王 艷 趙新利 韓金芬 譚 軍

（1.新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院 第三附屬醫(yī)院，河南 新鄉(xiāng) 453003；2.新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院 第一附屬醫(yī)院，河南 衛(wèi)輝 453100）

1 后現(xiàn)代教育的概念

后現(xiàn)代教育是受到后現(xiàn)代思想的影響而產(chǎn)生的，是一種思想和教育的變革，其與“后現(xiàn)代”一次一樣，是無(wú)法用定義的方式來(lái)掌握它。后現(xiàn)代教育促進(jìn)學(xué)生和教師在反思性的關(guān)系中，通過(guò)學(xué)生和教師共同進(jìn)行探究性教學(xué)，教師能夠樂(lè)于對(duì)面學(xué)生提出的質(zhì)疑，與學(xué)生一起進(jìn)行反思。

2 后現(xiàn)代主義教育觀

通過(guò)對(duì)現(xiàn)代教育進(jìn)行反思，不斷進(jìn)行反思形成了后現(xiàn)代教育。隨著后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨，人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)逐漸改變，后現(xiàn)代教育的教育觀也越來(lái)越受到重視。

后現(xiàn)代教育與現(xiàn)代教育的理念不同，其強(qiáng)調(diào)教育目的的多元性、課程的多樣性和自由平等的師生關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是全民教育、通識(shí)教育、主體教育和終生教育[1]。

2.1 后現(xiàn)代主義教育目的

后現(xiàn)代主義追求復(fù)雜、不確定、開(kāi)放和互動(dòng)的教育，主張從多角度考慮教育的目的，反對(duì)現(xiàn)代單一的、理性培養(yǎng)的教育目的。其認(rèn)為培養(yǎng)全面的人是沒(méi)有必要的。后現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)突出個(gè)體在發(fā)展過(guò)程的不確定性，重視受教育的過(guò)程，反對(duì)預(yù)設(shè)教育目的。由于不同個(gè)體對(duì)教育的要求不同，因而教育目的應(yīng)該根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同需求和自身特點(diǎn)制定出符合其特征的、生活的培養(yǎng)目標(biāo)。應(yīng)該確立一個(gè)開(kāi)放、多元化的教育目的。

2.2 后現(xiàn)代主義課程觀

后現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)課程的深度、課程的層次以及課程解釋的豐富性，重視知識(shí)間的聯(lián)系、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和自然環(huán)境和生活，在與他人、環(huán)境和社會(huì)的相互作用產(chǎn)生自我感受，建構(gòu)一種反應(yīng)現(xiàn)實(shí)動(dòng)態(tài)的、相互依存的、循環(huán)的課程。不僅要關(guān)注課程的目標(biāo)、課程的規(guī)劃設(shè)計(jì)以及課程的實(shí)施和評(píng)價(jià)，同時(shí)也要關(guān)注在學(xué)習(xí)的過(guò)程中自身的發(fā)展和課程對(duì)人類(lèi)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響。

2.3 后現(xiàn)代主義教育評(píng)價(jià)模式和師生關(guān)系

教育評(píng)價(jià)的過(guò)程是對(duì)教育價(jià)值判斷的過(guò)程。現(xiàn)代主義教育的主要評(píng)價(jià)方式是對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)勝劣汰的考試，整個(gè)評(píng)價(jià)過(guò)程就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的糾錯(cuò)。而后現(xiàn)代教育觀中不存在絕對(duì)的整理，教師也沒(méi)有判斷的標(biāo)準(zhǔn)，也就失去了權(quán)威。后現(xiàn)代教育觀主張?zhí)釂?wèn)式和對(duì)話式的教學(xué)模式，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放式的提問(wèn)過(guò)程中，使學(xué)生自覺(jué)批判性地對(duì)課程內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程進(jìn)行反思。在對(duì)話的教育過(guò)程中，要求學(xué)生不斷地去思考和探索。師生之間、學(xué)生之間，是以平等的方式進(jìn)行自由的探討和思考。后現(xiàn)代教育主要的評(píng)價(jià)方式是建立一種平等開(kāi)放的對(duì)話環(huán)境，進(jìn)行多方面的評(píng)價(jià)，教師和學(xué)生互相交流、互相理解，以促進(jìn)評(píng)價(jià)的公平性和真實(shí)性。

重視學(xué)生的自我意識(shí)，使學(xué)生能夠做出自我評(píng)價(jià)。整個(gè)評(píng)價(jià)系統(tǒng)的重點(diǎn)是學(xué)生運(yùn)用獲得的知識(shí)去解決所遇到問(wèn)題的能力，能不是為了獲得哪些假設(shè)的脫離生活實(shí)際的能力[2]。

3 基于后現(xiàn)代教育觀的遠(yuǎn)程教育

通常而言，遠(yuǎn)程教學(xué)是一種利用傳播媒體來(lái)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教和學(xué)的教育方式。我國(guó)的遠(yuǎn)程教育經(jīng)歷了三個(gè)階段：函授教育—廣播電視教育—網(wǎng)絡(luò)教育。隨著遠(yuǎn)程教學(xué)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)課程的簡(jiǎn)單、教育目的的單一以及評(píng)價(jià)體系的不平等等問(wèn)題逐漸顯示出來(lái)。

后現(xiàn)代教育重視教育目的的多元化、課程的開(kāi)放性和評(píng)價(jià)體系的平等性，這些都是創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性教育的條件。所以，將后現(xiàn)代教育引入到遠(yuǎn)程教育中，必將促進(jìn)我國(guó)遠(yuǎn)程教育的迅速發(fā)展。

3.1 緊跟市場(chǎng)需求,確立多元教育目標(biāo)

教育目的是以一定的社會(huì)、政治、文化、科學(xué)發(fā)展的要求以及受教育者自身的發(fā)展?fàn)顩r所決定的，有廣義的教育目的和狹義的教育目的。廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者接受教育后所能達(dá)到的目標(biāo)，而狹義的教育目的是指將受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)需要的人的需求。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)一直追求統(tǒng)一的教育目的，并以學(xué)科作為制定教學(xué)目標(biāo)的主要依據(jù)，反而忽視了社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)生發(fā)展的需求。遠(yuǎn)程教育與傳統(tǒng)的教育模式不同，并不是單一的教育模式，而是采用開(kāi)放的教育模式，其擁有不同年齡的學(xué)習(xí)者和不同知識(shí)水平的學(xué)習(xí)者，因此，在確定教育目標(biāo)時(shí)需要考慮多方面的需求。

傳統(tǒng)的教育目的是一種理性的全面教育。隨著就業(yè)壓力的不斷增大，每個(gè)參與遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)者都希望通過(guò)該教育擁有某項(xiàng)技能，希望通過(guò)遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)可以使自己全方面的發(fā)展，每個(gè)參與者都有自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能夠在接受完整學(xué)科教育的同時(shí)還能擁有一技之長(zhǎng)。遠(yuǎn)程教育的教育目的要根據(jù)市場(chǎng)對(duì)人才的需求，采取多元化的教育目的，重視每個(gè)參與者的個(gè)性，重視教學(xué)目標(biāo)的復(fù)雜性、不確定性和互動(dòng)性，關(guān)注參與者對(duì)教育的不同需求，培養(yǎng)出適合不同行業(yè)的學(xué)生。

3.2 開(kāi)放課程體系,豐富呈現(xiàn)方式

網(wǎng)路課程是遠(yuǎn)程教育的重要組成部分，現(xiàn)行的網(wǎng)路課程建設(shè)是一種封閉式的開(kāi)發(fā)模式，大多數(shù)是照搬學(xué)校的課程，網(wǎng)路課程的設(shè)置應(yīng)該結(jié)合學(xué)科體系、市場(chǎng)需求和學(xué)生發(fā)展。后現(xiàn)代課程觀強(qiáng)調(diào)課程設(shè)置是一個(gè)開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)課程除了專(zhuān)業(yè)學(xué)科的開(kāi)設(shè)外，還要考慮到不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況和學(xué)生需求以及課程改革的趨勢(shì)，形成地方、學(xué)校和學(xué)生三級(jí)課程開(kāi)發(fā)模式。

目前，大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)課程是以網(wǎng)頁(yè)的形式出現(xiàn)的，而這些網(wǎng)頁(yè)大多數(shù)是靜態(tài)的，以線性的方式組合網(wǎng)頁(yè)，該單一、靜態(tài)的呈現(xiàn)方式很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而后現(xiàn)代課程觀主張課程的豐富性和關(guān)聯(lián)性，包括課程的表現(xiàn)形式和課程內(nèi)容[3]。

遠(yuǎn)程教育可以運(yùn)用多種媒體，但是由于每種媒體都有自身的優(yōu)缺點(diǎn)，并不是運(yùn)用的媒體種類(lèi)越多就越好，也不是網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容越多越豐富就越好，這樣會(huì)是信息泛濫。必須綜合利用多種媒體的優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，提供多樣的關(guān)聯(lián)資源，優(yōu)于學(xué)生自身進(jìn)行知識(shí)的重建。

3.3 平等的師生關(guān)系,公平的評(píng)價(jià)體系

教育是教和學(xué)雙向的活動(dòng)，在師生之間、學(xué)生和學(xué)生之間傳播知識(shí)的過(guò)程，但是，在遠(yuǎn)程教育中，師生是分離的，所以缺乏師生之間的交流和溝通。而后現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)師生之間平等的對(duì)話關(guān)系。遠(yuǎn)程教育的過(guò)程中，教師以教育資源的形式或者學(xué)習(xí)幫促者的身份出現(xiàn)，使教師和學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間建立雙向或者多向的溝通體系來(lái)進(jìn)行即時(shí)會(huì)話關(guān)系。

遠(yuǎn)程教育的目的是多元化的，而且由于不同學(xué)生接受遠(yuǎn)程教育的目的不同、地區(qū)差異等原因，我們不能僅僅依靠學(xué)生遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)習(xí)題庫(kù)的成績(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，也不能使用統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。后現(xiàn)代教育采取平等對(duì)話的方式，從多個(gè)方面綜合評(píng)價(jià)。遠(yuǎn)程教育的評(píng)價(jià)更注重師生之間的交流溝通，在文化背景、學(xué)習(xí)者的需求和特殊的知識(shí)領(lǐng)域上采取利于大眾利益的公平方式，注重每個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

4 結(jié)束語(yǔ)

后現(xiàn)代教育給我國(guó)的遠(yuǎn)程教育帶來(lái)了許多啟示。后現(xiàn)代教育主張多元化的教育目的、開(kāi)放的課程，尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性差異，重視人的主體性，提倡教師和學(xué)生之間平等的對(duì)話關(guān)系，注重師生之間的交流。這些觀點(diǎn)，都是針對(duì)現(xiàn)行的教育弊端提出的，也為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的研究提供了新思路和新視角。但是由于后現(xiàn)代教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育的不確定性，極易造成學(xué)生的迷茫，所以在用后現(xiàn)代教育指導(dǎo)遠(yuǎn)程教育時(shí)，要注重培養(yǎng)高素質(zhì)的教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的反饋和指導(dǎo)。這對(duì)解決我國(guó)在遠(yuǎn)程教育中遇到的問(wèn)題，促進(jìn)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展有著重大的借鑒作用。

［1］顧明遠(yuǎn).教育現(xiàn)代化不是“西化”[N].人民日?qǐng)?bào),2009-12-09.

［2］陳文祥.誰(shuí)來(lái)終結(jié)“累死學(xué)生”的應(yīng)試教育[N].齊魯晚報(bào),2009-04-08.

［3］杰伊·麥克丹尼爾.培養(yǎng)根和翅膀的教育：用建設(shè)性后現(xiàn)代主義的方法進(jìn)行教育及課程改革[C]//2007年煙臺(tái)“過(guò)程思維與課程改革”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文(未發(fā)表,美國(guó)過(guò)程研究中心圖書(shū)館收藏).