景仙峰

(定西市安定區(qū)花溝學(xué)校，甘肅 定西 743021)

教學(xué)是一門藝術(shù)。課堂教學(xué)是一門美麗的藝術(shù)，語文課堂教學(xué)是一門體現(xiàn)人文關(guān)懷的美麗藝術(shù)。理想的語文課堂應(yīng)該放飛學(xué)生浪漫的詩情，充實(shí)學(xué)生睿智的感情，激發(fā)學(xué)生豪邁的胸襟，應(yīng)該給予學(xué)生超凡脫俗的精神層面的提升，讓學(xué)生在這美麗的樂園中，固有的靈性得以迸發(fā)，原始的詩情得以生長，潛在的悟性得以喚醒，課堂上洋溢著生命的活力。怎樣才能構(gòu)建這樣充滿詩情畫意的理想語文課堂呢？

1 教師在改變觀念中構(gòu)建高效的語文課堂

構(gòu)建高效的語文課堂,前提是課堂教學(xué)觀念的改變。讓教師真正走進(jìn)新課改，多看、多聽、多思考、多實(shí)踐，這樣就越來越清醒地認(rèn)識到：在教學(xué)改革中，教師的觀念至關(guān)重要。肯定地說，教師的教學(xué)觀念不更新、不改變，那么理想的課堂將永遠(yuǎn)遙不可及，課程改革流于形式，導(dǎo)致教學(xué)勞而無功。注重課堂生成，這是新課改的要求。課堂生成是理想課堂教學(xué)的活水，只有把握課堂生成契機(jī)，才能構(gòu)建高效的語文課堂?！毒V要》指出：重建人道的、平等的、和諧的、民主的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧語文課堂，把握課堂生成契機(jī)最基本的任務(wù)。實(shí)踐證明：語文課堂教學(xué)，只有在師生平等的氛圍中，才能實(shí)現(xiàn)師生的相互溝通、影響、補(bǔ)充。因此，教師必須確立“平等對話”意識，從真正意義上讓課堂充滿“精神的呼喚”。

2 教師在培養(yǎng)學(xué)生自信中構(gòu)建高效的語文課堂

“還有補(bǔ)充嗎？請繼續(xù)說……”課堂要真正實(shí)現(xiàn)“平等對話”，教師首先要學(xué)會傾聽學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)特見解，營造一種自由、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子們充滿自信地去探究、體驗(yàn)、交流。老師一個(gè)傾注了期待的眼神，都會作用于學(xué)生的內(nèi)心世界，他們會從教師的期待里獲得力量，化老師的期待為自己的自信。

“你太棒了，老師都沒有想到……”課堂要真正能讓學(xué)生常常體驗(yàn)到茅塞頓開、豁然開朗、怦然心動和百感交集，教師必須學(xué)會發(fā)自內(nèi)心的欣賞學(xué)生觀點(diǎn)。要從心底里確信“我的學(xué)生充滿智慧”。只有充滿了教師欣賞和信任的課堂，學(xué)生才會暢說欲言，才能使教學(xué)活動進(jìn)入一種平等對話、涌動著激情、富于激情畫意、充滿生命活力的境界。

要充當(dāng)好“導(dǎo)演”角色，以自己的智慧啟迪學(xué)生的思維，讓學(xué)生走上講臺，走向前臺，把課堂大量時(shí)間讓給學(xué)生，教師真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的促進(jìn)者?！皩?dǎo)演”的眼光必須是變化的，必須把關(guān)愛灑向每一個(gè)學(xué)生，堅(jiān)信學(xué)生都有無限發(fā)展的可能性，要有極大的熱忱和耐心去對待學(xué)生探究中出現(xiàn)的問題，給予寬容和理解，讓學(xué)生即使在失敗的探究中仍能獲得愉悅的體驗(yàn)，從而對學(xué)習(xí)保持著永遠(yuǎn)的熱情。

讓課堂萌動著“內(nèi)心的敞亮”。理想的課堂教學(xué)，要讓課堂里充滿學(xué)生的聲音。要給孩子“自己說話”的自由，要給孩子“說自己話”的權(quán)利，要培養(yǎng)孩子“話說自己”的策略，讓學(xué)生真正成為課堂的主體。

3 教師在培養(yǎng)學(xué)生的探究意識中構(gòu)建高效的語文課堂

我們的教學(xué)，如果能采用適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法，留給學(xué)生“空的地帶”，讓學(xué)生帶著更多的問題走出課堂，讓學(xué)生去探究，那么，我們的課堂將真正成為探究的陣地。比如,對文學(xué)作品的閱讀，常用的方法是“代入法”，在感受作品，感受他人時(shí)，把自己代入作品，讓自己成為作品中的主人公，然后按著文字所交待的程序，去細(xì)細(xì)地體味情節(jié)過程、心理過程、感情格調(diào)、環(huán)境氛圍，感受自己在那種狀態(tài)下的心情、體驗(yàn)，從而達(dá)到對作品的思想感情和藝術(shù)境界的領(lǐng)悟。比如讀毛澤東的《沁園春·長沙》，“悵寥廓”的“悵”字，課本注釋為“由深思而激昂慷慨的思緒”。讀了這注釋，你總覺得不滿足，“悵”怎會是一種“思緒”？且“思”越“深”越冷靜，怎么會慷慨激昂？到底怎樣理解這個(gè)“悵”字呢？這時(shí)，不論怎樣的理性的分析都是蒼白的，只有感受才是真實(shí)的，只有把自己假定為當(dāng)時(shí)的毛澤東，代入那個(gè)境界里，讓自己獨(dú)自站在橘子洲頭，觀賞了“萬類霜天競自由”以后，懷著主宰歷史的雄心，去放眼蒼茫大地，寥廓江天。這時(shí)，你會有一種感受，你會因視野開闊而頓覺心潮起伏，你覺得起伏涌動的一腔豪情與天地同高與視野同闊，但你的胸腔卻是那樣的有限，難以容納，這時(shí)，你又覺得一種沉悶和壓抑，你不得不長長地舒一口氣，然后從內(nèi)心深處發(fā)一聲“問蒼茫大地，誰主沉?。俊边@時(shí)，你就感受到了“悵”是一種什么滋味，你寧可說它是一種心情、體驗(yàn)，不是一種“思緒”，這叫“心領(lǐng)而會之，口不得而言之”。

語文學(xué)習(xí)的外延等同于生活的外延，高效的課堂教學(xué)，會讓學(xué)生回歸遠(yuǎn)離了的世界。這就要求教師關(guān)注每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得的豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)多元化價(jià)值取向，要求教師不僅允許對問題的解決有不同的答案，而且鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)辟中用蹊徑；它鼓勵(lì)學(xué)生對教師和其他學(xué)生的超越，贊賞獨(dú)特富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。通過對話爭論、多元解讀、捕捉意外、利用錯(cuò)誤等方式促成課堂生成，讓課堂真正的活起來。比如，你在《沁園春·長沙》中感受了毛澤東“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”、發(fā)“誰主沉浮”之豪問的偉大氣魄萬丈情懷后，從作品中走出來，把作品的寫作時(shí)間向后推移，推移到你所在的2007年，也有一位人物——就是你自己——站在橘子洲頭發(fā)如是之豪情，你覺得怎么樣呢？你馬上就覺得可笑?！爸更c(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”已經(jīng)做不到，至于“主沉浮”那更有點(diǎn)荒唐。因?yàn)槲覀兊慕皆缇捅蝗酥更c(diǎn)好了，用不著你指點(diǎn)，現(xiàn)在“主沉浮”的應(yīng)該是人民，你作為人民的十幾億分之一，其“主”于沉于浮都太微不足道了，所以，你頓覺英雄氣短，豪情半尺，你不過是個(gè)極普通的常人，不是英雄，也用不著當(dāng)英雄。于是，你馬上想到，領(lǐng)袖當(dāng)年為什么沒想到人民當(dāng)家作主，而一往情深地回憶著“指點(diǎn)江山”的英雄？這是不是我們至今身影姍姍的民主遲到的原因之一呢？這時(shí)，你才讀出了與眾不同的現(xiàn)實(shí)意義。在作品中得到的豪情，在現(xiàn)實(shí)中一下子被冷卻，就在這種折疊碰撞中，完成了從感情到理智的全過程，你認(rèn)識了他人，你也認(rèn)識了自己，認(rèn)識了自己的時(shí)代。

教師果真能改變課堂教學(xué)觀念、培養(yǎng)學(xué)生的探究意識、不斷增強(qiáng)學(xué)生的自信心，我們的語文課堂就一定能夠成為高效的語文課堂,就可以引領(lǐng)學(xué)生在充滿人文關(guān)懷的語文天堂中去學(xué)習(xí)，去享受，去陶冶，語文教學(xué)的課堂就一定能夠充滿無窮的魅力和無限的活力。