文/邱曄 周曉玲

職業(yè)教育也是一種美的教育，因?yàn)楣ぞ吆图夹g(shù)本身是美存在的形態(tài)。職業(yè)技術(shù)之美，多表現(xiàn)為職業(yè)技術(shù)的客觀存在之美、因職因人之美、職人和諧之美，從而建構(gòu)了職業(yè)教育從工具教育到工藝教育的邏輯架構(gòu)，其美學(xué)意義可從本然之美、應(yīng)然之美和超然之美來解讀。

職業(yè)教育的本然之美

職業(yè)教育之美是客觀的、本然的，其教育的美學(xué)特征是“生態(tài)美”與“形態(tài)美”。世間萬物的存在都有自己的規(guī)律，職業(yè)技術(shù)的生態(tài)之美內(nèi)在地體現(xiàn)為一種規(guī)律之美。職業(yè)教育首先是一種基于職業(yè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)教育，如職業(yè)的知識(shí)、技能、體能、情感等，決定了職業(yè)教育的專業(yè)方向和專業(yè)教育的核心內(nèi)容。

美學(xué)研究認(rèn)為色彩、線條、形體、聲音等按規(guī)律組合并顯現(xiàn)出平衡對(duì)稱、比例均勻、多樣統(tǒng)一、節(jié)奏諧調(diào)等審美特征，就稱之為形態(tài)美，如機(jī)器有空間造型、有部件組合、有材料選配、有色澤調(diào)理。同樣，職業(yè)人也有公眾認(rèn)同的范式，如職業(yè)形象、職業(yè)禮儀、職業(yè)技藝，在人們的職業(yè)表象中形成具體職業(yè)的定格，將此職業(yè)與彼職業(yè)區(qū)別開來。

職業(yè)教育有明確的職業(yè)定向，其教育的任務(wù)之一就是遵從職業(yè)特點(diǎn)，在讓受教育者感受職業(yè)形態(tài)之美的過程中，認(rèn)識(shí)職業(yè)個(gè)性的存在，從而不斷提高審美和創(chuàng)造美的能力。

職業(yè)教育的應(yīng)然之美

應(yīng)然之美是職業(yè)人關(guān)聯(lián)的通達(dá)反應(yīng)，其關(guān)系表現(xiàn)為職業(yè)人和諧之美，更重要的是職業(yè)人已經(jīng)成為職業(yè)的支配者、主導(dǎo)者，是關(guān)聯(lián)活動(dòng)的審美主體。技術(shù)作為職業(yè)內(nèi)核在與人和自然的能量交換中，往往以工具形態(tài)呈現(xiàn)，但在使用中主體人的審美目的將發(fā)揮重要作用。

職業(yè)理性之美是應(yīng)然之美的特征之一。認(rèn)知上表現(xiàn)為職業(yè)的認(rèn)同和觀念的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)過程漸進(jìn)為知曉職業(yè)“是什么”到自己從事這一職業(yè)“要會(huì)什么”，“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”；情感上從一種職業(yè)感性，由興趣愛好逐步發(fā)展為職業(yè)歸宿和幸福訴求，職業(yè)情感將審美期望、審美快樂聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與情感、感性與理性的統(tǒng)一；方法上最大的不同，是職業(yè)素質(zhì)的修煉與踐行的目標(biāo)期望，在職業(yè)美價(jià)值取向的驅(qū)動(dòng)下，由知識(shí)主導(dǎo)的文化式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰χ鲗?dǎo)的實(shí)踐化學(xué)習(xí)，職業(yè)不再只是抽象概念和表層感性。

職業(yè)技術(shù)之美是應(yīng)然之美的另一特征。職業(yè)者按照設(shè)計(jì)圖表和參數(shù)制造出產(chǎn)品，這既是客體美的要求，也是主體美感、快感的表達(dá)。技術(shù)之美把知識(shí)內(nèi)化為能力和將來從事職業(yè)的本領(lǐng)，智技并茂成為職業(yè)美的另一種境界。

職業(yè)教育的超然之美

職業(yè)教育的人才培養(yǎng)，突出體現(xiàn)在技術(shù)提升為藝術(shù)、技人向藝人轉(zhuǎn)型，人職匹配的和諧由謀職謀生的生存勞頓，到個(gè)人理想、事業(yè)抱負(fù)、人生價(jià)值的追求。

人職匹配和諧，其超然之美的精妙在于職業(yè)者立于職業(yè)、成于職業(yè)，對(duì)職業(yè)有深刻的認(rèn)識(shí)和深厚的情感，價(jià)值取向和職業(yè)期望良好統(tǒng)一。職業(yè)者把自身的職業(yè)性境域活動(dòng)所具有的生命，轉(zhuǎn)化為自身的形式生命，產(chǎn)生了人與職的同構(gòu)關(guān)系，職業(yè)形式上升為生命形式。人職匹配的形神合一，職業(yè)向往與事業(yè)抱負(fù)的情感脈動(dòng)，職業(yè)學(xué)習(xí)與職業(yè)經(jīng)營的文化轉(zhuǎn)型，超然之美彰顯人職相通。

職業(yè)化發(fā)展是職業(yè)學(xué)習(xí)的最高境界，是認(rèn)知美、情感美、技術(shù)美的完美結(jié)合。在這個(gè)層面上，職業(yè)化學(xué)習(xí)把學(xué)科性的專業(yè)知識(shí)、單項(xiàng)性的專業(yè)技能、興趣支配的職業(yè)行為上升到職業(yè)文化的高度，在文化導(dǎo)向及人文價(jià)值的關(guān)懷下，職業(yè)興趣向職業(yè)信念飛躍，專業(yè)知識(shí)系統(tǒng)化、職業(yè)技能藝術(shù)化。在追求職業(yè)化發(fā)展的學(xué)習(xí)境界里，專業(yè)學(xué)習(xí)不僅僅滿足于知識(shí)或?qū)W分，技能磨煉不再只是完成作業(yè)，工學(xué)實(shí)踐更不會(huì)是被“趕”到企業(yè)，整個(gè)學(xué)習(xí)過程充滿著活力和幸福。

職業(yè)創(chuàng)新覺醒，其核心是自我價(jià)值的覺醒，是美的一種升華。美學(xué)認(rèn)為韻外之致是美感的最高特征，“游于藝”的職業(yè)藝師，不僅專業(yè)技能游刃有余，創(chuàng)新創(chuàng)意更是得心應(yīng)手。學(xué)習(xí)中不滿足于按圖索驥的再造模仿，求美求新成為求知的不竭動(dòng)力，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和自主性行為加強(qiáng)。在審美層面，存在性境域的顯現(xiàn)活動(dòng)提升到了自己創(chuàng)造自主的符號(hào)形態(tài)，學(xué)習(xí)活動(dòng)凝聚著學(xué)習(xí)者的智慧，對(duì)技術(shù)的改良、發(fā)明與創(chuàng)造成為學(xué)習(xí)的快樂和職業(yè)的期待。

人之審美是由“悅耳悅目”到“悅心悅意”再到“悅志悅神”的發(fā)展過程，從鏡化現(xiàn)象到意識(shí)形態(tài)，美成為一種思想和文化。職業(yè)教育的存在之美、因職之美、因人之美、職人之美的內(nèi)在關(guān)系，揭示出職業(yè)教育工具認(rèn)知、工具技術(shù)、工匠人才、工藝人才的四個(gè)教育層級(jí)。可見，職業(yè)教育之永恒，感受美和創(chuàng)造美正是職業(yè)和職業(yè)人終身的一種追求。