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        從文化學的視角看西方拳擊文化的形成與發(fā)展

        2013-08-15 00:54:12汪軍蘆宗偉
        當代體育科技 2013年8期
        關鍵詞:文化層練習者比賽

        汪軍 蘆宗偉

        (1.四川省運動技術學院拳跆中心 四川成都 610041; 2.江西省重競技管理中心 江西南昌 330013)

        拳擊(Boxing)被稱作“勇敢者運動”和“力量的象征”,以其獨特的美感吸引著世界的眼球,既是一種運動項目,也是一種極其引人關注的文化現象,因此也成為體育學術界關注的研究熱點。

        根據文化學的的方法學規(guī)定,一種文化的結構可以分為三個層次,即精神文化層、物質制度文化層以及制度文化層。遵循文化學的研究方法,本文將在以上三個方面對拳擊文化進行剖析。

        1 西方拳擊在精神文化層的比較分析

        1.1 發(fā)展起源分析

        拳擊最初是保護人民生命安全的一種技擊手段,記載表明,拳擊已經有5000多年的歷史了。作為一項古老的運動,起源于古埃及即“幼發(fā)拉底和底格里斯流域”。

        追溯拳擊運動的起源,還得從遠古時代說起。當時人類為了狩獵食物和保護自己,就用拳頭、石塊、棍棒來抵御野獸或者敵人的襲擊,這就是最早的拳擊運動的雛形。古埃及“皮繃帶”即是拳擊所用護具。

        隨著拳擊運動的不斷發(fā)展,大約在公元前17世紀,拳擊運動從埃及經過地中海的克里克島傳播到了古希臘,在古希臘受到許多人的歡迎,并且逐漸成為一種流行的體育運動項目。古希臘神話中的雅典王子就十分通曉拳術。作為一種競技運動創(chuàng)始于古希臘,衰落于古羅馬,復興于英國,發(fā)展于美國,流行于當今世界。

        到了16世紀拳擊運動越過了多巴海峽,傳播到了英國。在英國,古代拳擊經過從沒有防護的徒手的“生死”型格斗,到為了減少傷害事故發(fā)生成立俱樂部,制定了比較規(guī)則《倫敦拳擊錦標賽規(guī)則》,并成立職業(yè)拳擊賽事,現代拳擊在英國建立了起來。比賽形式從最開始的不戴手套,對規(guī)則和時間亦無限制,到由英國著名拳擊家J-布勞頓針對拳擊比賽的混亂局面于制定出了最早的拳擊比賽規(guī)則,并設計出了拳擊手段,以保護運動員。隨著運動水平的不斷提高,運動技巧的不斷豐富,拳擊運動也在逐漸發(fā)展。當今世界拳擊運動主要有職業(yè)拳擊運動和業(yè)余拳擊運動,奧運會和亞運會的拳擊比賽都屬于業(yè)余拳擊運動。英國拳擊愛好者的努力,為推動和促進現代拳擊比賽的發(fā)展,做出了不可磨滅的貢獻。

        1.2 西方拳擊產生發(fā)展的文化基礎分析

        西方體育文化和西方文化類似,同樣經歷了漫長的演繹和變化,共同起源于古希臘和古羅馬區(qū)域。它的興起和發(fā)展,代表了資本主義工業(yè)革命以及市場經濟條件下以城市為中心發(fā)展的演化邏輯。西文體育文化與東方體育文化不同,主張以競技為表現形式、彰顯身體美,從而形成了體育參與者們注重“練形”。追求“更高、更快、更強”的現代奧林匹克運動文化就是西方資產階級價值觀產物。它所涵蓋的尊重、和平、友誼、團結、公平以及認得全面發(fā)展觀全是西方工業(yè)文明的產物。而它的這種相對獨立的社會現象超越了體育范疇,它的影響波及了國際政治、經濟以及社會文化。

        拳擊文化由西方文化孕育,強調重對抗、爭斗、排他。在體育文化中,西方人肯定運動員的個人奮斗和個人價值。拳王阿里等杰出的人物幾乎成為了美國精神的象征和體育精神的代言人。

        1.3 西方拳擊民族特點:顯示競爭理念

        西方文化在早期受到資本主義商品經濟與自由競爭的影響下,強調個人進取和利益,體現出追求冒險,激進等特征。表現出外在統(tǒng)一和自由競爭以及強、勇、險的特征,體現出了“人本主義”,如西方人通常把健美和肌肉發(fā)達視為崇拜的偶像,古希臘人追求的人體藝術和人體雕塑,是西方體育追求完美人體的重要標志。西方人注重個人外形鍛煉,通過身體外部運動,達到身體健美,并創(chuàng)造了許多身體練習的手段,如健美運動中對身體各部位進行鍛煉,以促進身體發(fā)展,達到人體美化,并獲得精神上的快感。在軍事體育文化的影響下,以取勝為目標,提倡競爭,追求在對抗中取勝,表現得淋漓盡致。

        不同于其它競賽項目,拳擊運動是在特定環(huán)境下進行的比賽,拳臺上激烈的對抗具有異常的殘酷性,具有高度應變性、對抗激烈,以戰(zhàn)勝擊敗對手為目的。追溯拳擊的起源和發(fā)展可以發(fā)現,競爭是西方拳擊的核心和靈魂??梢哉f,沒有競爭,就沒有現代拳擊;不以戰(zhàn)勝對手為目的的拳擊比賽,不算是真正意義上的現代拳擊比賽。以追求勝利為目標,造成了比賽過程充滿了驚險和功利。

        無論在拳擊手心目中,還是在觀眾眼中,對強力的崇拜和對勝利的渴望,是他們參與和關注拳擊比賽的主要動力。自古希臘以來,西方民族便崇尚個性解放和個性自由,因此,拳擊運動作為自我價值實現的重要途徑,用來證明自我。

        2 西方拳擊在物質制度文化層的分析

        2.1 西方拳擊裝備、服飾分析

        拳擊運動需要戴(拳擊)手套進行格斗,攻防工具只能依靠帶有手套的拳頭,攻防目標只限于對方腰髖以上的身體部位。男女拳擊手的裝備沒有太大區(qū)別,在不進行對抗時,都需要一副護手繃帶、一副拳擊手套。在進行對抗的時候,最好準備護頭、護齒、護襠等專業(yè)護具。專業(yè)拳擊運動員有特定的服裝要求,一般健身者穿著活動舒服自如的運動衣。比賽雙方,背心顏色在原則上不得相同,如果相同,則需要用寬為10cm的彩帶標示線進行區(qū)分,比賽用短褲長度不得過短,應及至大腿中上部。

        2.2 西方拳擊場地設置分析

        拳擊臺是一個正方形的用繩子圍起來的臺子。拳擊臺圍繩內面積最小不小于4.90m(16英尺)見方,最大不超過6.10m(20英尺)見方,臺面距離地面91~122cm,臺面延伸出圍繩外不少于46厘米;在臺的四角安裝四個角柱,用以栓固圍繩;在拳擊臺的四個角共設立兩個中立角,一個紅角和一個藍角。

        中立角是場上裁判員在比賽開始和回合間休息時使用的地方。在中立角各安置一個寬0.25m、厚0.1m軟硬適度的角墊;在紅、藍角同樣各安置兩個角墊。拳擊臺設有4根直徑為3~5cm與四個角穩(wěn)固相連的圍繩。拳擊臺設立3個臺階。紅、藍角各設一個,供參賽運動員及助手使用;中立角設立一個臺階,供臺上裁判員和場外醫(yī)務人員使用。

        3 西方拳擊的行為制度文化層的分析

        3.1 西方拳擊技術的分析

        拳擊比賽的目標是比賽雙方多次擊打有效部位,獲得更多的點數或者擊打有效部位KO對手而獲得比賽的勝利。擊打對方的同時還要做好有效地防守,盡可能的避開對方的擊打,所以拳擊比賽不但要求拳擊運動員有較好的進攻技能,而且更要具備高人一籌的防守戰(zhàn)術技能。一般每場業(yè)余拳擊比賽有三個回合,每個回合三分鐘,這就要求運動員還要有較好的體能儲備。

        3.2 西方拳擊健身價值分析

        拳擊運動的體能練習更強調跳繩和跑步的訓練,從健身的角度分析,這些體能練習屬于有氧運動,對心肺功能的提高具有重要作用。而拳擊運動的爆發(fā)性練習和力量練習,則有利于練習者的完善練習者的體型外在美。拳擊運動是一項非常綜合性的,非常適合喜愛健身運動者的運動項目。此外,拳擊運動還是一個需要綜合協(xié)調能力極強的運動,因為健身者不是原地不動,而是在不停的移動中練習。高強度的有氧與無氧相結合的間歇訓練方式,加之對跑步等基本體能的高標準要求,使得拳擊毫無爭議的成為減肥愛好者的喜愛項目。

        3.3 西方拳擊的防身價值分析

        拳擊運動不同于傳統(tǒng)的武術,它簡單有效的優(yōu)勢是練習者愛好的主要原因,拳擊運動員在拳臺上的實戰(zhàn)為練習者以及愛好者提供了更好的經驗,讓練習者在學習和練習時能夠更快更有效的掌握真正的拳擊防身技能。

        [1] 俞繼英.奧林匹克拳擊[M].北京:人民體育出版社,2006.

        [2] 張立燕,胥志強.古奧運會緣何產生于希臘[J].科技信息,2009(8).

        [3] 賀建生.從文化學視角對武術理論體系的再認識[J].搏擊(武術科學),2006.

        [4] 丁保玉.從文化學視角探析民族傳統(tǒng)體育文化的選擇[J].前沿,2010.

        [5] 張文天,劉明亮.中國散打與西方拳擊的體育文化比較[J].國際關系學院學報,2007.

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