》提出當(dāng)前發(fā)展廣告學(xué)所應(yīng)關(guān)注的領(lǐng)域具體到中國(guó)獨(dú)特的廣告環(huán)境、企業(yè)、消費(fèi)者、廣告媒體等,為發(fā)展廣告學(xué)研究給予了方向指導(dǎo)。對(duì)需要注意的幾個(gè)問(wèn)題如“需在正本清源的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新”、理性對(duì)待業(yè)界提出的一些概念或模式、“深入實(shí)際、問(wèn)題導(dǎo)向”等。這些建議利于更完善地構(gòu)建發(fā)展廣告學(xué)。
對(duì)發(fā)展廣告學(xué)研究在中國(guó)還處于醞釀階段,據(jù)現(xiàn)狀了解僅是一個(gè)大致的、宏觀的把握,不夠完善。作為新理論,仍在繼續(xù)構(gòu)建,未形成一個(gè)完整的理論體系,但為發(fā)展廣告學(xué)研究指明了一定的方向,具體如下。
陳剛教授認(rèn)為“發(fā)展廣告學(xué)是發(fā)展理論的應(yīng)用和拓展,不是簡(jiǎn)單照搬和沿襲”[1]。其中發(fā)展理論是舶來(lái)的理論,主要是西方學(xué)術(shù)的話語(yǔ)體系,其背后包含西方的意識(shí)形態(tài),適用于西方社會(huì)但并非適用于中國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展[1]。而我國(guó)廣告學(xué)理論體系不夠完善,出現(xiàn)輕理論重實(shí)務(wù)研究。以發(fā)展理論為借鑒、取得理論創(chuàng)新需結(jié)合中國(guó)實(shí)情。初廣志也明確“發(fā)展廣告學(xué)與中國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景密不可分,是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物”[3]。發(fā)展廣告學(xué)的研究對(duì)象之一是中國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題,必然從中國(guó)本土化角度出發(fā),是學(xué)者一再?gòu)?qiáng)調(diào)的。中國(guó)廣告市場(chǎng)環(huán)境有其特殊性,市場(chǎng)與宏觀調(diào)控并駕齊驅(qū)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特殊性、城鄉(xiāng)二元引起城鄉(xiāng)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的差異性、“事業(yè)單位、企業(yè)化管理”傳媒體制使廣告產(chǎn)業(yè)也具有雙重屬性特征等等,從結(jié)構(gòu)、制度等方面都構(gòu)成中國(guó)廣告發(fā)展的大環(huán)境的特色化、中國(guó)本土性。發(fā)展廣告學(xué)要建立中國(guó)廣告學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán),因此,在研究發(fā)展廣告學(xué)的方向上應(yīng)以中國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況、本土化特色為指導(dǎo)。
深入研究中國(guó)特殊廣告發(fā)展環(huán)境中的政治、經(jīng)濟(jì)、法律環(huán)境等其中的一種探究與廣告產(chǎn)業(yè)之間的相互關(guān)系是一個(gè)方向,從宏觀角度把握發(fā)展廣告學(xué)研究。同時(shí),中國(guó)特色的市場(chǎng)環(huán)境可具體到廣告產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)者、廣告產(chǎn)業(yè)主體企業(yè)和廣告媒介等要素與廣告學(xué)之間的相互影響,從中、微觀某一角度把握發(fā)展廣告學(xué)研究。
中國(guó)廣告學(xué)研究是因廣告業(yè)發(fā)展而產(chǎn)生發(fā)展。我國(guó)正在由“廣告弱國(guó)”轉(zhuǎn)向“廣告強(qiáng)國(guó)”,我國(guó)廣告業(yè)正在進(jìn)入到一個(gè)系統(tǒng)性的創(chuàng)新階段,對(duì)此廣告研究也正變化與發(fā)展。相對(duì)國(guó)外而言,我國(guó)的廣告業(yè)發(fā)展并不久,在發(fā)展過(guò)程中也存在各種問(wèn)題。曾經(jīng)對(duì)廣告學(xué)研究建立在“批判”的角度,研究我國(guó)廣告業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題,重在從廣告業(yè)本身的角度出發(fā),較為碎片化,缺乏整合力。發(fā)展廣告學(xué)的提出將廣告業(yè)作為廣告產(chǎn)業(yè)看待,不僅探索廣告產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展規(guī)律以及存在的問(wèn)題,更是從“發(fā)展”的角度研究廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑,使我國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展更現(xiàn)代化、可持續(xù)。同時(shí),以發(fā)展理論為基礎(chǔ)作為一種發(fā)展理論的分支,正努力地整合分散的廣告學(xué)研究,構(gòu)建較為完整的理論體系。
初廣志在對(duì)發(fā)展廣告學(xué)定義時(shí)提出“發(fā)展廣告的立足點(diǎn)是廣告學(xué),不能脫離廣告活動(dòng)的基本要素與規(guī)律?!标悇偨淌谝舱J(rèn)同。發(fā)展廣告學(xué)研究重點(diǎn)少不了對(duì)廣告產(chǎn)業(yè)的研究,研究多年來(lái)一直都在探索的廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律、廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題等。其中,需圍繞發(fā)展中各種問(wèn)題具體深入地分析廣告產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展情況,如廣告產(chǎn)業(yè)鏈延伸問(wèn)題、廣告產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作問(wèn)題、資本運(yùn)作問(wèn)題、廣告產(chǎn)業(yè)內(nèi)部發(fā)展結(jié)構(gòu)問(wèn)題、廣告代理制問(wèn)題等。
從營(yíng)銷角度來(lái)說(shuō),廣告在信息傳播過(guò)程中不僅僅是傳遞信息,也發(fā)揮營(yíng)銷作用,促成消費(fèi)者購(gòu)買。但從社會(huì)角度來(lái)說(shuō),廣告是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“晴雨表”,在一定程度上能折射出國(guó)家的經(jīng)濟(jì)活力。同時(shí),廣告作為一種文化符號(hào),傳播一定的意識(shí)形態(tài)及社會(huì)價(jià)值。廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與國(guó)家、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等之間存在一定的聯(lián)系。陳剛、初廣志教授在對(duì)發(fā)展廣告學(xué)定義時(shí)就強(qiáng)調(diào)廣告與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。姚曦已將廣告學(xué)“作為社會(huì)科學(xué)的一種,廣告科學(xué)具有與社會(huì)科學(xué)相同的使命”,“解決中國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問(wèn)題、形成中國(guó)廣告研究的傳統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新”[7]。并指出“在以前的廣告研究中過(guò)于局限廣告產(chǎn)業(yè)自身的研究,而較少尋求從廣告的視角探討世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重大發(fā)展問(wèn)題”。對(duì)此提出將這一點(diǎn)作為發(fā)展廣告學(xué)研究的重要領(lǐng)域之一,期望深入研究“非經(jīng)濟(jì)廣告”,擴(kuò)大廣告學(xué)科的廣泛社會(huì)影響力。可見(jiàn)學(xué)界意識(shí)到從更宏觀的社會(huì)發(fā)展角度切入研究廣告學(xué),進(jìn)一步提升廣告學(xué)研究地位、廣告的社會(huì)影響力。
發(fā)展廣告學(xué)是針對(duì)中國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出,也需具體解決方案以更好地完善學(xué)科理論體系,促進(jìn)中國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展及社會(huì)發(fā)展。因此應(yīng)進(jìn)一步將廣告產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、國(guó)家等之間的關(guān)系問(wèn)題研究深化、具體化,利于解決中國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大問(wèn)題。
發(fā)展廣告學(xué)作為全新的概念被提出,對(duì)中國(guó)廣告界來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn),引領(lǐng)和推動(dòng)中國(guó)廣告學(xué)研究向更好的方向發(fā)展。學(xué)者們紛紛提出對(duì)發(fā)展廣告學(xué)的看法及對(duì)此進(jìn)行相關(guān)的研究,在一定程度上隱含了發(fā)展廣告學(xué)大致的研究方向,但如何更好地為中國(guó)廣告業(yè)發(fā)展服務(wù)需學(xué)者們不斷地進(jìn)行深入探索研究。
[1] 陳剛.什么是發(fā)展廣告學(xué)[J].廣告大觀(理論版),2012(12).
[2] 初廣志.關(guān)于發(fā)展廣告學(xué)研究的思考[J].廣告大觀(理論版),2011(4).
[3] 姚曦.發(fā)展廣告學(xué)——廣告學(xué)研究視域的擴(kuò)張[J].廣告大觀(理論版),2011(2).
[4] 陳剛.什么是發(fā)展廣告學(xué)[J].廣告大觀(理論版),2012(12).
[5] 姚曦.發(fā)展廣告學(xué)的理論源流及研究維度[J].廣告大觀(理論版),2012(4).
[6] 姚曦.社會(huì)科學(xué)的使命與發(fā)展廣告學(xué)[J].廣告大觀(理論版),2013(1).
[7] 孫美玲.學(xué)術(shù)建構(gòu)與創(chuàng)新“首屆中國(guó)發(fā)展廣告學(xué)論壇”會(huì)議綜述[J].廣告大觀(理論版),2013(1).
[8] 陳剛.發(fā)展廣告學(xué)[J].廣告大觀(理論版),2011(4).