文丨李 鼐 梁 辰

（三亞學(xué)院傳媒分院，海南三亞572000）

3D打印技術(shù)以“上帝之手”的姿態(tài)走入大眾視野，在引領(lǐng)技術(shù)變革的同時(shí)，為視覺(jué)文化的美學(xué)命題也注入了新的研討方向。3D打印機(jī)這一設(shè)備的學(xué)術(shù)名稱為基于粉末床的激光燒結(jié)快速制造裝備。著名的《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志對(duì)3D打印技術(shù)曾做出這樣的評(píng)價(jià)“偉大發(fā)明所能帶來(lái)的影響，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代都是難以預(yù)測(cè)的，1450 年的印刷術(shù)如此,1750年的蒸汽機(jī)如此，1950 年的晶體管也是如此。而今，我們?nèi)匀粺o(wú)法預(yù)測(cè)，3D打印將在漫長(zhǎng)的時(shí)光里如何改變這個(gè)世界?！痹诋?dāng)今理論研究的視域下，技術(shù)的變革必然伴隨著視覺(jué)審美意識(shí)與形態(tài)的改變。3D打印技術(shù)同樣經(jīng)歷了由軍事、醫(yī)學(xué)、航天等高領(lǐng)域運(yùn)動(dòng)到今日普及為民用的進(jìn)程，已經(jīng)逐漸走進(jìn)我們的生活。在多媒體傳播和多元認(rèn)同的時(shí)代背景下，隸屬于藝術(shù)品范疇下的影視作品亦借助新興技術(shù)的支持，激發(fā)了“光暈”理論的再次復(fù)興。在美國(guó)加利福尼亞州的Legacy Effect公司，利用Objet 3D打印機(jī)為電影特效片段制造3D模型和原型，為演員量身定制完全適合演員的身形樣貌的演出道具。在經(jīng)典電影《侏羅紀(jì)公園》、《阿凡達(dá)》、《鋼鐵俠》以及《復(fù)仇者聯(lián)盟》中都可以看到3D打印機(jī)的身影。這些電影模型是運(yùn)用精良3D打印設(shè)備設(shè)計(jì)制作而成，帶來(lái)全新的視覺(jué)景觀和審美經(jīng)驗(yàn)，吸引越來(lái)越多的觀眾參與這場(chǎng)視覺(jué)狂歡。

3D打印技術(shù)的出現(xiàn)，引發(fā)了新一輪的美學(xué)思考。在新型技術(shù)復(fù)制語(yǔ)境下，探討藝術(shù)品的美學(xué)價(jià)值及其“光暈”理論的現(xiàn)狀顯得格外重要。《技術(shù)復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)品》一文于1936年發(fā)表，本雅明旨在用文本描摹藝術(shù)政治中革命需要的一種藝術(shù)理論。并在文中提出了“光暈”的概念，指人們?cè)讵?dú)特的藝術(shù)品面前經(jīng)驗(yàn)的敬畏感。“光暈”并非客體內(nèi)在固有的，而是外在屬性，包括藝術(shù)品的所有者、嚴(yán)格的展覽、真實(shí)性或文化價(jià)值等。因此，光暈是表明藝術(shù)與原始的、封建的或資產(chǎn)階級(jí)權(quán)力結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)聯(lián)系，進(jìn)而表示它與宗教或世俗儀式的聯(lián)系。技術(shù)復(fù)制時(shí)代的到來(lái)，使得藝術(shù)體驗(yàn)從地點(diǎn)和儀式中解脫出來(lái)，面向大眾的注視和控制，從而導(dǎo)致光暈的破滅?！凹夹g(shù)復(fù)制在世界史上第一次把藝術(shù)品從對(duì)儀式的寄生依存中解放出來(lái)”，光暈的消失是一個(gè)復(fù)雜的歷史發(fā)展過(guò)程，藝術(shù)現(xiàn)在不再以儀式為基礎(chǔ)。本雅明所說(shuō)的光暈就是藝術(shù)的本真或真實(shí)性，即藝術(shù)品由其獨(dú)特性而獲得的審美價(jià)值。在復(fù)制時(shí)代之前，藝術(shù)品具有一種唯一性所帶來(lái)的審美價(jià)值，它的儀式價(jià)值在于它的距離感。技術(shù)的發(fā)展一日千里的今日，技術(shù)復(fù)制已經(jīng)從神壇走入生活。如同本雅明所指出藝術(shù)品的復(fù)制導(dǎo)致了藝術(shù)失去了光暈和儀式價(jià)值。按照這個(gè)理論來(lái)推演，被大眾媒體纏繞的當(dāng)今人類終其一生亦無(wú)法窺探藝術(shù)品的邊角。故此本雅明賦予藝術(shù)品以展覽價(jià)值。就電影而言，想要看電影的“原版”不但不可能，而且毫無(wú)意義。而一旦失去了原版的價(jià)值，那么唯一可能的就是最大量的復(fù)制生產(chǎn)，以求得影片的商業(yè)價(jià)值。3D打印時(shí)代，以先進(jìn)生產(chǎn)力和因特網(wǎng)為代表的多元視覺(jué)現(xiàn)象場(chǎng)域顯然已經(jīng)根除了傳統(tǒng)解釋學(xué)的理解模式，即人們不再到特殊的再現(xiàn)場(chǎng)域去尋找藝術(shù)品意義的模式了，因此意義的建構(gòu)也顯然不在依賴于藝術(shù)品存放的場(chǎng)所和歷史時(shí)間，而取決于多種媒體融合的象征性材料的文化生產(chǎn)實(shí)踐，在這樣的一個(gè)以“虛擬注視”和“虛擬旅行”為特點(diǎn)的后福特時(shí)代，在這樣一個(gè)信息社會(huì)和數(shù)碼藝術(shù)的環(huán)境中，本雅明的解讀禁錮于階段歷史維度，對(duì)其理論進(jìn)行重述再造勢(shì)在必行。本雅明所批判的藝術(shù)品的技術(shù)復(fù)制已經(jīng)成為標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)驗(yàn)方式，經(jīng)過(guò)技術(shù)復(fù)制的藝術(shù)品也已經(jīng)成為人們?nèi)粘ＯM(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)的觀看商品，從感知和文化的相互滲透也從根本上驗(yàn)證了本雅明尋求認(rèn)同的那種光暈體驗(yàn)。

3D打印技術(shù)是數(shù)字信息時(shí)代的產(chǎn)物，在多元認(rèn)同的環(huán)境下的藝術(shù)品是參與性文化烏托邦的最圓滿實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)3D打印技術(shù)對(duì)于藝術(shù)品的復(fù)制不僅沒(méi)有削弱其審美價(jià)值，同時(shí)因其拉近了藝術(shù)品與人的距離而使得光暈再現(xiàn)。與其說(shuō)是光暈的再現(xiàn)，遠(yuǎn)不如光暈間離效應(yīng)更來(lái)得貼切。藝術(shù)品的光暈從未消亡，它只是因?yàn)樗囆g(shù)實(shí)現(xiàn)手段的變遷而出現(xiàn)、隱跡之后再次出現(xiàn)。3D打印技術(shù)建立于數(shù)字時(shí)代的基礎(chǔ)之上引領(lǐng)著一場(chǎng)工業(yè)變革，在視覺(jué)文化領(lǐng)域它的影響范圍涵蓋了是“虛擬注視”和“虛擬真實(shí)”。這種“虛擬真實(shí)”不僅是傳統(tǒng)電影領(lǐng)域的通過(guò)計(jì)算機(jī)建立虛擬的場(chǎng)景或人物已達(dá)到真實(shí)效果，而是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)品的完美再現(xiàn)，通過(guò)虛擬技術(shù)重塑藝術(shù)品。3D打印意境下的電影藝術(shù)，使得電影創(chuàng)造出的視覺(jué)奇觀更切近真實(shí)。電影理論家安德烈.巴贊關(guān)于電影本體論中曾表述電影的美學(xué)特征就是紀(jì)實(shí)性。電影《十二生肖》中12個(gè)獸首就是通過(guò)3D打印技術(shù)完美復(fù)原，出現(xiàn)在電影畫面之中。這種真實(shí)再現(xiàn)不僅是電影技術(shù)上的長(zhǎng)足進(jìn)步，同時(shí)也是對(duì)電影紀(jì)實(shí)美學(xué)的膜拜。我國(guó)通過(guò)3D打印技術(shù)對(duì)天龍山石窟第18窟西壁進(jìn)行了完整復(fù)原，復(fù)制品完美精確的重塑了真品。用事實(shí)迫使我們重新思考本雅明關(guān)于20世紀(jì)文化中光暈的辯證論述。我們可以說(shuō)這種“虛擬真實(shí)”在現(xiàn)在視覺(jué)文化的視域內(nèi)，即富有審美價(jià)值同時(shí)也因?yàn)槠淅怂囆g(shù)品與人的距離，賦予其閃耀的光暈。

本雅明在《技術(shù)復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)品》中對(duì)于“光暈”理論的闡述不應(yīng)被我們膨脹為他的概念機(jī)器，亦不應(yīng)該將其審美命題擺在思想史的神殿之上。本雅明的實(shí)用哲學(xué)依然是極具高度可行性的思想策略。在3D打印技術(shù)與數(shù)字化洶涌來(lái)襲的時(shí)代，現(xiàn)在視覺(jué)文化和審美價(jià)值都敦促我們?cè)谔囟ǖ臍v史語(yǔ)境下理解本雅明的“光暈”理論。在傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)在視覺(jué)文化中找到契合點(diǎn)，通過(guò)審美實(shí)踐和理論分析，透析新時(shí)代藝術(shù)品“光暈”的再度閃耀。

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[3] Caroline van Eck, Edward Winters.Dealing with the visual[M].England：Ashgate Pub Co。2005

[4] 王忠宏 李揚(yáng)帆.我國(guó)3D打印產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展建議[N].北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)，2012.10.19/第005版