王俊平

（集寧師范學(xué)院 內(nèi)蒙古烏蘭察布 012000）

大學(xué)的教育影響著我國(guó)青少年的未來(lái)，大學(xué)孕育著國(guó)家的希望，孕育著國(guó)家最具活力和創(chuàng)造力的一代，所以大學(xué)的素質(zhì)教育顯得尤為重要。大學(xué)的體育教育一直是一個(gè)值得思考和觀(guān)察的問(wèn)題。我國(guó)當(dāng)代大學(xué)體育的教育存在一定的問(wèn)題，本文就我國(guó)當(dāng)代大學(xué)體育的教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并就“文化本位”的思想來(lái)探究大學(xué)體育教育的改革的探討。

1 我國(guó)當(dāng)代大學(xué)體育教育的現(xiàn)狀和相關(guān)調(diào)查

根據(jù)今年來(lái)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的身體形態(tài)較之過(guò)去數(shù)10年間的大學(xué)生的身體形態(tài)都有了足夠的進(jìn)步。也就是當(dāng)代大學(xué)生的身高和體形都較之過(guò)去的大學(xué)生優(yōu)秀。按照正常的身體素質(zhì)的提高，身體形態(tài)的提升應(yīng)該伴隨著身體的力量、速度、持久力等方面素質(zhì)的提升。但是當(dāng)代大學(xué)生在該方面的數(shù)據(jù)卻是令人擔(dān)憂(yōu)的，相較于身體形態(tài)的提升，大學(xué)生的身體素質(zhì)卻出現(xiàn)了反常的下降。這種現(xiàn)象也就是比較通俗化的體虛，大學(xué)生空具外形良好的身體，但是身體本身的本質(zhì)卻是虛弱無(wú)力的。2010年以來(lái)，經(jīng)過(guò)大學(xué)生的身體素質(zhì)的普查數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，相較于21世紀(jì)初的大學(xué)生的身體素質(zhì)數(shù)據(jù)比較，能夠明顯發(fā)現(xiàn)，我國(guó)大學(xué)生的身體素質(zhì)產(chǎn)生了下降，但是身高和胸圍等身體形態(tài)數(shù)據(jù)卻是保持著穩(wěn)定的上升趨勢(shì)。這種反常的現(xiàn)象的出現(xiàn)，是由于當(dāng)代大學(xué)生從小的營(yíng)養(yǎng)條件較之過(guò)去的大學(xué)生良好，但是隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，越來(lái)越來(lái)大學(xué)生的生活方式不健康，體育鍛煉缺乏，導(dǎo)致了身體形態(tài)上因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)給足夠產(chǎn)生了增長(zhǎng)，但是身體素質(zhì)卻因?yàn)椴唤】档纳罘绞椒炊霈F(xiàn)了下降。在當(dāng)代大學(xué)生里面不乏“宅”一族，就是那類(lèi)厭煩體育鍛煉，沉迷于電腦，不喜歡戶(hù)外活動(dòng)的大學(xué)生的總稱(chēng)。這種“宅”一族的出現(xiàn)是一個(gè)值得擔(dān)憂(yōu)的現(xiàn)象，他們的生活方式極度不健康。缺乏足夠的戶(hù)外活動(dòng)，沒(méi)有對(duì)外界有足夠的了解和接觸，一方面身體素質(zhì)的每況愈下;另一方面對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生極度不利的影響。

當(dāng)代大學(xué)體育的教育情況也是令人憂(yōu)慮的，因?yàn)榇髮W(xué)生經(jīng)過(guò)高考的洗禮之后，大部分都有身體虛弱的情況留下，大學(xué)體育的教育是否得當(dāng)是決定大學(xué)生的身體能否擺脫高考的虛弱癥狀的關(guān)鍵，也是日后工作生活的身體基礎(chǔ)的決定性因素。目前大學(xué)體育的教育的項(xiàng)目是比較單一的，大部分是足球、籃球、排球之類(lèi)，著重于技巧性和競(jìng)技性的體育技能的教育。大學(xué)生對(duì)于這種體育教育本身就沒(méi)有帶有很大的興趣，這種時(shí)候再用技巧性的教育，無(wú)法有效的激起學(xué)生對(duì)于體育鍛煉的興趣，也就沒(méi)有辦法有效的提高大學(xué)生的鍛煉時(shí)間。

大學(xué)本身作為一個(gè)弘揚(yáng)體育文化的一個(gè)極度優(yōu)良的環(huán)境，應(yīng)該拓展更多帶有文化特色的體育活動(dòng)，比如民間曾經(jīng)盛行的“舞龍”、“舞獅”之類(lèi)運(yùn)動(dòng)。這種體育運(yùn)動(dòng)都帶有濃郁的文化色彩，是我國(guó)人民長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)和生活中逐漸演化出來(lái)的運(yùn)動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)這種體育活動(dòng)能夠更好的溝通人與人之間的情感和思想，也能學(xué)習(xí)和體會(huì)過(guò)往勞動(dòng)人民的生產(chǎn)和生活中的文化。但是就目前的大學(xué)體育教育來(lái)說(shuō)，這種運(yùn)動(dòng)幾乎是杜絕的，體育似乎變成了一項(xiàng)死板的單純的鍛煉身體的一項(xiàng)活動(dòng)，缺失了過(guò)去的運(yùn)動(dòng)的文化的特色，也缺失了人文的風(fēng)情。大學(xué)體育項(xiàng)目的單調(diào)，一方面不利于體育文化多樣化的傳承；另一方面也不能很好的提起大學(xué)生對(duì)于體育鍛煉的積極性，死板的運(yùn)動(dòng)模式，帶來(lái)的只會(huì)是學(xué)生身體素質(zhì)的持續(xù)低迷。

2 體育中“文化本位”思想的討論

體育運(yùn)動(dòng)從一開(kāi)始是人類(lèi)從生產(chǎn)和生活的活動(dòng)中，根據(jù)生活中的活動(dòng)，創(chuàng)造出來(lái)的提升自身和完善自身的身體活動(dòng)。從很多體育活動(dòng)中都能夠看到自然的痕跡，比如舞龍就是人類(lèi)秋收之后的慶?；顒?dòng)，可以表達(dá)人類(lèi)對(duì)于大自然的感謝和對(duì)收獲的喜悅，也可以提高身體的機(jī)能，對(duì)自我產(chǎn)生一個(gè)有益的提升。而許多競(jìng)技類(lèi)的體育運(yùn)動(dòng)就是比如足球，就是過(guò)去的蹴鞠，在古代是一種娛樂(lè)活動(dòng)和鍛煉身體的方式，其中蹴鞠的作用是通過(guò)體育活動(dòng)提高身體素質(zhì)，也能夠娛樂(lè)大眾，給人們一種積極快樂(lè)的心理暗示。在種種的體育運(yùn)動(dòng)中都能夠看到體育活動(dòng)的深厚的文化底蘊(yùn)，體育運(yùn)動(dòng)里面體現(xiàn)的人對(duì)于自然的思考和奮斗和人對(duì)于自身的不斷追求和提升。但是，隨著近年來(lái)競(jìng)技性體育運(yùn)動(dòng)的盛行，體育運(yùn)動(dòng)的教育也越來(lái)越趨向于技巧性的教育，這種教育方式的形成，有其優(yōu)點(diǎn)，但是缺點(diǎn)卻更加明顯。首先對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，技巧性的學(xué)習(xí)明顯是枯燥而需要良好的耐性和毅力的，這一點(diǎn)對(duì)于大部分初學(xué)者而言都是很難達(dá)到體育運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)要求。體育運(yùn)動(dòng)的技巧性的學(xué)習(xí)固然對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中獲勝是有著很顯著的作用，但是體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于絕大多數(shù)大學(xué)生而言它的意義不是在比賽中獲得勝利的快感，而是能夠在體育鍛煉中鍛煉提高了身體也愉快了心情。就這兩點(diǎn)來(lái)說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)體育的教育都是脫離實(shí)際需求的。另外，體育運(yùn)動(dòng)的精彩遠(yuǎn)不止競(jìng)技體育，如果大學(xué)體育的教育只是局限于競(jìng)技體育的教學(xué)，那么那些值得流傳的體育文化的精髓就沒(méi)有辦法很好的流傳下去。比如“舞龍”和“舞獅”，“人龍舞”等獨(dú)具地方特色的體育運(yùn)動(dòng)就在大學(xué)的教育中絕跡，大學(xué)體育教育中所不重視的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目正是體育運(yùn)動(dòng)中最具文化氣息的文化種類(lèi)。

大學(xué)體育的教育應(yīng)該是以人文為本的，從“文化本位”來(lái)說(shuō)，缺少了文化的內(nèi)涵的體育就變成了一種單純的身體的活動(dòng)，失去了體育運(yùn)動(dòng)本身對(duì)于自然的領(lǐng)悟和搏斗的精神，失去了體育運(yùn)動(dòng)本身對(duì)于自身的提高和愉快心情的作用，體育運(yùn)動(dòng)將會(huì)變得蒼白而乏味。如果當(dāng)代大學(xué)的體育教育，能夠加入諸如“攀巖”之類(lèi)的富有人文色彩的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)于體育教育的文化性而言將會(huì)有很大的改善。大學(xué)生通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)所學(xué)習(xí)到的不單只有技巧性或者技能性的能力，還有對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的時(shí)候?qū)τ谧匀坏牟泛退伎嫉娜宋木?，也能夠更好的獲得體育活動(dòng)給人所帶來(lái)的積極的心理暗示的良好影響。

3 就“文化本位”思想提出幾點(diǎn)關(guān)于大學(xué)體育的建議

大學(xué)體育所缺乏的以文化為核心的體育活動(dòng)的精神，可以通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的拓展來(lái)改善。通過(guò)提高體育鍛煉的項(xiàng)目的可選擇性，提供了更多的選擇給當(dāng)代大學(xué)生。而具有人文色彩的體育活動(dòng)，較之于競(jìng)技性較強(qiáng)的體育活動(dòng)，更加能夠激起大學(xué)生的體育鍛煉的興趣和熱情。以文化為根本來(lái)進(jìn)行大學(xué)體育的教育和學(xué)習(xí)，提高了體育精神的學(xué)習(xí)，大學(xué)生在體育鍛煉的過(guò)程，鍛煉的將不止是身體，還能夠從體育活動(dòng)的進(jìn)行中學(xué)習(xí)到人類(lèi)文明中不斷完善自我，與自然拼搏，通過(guò)運(yùn)動(dòng)感悟自然的精神。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，這將是最根本的素質(zhì)教育。

同時(shí)體育運(yùn)動(dòng)還是社會(huì)文化的載體，在體育運(yùn)動(dòng)上很容易就能夠看到人類(lèi)社會(huì)的影子。其中有很多球類(lèi)運(yùn)動(dòng)都有作為社交的作用，通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)，我們能夠了解人類(lèi)社會(huì)之內(nèi)的文化特點(diǎn)。比如，過(guò)去就有毛主席的乒乓球外交這個(gè)先例，體育活動(dòng)的社會(huì)文化的氣息也是極為濃郁的。大學(xué)體育教育應(yīng)該貫穿“文化本位”思想，讓大學(xué)生通過(guò)體育活動(dòng)能達(dá)到學(xué)習(xí)社會(huì)文化的目的，能鍛煉了身體，也提高了學(xué)生們溝通的能力，社交能力。就以上的要求，大學(xué)的體育課程應(yīng)該加入多種集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)體育教育課內(nèi)的人與人之間的運(yùn)動(dòng)之間的交流，通過(guò)體育的鍛煉，加強(qiáng)了人與人之間的交流，增加大學(xué)生的社交鍛煉機(jī)會(huì)，增強(qiáng)大學(xué)生的社交文化的學(xué)習(xí)。

體育運(yùn)動(dòng)的根本并不是單純的身體的鍛煉，現(xiàn)代節(jié)奏緊密的生活扭曲了體育活動(dòng)本身的意義。體育活動(dòng)本來(lái)是一項(xiàng)透著濃郁文化氣息的活動(dòng)，是人類(lèi)通過(guò)與自然的搏斗，對(duì)自然和自身的認(rèn)識(shí)和改造，對(duì)人的身心都有著巨大益處的活動(dòng)。體育活動(dòng)的本意不是為了能夠獲得強(qiáng)大的競(jìng)技能力，而是通過(guò)體育活動(dòng)，了解自然，了解他人，了解社會(huì)，提高自己身體和心靈的修為，以更加健康、向上的姿態(tài)面對(duì)生活，迎接生活之中的挑戰(zhàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代大學(xué)體育的教育受到現(xiàn)代體育競(jìng)技的氛圍影響，教學(xué)趨向于競(jìng)技體育的技巧性的學(xué)習(xí)，忽略了“文化本位”的體育的精髓所在。通過(guò)體育的內(nèi)在的文化的學(xué)習(xí)和感受，能夠?qū)W習(xí)到過(guò)去人們對(duì)于自然的理解，對(duì)于自身的改善和提高，對(duì)于人類(lèi)社會(huì)群體的內(nèi)部交流的能力，對(duì)心情的積極調(diào)節(jié)能力等對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)必須掌握的能力。大學(xué)體育教育更應(yīng)該從“文化本位”的思想入手，才能提高教學(xué)效果。

[1]潘懋元.多學(xué)科觀(guān)點(diǎn)的高等教育研究[M].上海:上海教育出版社,2001.

[2]王冀生.大學(xué)之道[M].北京:高等教育出版社,2005:117-120.