文丨王國霞

(中國傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院，北京 100024)

1 電視技術(shù)的進步

徐孝先先生在《從技術(shù)創(chuàng)造到藝術(shù)創(chuàng)造》一文中說到，“在當(dāng)今的美學(xué)論壇,人們研究的重心已經(jīng)從思辯的向應(yīng)用的乃至操作的轉(zhuǎn)移。把曾經(jīng)被束之高閣的美學(xué)理論和切實的審美實踐活動聯(lián)系起來,把藝術(shù)的創(chuàng)造和技術(shù)的創(chuàng)造聯(lián)系起來進行研究,是可喜而又令人振奮的現(xiàn)象”。因此，梳理電視的發(fā)展史是研究技術(shù)與藝術(shù)關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。

1926年貝爾德發(fā)明電視到現(xiàn)在已經(jīng)過去86年，相對其他傳統(tǒng)藝術(shù)，電視是最新的最年輕的藝術(shù)形式了，而對于中國來說1958年才是電視發(fā)展真正的開始。

1.1 1958年-1978年中國電視的起步

1958年的中國面臨著各行業(yè)的百廢待興，而這個時候全國才有三家電視臺。1961年在中國舉行的第26屆世乒賽。面臨著嚴(yán)峻的播出任務(wù)，但是據(jù)統(tǒng)計當(dāng)時北京地區(qū)僅有電視約10000臺。20世紀(jì)60年代，因嚴(yán)峻的國際國內(nèi)形式的影響，單就北京電視臺每天僅播出2－2.5個小時的節(jié)目

1.2 20世紀(jì)80年代初到90年代末成長和發(fā)展時期

這一時期實現(xiàn)了從直播到錄播的跨越，這個時期出現(xiàn)了兩大電視現(xiàn)象：

首先是《望長城》，這不紀(jì)錄片中對于同期聲的使用，首次讓觀眾感受到了聲話合一的魅力。其次是《渴望》，1990年被稱為電視劇年《渴望》《封神榜》等多部觀眾耳熟能詳?shù)碾娨晞《际悄且荒昱臄z的。也曾創(chuàng)出萬人空巷看《渴望》的場面。

1.3 2000年至今數(shù)字時代

21世紀(jì)人類步入數(shù)字時代，各種新媒體新事物出現(xiàn)，同時帶動了全新的電視發(fā)展情況，就電視節(jié)目而言，全媒體演播室的出現(xiàn)不管是對于電視節(jié)目素材的采集還是播出都有了不同程度的影響。同時又出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)電視、樓宇電視、移動電視、IPTV、車載電視、有線電視、無線電視等等形式，讓觀眾對于電視的欣賞有了新的途徑。

2 電視中的技術(shù)藝術(shù)與技術(shù)美學(xué)

“電視圖像藝術(shù)設(shè)計既是一門科學(xué),又是一門藝術(shù)?？茖W(xué)在于掌握電視設(shè)備的功能,藝術(shù)在于把握電視圖像藝術(shù)的形式”。[1]

2.1 電視技術(shù)的進步影響了藝術(shù)的表達

1934年，孫明經(jīng)先生拍攝的彩色紀(jì)錄片《日食》，到1958年電視攝影機拍攝的《信陽人民站起來》，再到2005 中央電視臺的周兵先生用大高清的設(shè)備拍攝了《故宮》，曾經(jīng)用于拍攝《行星地球》的Pole-cam高清攝影技術(shù)，在BBC的紀(jì)錄片中也大顯身手，《舌尖上的中國》導(dǎo)演白波表示“攝制組的人員很少，實際上沒有條件攜帶大的燈具，所以用燈光的鏡頭很少?！蹦軌驇懋嬅鏇_擊力的關(guān)鍵是F3的色彩寬容度比其它機器要高二到三度，使呈現(xiàn)的色彩能夠很飽和，在觀眾看來更為艷麗。“我們還沒有打開寬容度擴展插件，因為覺得拍攝出的畫面已經(jīng)基本能夠滿足要達到的效果了。”[2]并不像觀眾所想象的那樣運用非常復(fù)雜的燈光，而只是選擇索尼F3和佳能5D2，所有這些設(shè)備的進步，直接影響的是拍攝的進度降低拍攝的難度，單單就拍攝設(shè)備這一方面而言，技術(shù)的進步對藝術(shù)形式的表達，起到了關(guān)鍵的作用。

《西游記》中有一個段落，師徒四人過河，在既沒船也沒橋的情況下，技術(shù)人員想到用彩虹做橋，利用切換臺、摳像等技術(shù)，做到了師徒四人在彩虹橋上行走，導(dǎo)演看到這樣的效果后高興地說:‘以前制作一些藝術(shù)效果,主要靠美工、道具,現(xiàn)在看來得靠你們(技術(shù))了?！段饔斡洝诽厥庑Ч容^多,希望能得到你們的密切配合?！盵3]

單從拍攝上來說技術(shù)的進步也更省時省力。如夜景的拍攝，或者室內(nèi)不同效果的拍攝，原來只有在特定的時間才可以做到，而現(xiàn)在攝像機的進步，單靠調(diào)節(jié)攝像機的色溫就可以做到。

2.2 藝術(shù)表達的需要促進技術(shù)進步

錢學(xué)森說: “我們應(yīng)該自覺地去研究科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)之間的這種相互作用規(guī)律。不但研究規(guī)律, 而且應(yīng)該能動地去尋找還有什么現(xiàn)成的科學(xué)技術(shù)成果, 可以為文學(xué)藝術(shù)所利用,使科學(xué)技術(shù)為創(chuàng)造社會主義文藝服務(wù)。”[4]

隨著科技的進步，觀眾的審美水平也不斷提高，現(xiàn)在看電視制作不好的不看，演員不美的不看，故事情節(jié)不好的不看，所以說觀眾的口味在不斷變化，審美水平也在不斷提高，再照搬原來節(jié)目的模式制作遠遠滿足不了觀眾的需求。需要的是運用先進的技術(shù)手段達到完美的藝術(shù)效果。非常典型的一個例子就是中國版的《TAKE ME OUT》——《非誠勿擾》，舞臺和燈光都非常好，但美中不足的地方在于鏡頭不夠靈活，單純注重舞美和舞臺效果的大景別也忽略了敘事，當(dāng)然這是另外一個問題，我們在這里說的是舞臺和燈光的設(shè)計以及使用，正是有了這種技術(shù)，使得模仿才有了可能行，也才使得江蘇衛(wèi)視聲名大噪。

2.3 電視中的技術(shù)美學(xué)

就技術(shù)而言，很多人認為他跟美學(xué)扯不上關(guān)系，認為技術(shù)只是技術(shù)而已。其實不然，技術(shù)本身也可以成為一種美的樣式。

2012年“好聲音”成了街頭巷談的話題，成為是繼2005年《超級女聲》之后的又一成功案例。技術(shù)方面單單從演播室來看，從上海華東師范大學(xué)到上海體育場(八萬人體育場)，而且在演播室有26個機位，導(dǎo)播鏡頭的切換天衣無縫，機位分別是場內(nèi)16個，場外10個。每期節(jié)目80分鐘但是素材總時長達1000分鐘，百分之八的片比，對于節(jié)目的制作方也是一個很大的挑戰(zhàn)，再加上燈光舞美等效果，這才能構(gòu)成一個完美的電視節(jié)目，這也是好聲音火的原因之一。而在好聲音火的同時，這種技術(shù)本身的美也呈現(xiàn)給觀眾，使觀眾在欣賞和聆聽好聲音的時候，也能有視覺的享受。

有網(wǎng)友說“中國從不缺好聲音，缺的是好平臺、好環(huán)境?！?其實實際上缺少的除了好平臺、好環(huán)境還有更重要的就是好技術(shù)了。

在《我是歌手》中燈光的渲染作用發(fā)揮的淋漓盡致，在每位選手出場前我們可以看到燈光形成的光柱遮擋著選手，再加上逆光的使用營造一種懸念感，這也是技術(shù)在電視中的運用。事實證明，這種方法確實得到了認可，而把燈光運用到極致的莫過于有“音樂界的奧斯卡”之稱的格萊美頒獎典禮，燈光的運用舞臺的設(shè)計，聲音的錄入，以及鏡頭的拍攝與切換，這些無一不是電視技術(shù)的運用，而這些電視技術(shù)的運用也造就了電視的藝術(shù)特性。才能讓電視成為繼文學(xué)、戲劇、音樂、雕塑、繪畫、建筑、電影之后成為第八藝術(shù)。

所以說，藝術(shù)的表現(xiàn)需求，要求技術(shù)的進步，而技術(shù)的進步可以更好的表現(xiàn)藝術(shù)。技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合是未來電視發(fā)展的必然趨勢?！半娨曀囆g(shù)是一個集體創(chuàng)作的藝術(shù)樣式, 沒有每一個環(huán)節(jié)之間的溝通, 很難形成最終作品的完美。而這種溝通最有效的就是通過每一環(huán)節(jié)的創(chuàng)作人員在觀念上把技術(shù)與藝術(shù)融合起來?！盵5]

3 電視中的純藝術(shù)片

藝術(shù)有個嚴(yán)格的定義：1人類以創(chuàng)造美為主要目的的技術(shù)及其產(chǎn)品2實用性不強。

這一類片種主要是電視舞蹈片、電視音樂片、電視風(fēng)光片等等主要是在遵循電視藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，利用電視的技術(shù)和藝術(shù)手段，將多種藝術(shù)樣式兼容在一起，創(chuàng)造一種詩的意境，以期達到以情感人為目的。這其中意境和情是最重要的元素，在電視藝術(shù)片的欣賞過程中，觀眾往往可以達到一種“詩意的棲息”。

最近在網(wǎng)絡(luò)點擊率突然上升的一段標(biāo)題為“你相信這是1988年的動畫作品么？這才中國的動畫魂，魂丟畫亡 ”的視頻，這是一段1988年制作的動畫短片《山水情》，在這段短片中運用了電視藝術(shù)的手法給觀眾呈現(xiàn)出了一出美的盛宴。片中融入了中國的道家?guī)煼ㄗ匀?、與世無爭思想和禪宗明心見性的靈感，與此同時，水墨技法與古琴技藝無不令人敬佩。片中無一處對白，無一處旁白，無一處字幕，有的只是水墨畫、古琴音和老叟與稚童之間的默契與關(guān)心，通過這些傳遞出來的是一種詩意的享受。

這一類電視片對那些稱電視不是藝術(shù)或者說電視只是娛樂工具的人而言，也許就是最有力的回應(yīng)。我們不得不承認電視中會有一鞋低俗的廣告或者電視劇的出現(xiàn)，但是這個并不會影響電視作為一門獨立的藝術(shù)形式出現(xiàn)，因為它確實也有自身獨特的藝術(shù)特點。

而2011年11月17日上映的電視劇《后宮甄?傳》，在劇中我們看到了精致的布景、道具、配飾以及繁瑣卻精確的禮儀，包括演員妝容、服裝都在不同時期表現(xiàn)不同的狀態(tài)，這也為劇情的發(fā)展起了良好的輔助作用。在看故事的同時我們也在欣賞這種美的形式。這也是鄭曉龍導(dǎo)演成功的關(guān)鍵所在，他把一部電視劇不僅僅當(dāng)作講故事的工具，而是把它作為一部藝術(shù)品來對待，就像他拍攝的《渴望》一樣，在故事中蘊含的藝術(shù)的價值遠遠超越了電視劇本身。這也是為什么1992年萬人空巷看《渴望》的原因所在了。

所以說，如果認為電視不是藝術(shù)，那我們出來電視藝術(shù)片以外，還有大把優(yōu)秀的電視劇，在故事中蘊含藝術(shù)意蘊，用美的形式去豐富故事情節(jié)，都是把電視升華為藝術(shù)的重要手段。

4 技術(shù)時代的藝術(shù)“情歸何處”

英國美學(xué)家克萊夫·貝爾在他的《藝術(shù)》一書中提出“有意味的形式”，他認為這就是一切藝術(shù)的共同本質(zhì)。

對于內(nèi)容和形式誰主誰次的爭論古來有之，很多人認為形式大于內(nèi)容，只要有了技術(shù)，有了炫麗的特效和華麗的包裝，一切問題都會迎刃而解，但是這是大大的錯誤?！缎录t樓夢》中可以有幾十萬一套的手工蘇繡，精美的貼片妝容，漂亮的演員，但是這些元素構(gòu)成的不過是技術(shù)的堆積，根本沒有藝術(shù)的呈現(xiàn)。而只有《紅樓夢》中才有詩意和美存在，所以單純的技術(shù)如果沒有藝術(shù)的配合也難以達到審美的效果。

在2012年9月27日上映的《太極1：從零開始》中，電腦特效的運用從第一個鏡頭開始，貫穿整個影片，電腦特技和新的電影表現(xiàn)形式運用的很好，但是我們最想看到的“電影”卻沒有了。因此，“形式”戰(zhàn)勝“意味”，只有棲息沒有詩意。

“一部電視藝術(shù)作品,往往是由多種藝術(shù)元素所構(gòu)成?！緛磉@些都是獨立的藝術(shù)形態(tài), 但當(dāng)它們介入電視藝術(shù)以后,就失去了它們相對的獨立性,……化作了電視藝術(shù)和諧的、有機的藝術(shù)整體中一個構(gòu)成部分,化作了構(gòu)成電視藝術(shù)的血液、肌膚和細胞?！盵6]鏡頭語言、光線語言、聲音語言、造型語言、編輯語言、符號語言等等這些都是傳統(tǒng)藝術(shù)無法比擬的。在電視中我們可以用三個蒙太奇鏡頭表現(xiàn)上下五百年，可以用光線的明暗、剪輯節(jié)奏的快慢表現(xiàn)獨有的思想情感，這也是他獨有的。

如此看來，在數(shù)字時代來臨之后，我們要做的不是重“形式”而是重在兩者的結(jié)合。用新的技術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)的內(nèi)涵，藝術(shù)的最大責(zé)任在于以情感人，潛移默化，陶冶情操。所以在新時代，技術(shù)的任務(wù)就是幫助藝術(shù)更好的表達真、善、美，而藝術(shù)則要利用技術(shù)的進步更好的表現(xiàn)其內(nèi)涵，達到詩意的棲息。

5 小結(jié)

電視從誕生到發(fā)展歷經(jīng)86年，電視技術(shù)也在不斷進步，從“大直播”到磁帶錄播到數(shù)字記錄再到3D技術(shù)的運用，影視技術(shù)在不斷進步，不斷提高著人們的審美水平，不斷豐富著藝術(shù)的表現(xiàn)形式，但是同時我們也不能忽視的問題是單純的技術(shù)并不能表現(xiàn)藝術(shù)，技術(shù)與藝術(shù)本就是一個結(jié)合體，任何單個的個體都不能完整的展現(xiàn)其精華。

[1] 《電視圖像藝術(shù)》[M]吳天 著成都出版社出版1991年 13.

[2] 《<舌尖上的中國>背后的高清拍攝故事》 發(fā)布時間： 2012-06-04作者：記者 忻云 來源：

[3] 《電視劇是藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的精神產(chǎn)品》[ J ]梁福臻 電視技術(shù)論談1999年2月第1期(總第41 期).31-33.

[4] 《錢學(xué)森講談錄》[M]錢學(xué)森著 九州出版社2009年版 原載(藝術(shù)科技)1990年第2期 18.

[5] 《淺談電視技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系》[ J ]陳曉波 《新聞實踐》2006年第8期 53.

[6] 多元與重構(gòu)——電視藝術(shù)的哲學(xué)思考[J] 高 鑫 現(xiàn)代傳播雙月刊2008年第1期(總第150期) 58-62