彭夏林
(陜西漢中職業(yè)技術(shù)學院 陜西漢中 723000)
“語言”是體育教師進行教學的信息載體,是動員學生參與運動、調(diào)節(jié)緊張,掌握動作要領(lǐng)的關(guān)鍵,“語言”是教師向?qū)W生傳授知識,與學生交流情感的主要方式。教學語言不是一般的講話和背誦教案,而是培養(yǎng)人才的工具。我們要上好體育課,除要把握好學生的思想脈搏及熟悉教材外,還必須掌握好語言這門藝術(shù)。
身教教育的直接貫徹者就是體育教師。體態(tài)語言指的是人的手勢語或身勢語,它是非語言信息的一種社會文化現(xiàn)象,是體育教育的“語言”因素。人身體的動作姿態(tài)或者姿勢是體態(tài)語言美的一種美好表達,它是人的知識品位、思想情感、道德修養(yǎng)、性格、聰明智慧等方面境界的反映,也就是說,人的本質(zhì)力量的理想或直接的形象顯現(xiàn)出了性格,人的精神品質(zhì)與其息息相關(guān)。包含體態(tài)語言美實行于體育教師身上的因素是多方面的,對體育教師實行身教而言,這些因素產(chǎn)生了積極的作用。因此提出要求體育教師體態(tài)語言美對體育教育有重大意義。體育教師、教學語言體態(tài)語言的重要性無需熬述,僅就體育教師體態(tài)、語言的特點、運用、價值等方面加以論述。
體態(tài)語言美是人的內(nèi)在境界,通過道德品質(zhì)、思想情操、文化教養(yǎng)、聰明智慧等方面,借助人的身體動作姿勢或姿態(tài)表現(xiàn)和顯現(xiàn)出的一種美,如身段和面部表情、體魄、動作神態(tài)、儀表、舉止等等是其的一種表現(xiàn)形式。人們產(chǎn)生情感或情緒上的體驗,是通過對這些形象表現(xiàn)的判斷、欣賞和感知而形成的,感受到體態(tài)語言的美感是審美的愉悅和享受。體育教師實質(zhì)的體態(tài)語言美,對體態(tài)形象而言,主要指的是舉止高雅得體、儀表大方、體魄健康勻稱、神情竟韻灑脫、姿態(tài)優(yōu)美以及演示性操作敏捷、協(xié)調(diào)、熟練、優(yōu)美等等;對倫理內(nèi)涵而言,體態(tài)語言表達的真與善,即反映正面精神品質(zhì)的堅毅的性格、道德情操、文化品位、豁達的胸境、堅強的意志品質(zhì)等。
體育教師在其體態(tài)語言形象塑造上表現(xiàn)為兩方面:(1)要有動作美、健康美、形體美;(2)要有通過身體姿勢或姿態(tài)展現(xiàn)心靈美和藝術(shù)美。激勵人們探索美、追求美的力量源泉就是樹立美好的體態(tài)語言形象。體育教師的一姿一態(tài)、一舉一動對教育起著非常重要的作用和審美意義。例如教師在冬季教學中,精神抖擻,不畏嚴寒,樂觀、自信、泰然自若的體態(tài)面貌展現(xiàn)出來,各種動作示范與演示仍然以嚴要求和高質(zhì)量地完成,學生不僅留下了美好的體態(tài)印象,又鼓舞了士氣,學生練習的信心和勇氣得到鼓舞和激勵。反之如果教師在冬季教學中,動作敷衍、精神委頓、馬虎,甚至兩手插于褲袋中瑟縮著身體,這種體態(tài)給學生留下的印象就是怕冷和懦弱,根本無美可言。
自然性、非自然性作用這兩個部分組成了體育教師體態(tài)語言作用。教師的綜合素質(zhì)決定了自然性作用,而自然作用是建立在知識層次、威信、思想情操、敬業(yè)精神、道德品質(zhì)等理性層面上的,只有體育教師優(yōu)美的姿態(tài)、勻稱的體型、健壯的骨骼、發(fā)達的肌肉、健康的氣色、秀麗的皮膚與之相互聯(lián)系才能發(fā)展作用。在體育教學中決定體態(tài)語言美的關(guān)鍵是相互交融的情感姿態(tài)、聰明智慧與創(chuàng)造性動作姿勢的結(jié)合、健與力融為一體的優(yōu)美旋律等。
形象感強是體態(tài)語言最顯著的特點。具體表現(xiàn)在舉止莊重而穩(wěn)健、風度瀟灑而具有魅力、表情要時刻友好親善、身體需要健美、眼神能夠傳情表意等。體態(tài)語言美是勞動創(chuàng)造的,是人的本質(zhì)力量的對象化,它與人的所有美并無二樣?!懊烙杀夭谩?人的體態(tài)語言美的教育以及影響具有一定的社會價值,世人早已肯定了它的廣泛影響力、持久性的魅力。體育教育是人類最早的教育啟蒙,在體育中體態(tài)語言的地位和價值是由體育教育的身體活動特點決定的。父母是史前兒童的體育教育啟蒙老師,例如男孩直觀的看見父輩投槍、投擲石塊守獵得到野獸以及抵御侵襲者來進行模仿,這就是人類最初期的、最基本的,靠父傳子的教育模式來接受體育教育的形式。兒童們在以模仿為手段的學習過程中,不僅學會了父輩們最基本的技能知識,最主要的是他們在其中得到了父輩們的深刻的影響和感染,諸如情感的、意志品質(zhì)的、道德修養(yǎng)和文化習俗等方面,這當中當然也包含體態(tài)語言美的熏陶。
體態(tài)語言,主要是人在活動和交往中,通過面部表情、手勢、軀體的姿勢的調(diào)整來發(fā)出交往信息的一種有形符號。任何人任何場合,都會用體態(tài)語言配合自己的口頭語言。體育教師也不例外,它潛在地影響著教學效果,影響著師生關(guān)系。體育教師的體態(tài)語言應具有以下幾要素。
1.2.1 服飾運動化
體育教師由于職業(yè)及專業(yè)特點,決定了其服飾必須整齊、干練。緊袖運動服、彈性運動鞋,以及衣服的色彩、圖案等都有嚴格的要求。給人的感覺應當是“精神”、“麻利”。體育教師的衣著對學生來講它就是一種無聲命令,有形的示范。面對教師衣著的“精神”、“麻利”,學生怎能不“精神”、“麻利”。
1.2.2 教師的面部表情嚴肅而不壓抑
面部表情也是一種信號。體育教師的面部表情不應嘻嘻哈哈,隨隨便便,而應體現(xiàn)一種威嚴,因為不威嚴則令不懾人。但是嚴并不等于緊繃著臉,在適當時候應有所放松。比如學生作一些高難度動作,面部表情完全可以放松一點,甚至幽默一點。面部表情的暫時放松,與命令時的嚴肅,形成了強烈的反差。學生會在輕松的情緒下,釋放緊張,反而會有利于動作的順利完成。
1.2.3 軀體語言審美化
體育教師的軀體語言,也是一種無聲的命令和形象的示范。我們要求學生站立的姿勢要抬頭、挺胸,走路的姿勢要輕快,富于節(jié)奏感、力度感。而對于站時弓背低頭,走時搖頭晃腦的行為應及時制止。教師要求學生這樣做,自己首先應該這樣做。實際上,健與美是統(tǒng)一的。體育的目的不單單是增強學生的體質(zhì),更重要的是讓學生去欣賞美、表達美。因此,一堂體育課,既讓學生掌握了運動知識,人體結(jié)構(gòu)原理,掌握了運動技能,還培養(yǎng)了學生的意志力、性格、審美能力是一舉多得的。
1.2.4 手勢要干練準確
體育教師的手勢往往就是一道命令、一種運動語言。排球和足球場上的裁判信號、旗語等都離不開手勢。一定情形下,它比口頭語言更為重要,甚至會取代口頭語言。體育教師的手勢應該區(qū)分為命令手勢和非命令手勢。如前所述,主要是命令手勢,它要求準確、有力度、干脆。而非命令手勢則是在教學過程中一種生活化的手勢。比如學生在做某個動作過程中,老師向前拍一拍肩、扶一把等,都可能會使學生放松緊張,得到鼓勵,增強信心。
在體育教學實踐活動中,教師的語言、體態(tài)形象對學生會產(chǎn)生潛移默化的作用。邏輯、幽默、富有詩意的講解和莊重大方的體態(tài)儀表,準確優(yōu)美的示范動作,會產(chǎn)生良好的“心理定勢”和教學效果。
心理學原理告訴我們,動機是引發(fā)人行動的原動力。動機的激活水平與活動效率有著十分密切的關(guān)系。上課一開始教師就應當通過各種方式鼓動引導學生的活動激情,積極調(diào)動學習興趣。比如,田徑短跑教學,原本是比較枯燥的項目內(nèi)容,如果一上課就告訴大家,上一屆短跑最好的成績是多少,希望大家朝這個成績目標奮斗并超過這個目標??匆幌峦瑢W們是不是:“長江后浪推前浪,一級更比一級強”。面對這一挑戰(zhàn)與鼓勵,大家肯定都會躍躍欲試。因此在學習動作時非常認真地掌握技術(shù)要領(lǐng),練習時更加積極主動,體育積極性得到充分動員,達到教學效果最優(yōu)化。
教師的語言的準確與簡潔,是和邏輯性相輔相成的。一般地說,凡符合邏輯規(guī)律,準確地使用了概念、判斷、推理的語言,就會體現(xiàn)準確性與簡潔性。體育教師語言的準確性與簡潔性顯得尤為必要。“準確”主要表現(xiàn)在語言的表達與動作的示范相契合及動作用語言表達的恰當而明了上。因此,真正體現(xiàn)了言簡意賅、少而精。比如簡化太極拳的教學,應用口訣及動作要點提示范,幫助學生記憶動作名稱和動作順序及動作方法??谠E是“起勢野馬白鶴飛,摟膝拗琵琶揮”。動作要點提示:如右野馬分鬃的教學,在學生集體練習時,教師應作到:重心后移、抱球跟腳、轉(zhuǎn)體邁步、弓步分手。這樣簡潔準確的語言,與干脆利落的動作相配合,邊言邊作,言動相扣,既具直觀,又具概括,是非常難得的。
一般來講,體育教師授課往往在空曠的場地進行,有時師生之間還有一定的空間距離。因此,要求教師在發(fā)出口令、講話、變換隊形時要鏗鏘有力,聲音宏亮、干脆利落、力度渾然。特別是預令和動令開和有度,比例適當、節(jié)拍顯明、聲調(diào)協(xié)調(diào)。比如“向右轉(zhuǎn)”,預令“向”或“右”要向后拖得長些,“轉(zhuǎn)”字要清晰、富有力度,使動令如山洪爆發(fā)、有氣有勢,砰然而出。使聲音在一定的空間內(nèi)有相當?shù)牧Χ取?/p>
從體育教師的歷史來看,它原本是軍隊的武師、教練。威嚴、果斷是其必要的素質(zhì)。從教育學角度來講,也是體育過程的規(guī)律所決定的。因此,要令行禁止,有令必行,指揮才具有權(quán)威,不容懷疑、遲疑。不能模棱兩可、優(yōu)柔寡斷、商商量量、拖泥帶水。比如在鉛球最后用力技術(shù)教學中,教師發(fā)現(xiàn)學生最后發(fā)力不是從下肢蹬地支撐,反作用力經(jīng)腰部傳遞到胸、肩、臂、手等瞬間的依次用力將鉛球推出。此時,教師必須命令學生禁止練習,教師統(tǒng)一講解。否則,錯誤動作一旦形成,就難以改正。
當一堂課或一個動作練習程序結(jié)束時,教師應對練習效果、課堂紀律進行評價與小結(jié)。此時的語言既要概括,又要客觀。該肯定的要充分肯定,該批評的要批評,對練習中出現(xiàn)的不規(guī)范動作或者存在的問題要直言不諱,實事求是,并提出希望和要求,使大家在知道反饋結(jié)果和有所領(lǐng)悟中結(jié)束。如:在隊列教學中,有些學生課上松松散散,注意力不集中,于是在授課小結(jié)中,就應有針對性地、客觀地指出課堂教學不好的原因是個別學生的影響,隨后再運用具有感染性的語言來說服學生,打動他們,使其懂得列隊的目的及意義。
總之,體育教師的口頭語言,無論在教學過程前、過程中及結(jié)束后,都有自己的特點與作用。
人的各種語言,往往是作為一個整體在綜合的運用,以充分表達自己的思想、情感。體育教師的上述幾種語言方式不是孤立的。它們各有其適應的范圍、情景,各有其優(yōu)點和缺點。在教學中體育教師通過美的體態(tài)語言來感染學生心靈,高雅的談吐舉止及優(yōu)美體態(tài)形象,始終是學生竭力效仿和尊崇的榜樣,尤其是教師的藝術(shù)涵養(yǎng)更能激起學生對藝術(shù)美的追求。只有在教學過程中區(qū)分情況,靈活處理,才能收到“整體大于部分之和”的系統(tǒng)論思想,也才能真正體現(xiàn)教學藝術(shù)。
總而言之,體育教師應正確地認識和理解體態(tài)語言的價值和意義,注重體態(tài)語言修養(yǎng),把握好體態(tài)語言特點,準確運用,使之達到較高的品位和境界。這對體育教師是十分關(guān)鍵的制約因素。只要達到上述體態(tài)語言特征,在教學中嫻熟運用與整合,就能更好地傳授體育運動知識,完成技術(shù)動作,增強體質(zhì),就能讓人感到威嚴而不壓抑,精神飽滿而不輕浮;就能使學生把一些抽象、高難度的動作變得具體形象、容易;就會給學生以啟迪,以鍛煉真正做到讓每位學生對上體育課都感興趣,并有所收獲,從中得到美的享受、熏陶,領(lǐng)悟到體育即是一門科學,更是一門藝術(shù)。明白體育教師的勞動是以腦力勞動為基礎;以體力勞動為外在表現(xiàn)形式的復合性勞動。師生之間就可借助具有特性的語言而進入一切特定的教學境界,做到教與學相結(jié)合,嚴與樂相結(jié)合,動與思相結(jié)合的藝術(shù)境界。
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