周迎春

（宿遷學(xué)院體育部，江蘇 宿遷 223800）

1 田徑運(yùn)動(dòng)的起源

1.1 田徑運(yùn)動(dòng)的本源性

田徑運(yùn)動(dòng)是伴隨人類社會(huì)的發(fā)展逐漸產(chǎn)生并發(fā)展起來的。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們?yōu)榱松婧瞳@得生活資料，在與大自然的不斷抗?fàn)幹?，不得不?jīng)常翻越崇山峻嶺，跨越溪流，穿過平原，投擲捕獵工具。在日常生活勞動(dòng)中，這些走、跑、跳和投等運(yùn)動(dòng)能力逐漸成為人類的生產(chǎn)勞動(dòng)技能，并演化為原始戰(zhàn)爭的手段，為了種族的延續(xù)和獲得更多的生活資料，必須把這些技能代代地相傳。隨人類社會(huì)的不斷發(fā)展，隨之出現(xiàn)了專門傳授以發(fā)展身體技能為目的走、跑、跳和投的教育，并在一些活動(dòng)中出現(xiàn)了展示這些能力的表演和比賽，這就是田徑運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)與雛形。田徑運(yùn)動(dòng)是由人們進(jìn)行競技和鍛煉身體的走、跑、跳躍、投擲等身體運(yùn)動(dòng)組成，它是最簡單、最自然的身體練習(xí)。田徑運(yùn)動(dòng)包括田賽、徑賽、公路賽、競走和越野賽等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。公元前776年在希臘奧林匹克村舉行的古代奧運(yùn)會(huì)，出現(xiàn)了田徑項(xiàng)目的比賽，這標(biāo)志著田徑運(yùn)動(dòng)從原始的自然運(yùn)動(dòng)形式發(fā)展成為人類運(yùn)動(dòng)文化。從1896年在希臘舉行的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開始，田徑運(yùn)動(dòng)成為人類體育文化的重要組成部分，并隨人類社會(huì)文明的進(jìn)步，田徑運(yùn)動(dòng)取得了極大的發(fā)展，項(xiàng)目不斷豐富，規(guī)則不斷完善，水平日益提高。

1.2 田徑運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)性

田徑運(yùn)動(dòng)是其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目基礎(chǔ)，田徑運(yùn)動(dòng)可以體現(xiàn)速度耐力、力量耐力、靈敏、協(xié)調(diào)和意志力等基本身體素質(zhì)。田徑運(yùn)動(dòng)是各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的源泉，無論是球類運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜多變，還是體操、跳水、舉重等個(gè)人實(shí)力的直接展現(xiàn)，都離不開速度、力量和柔韌這3個(gè)最基本的田徑運(yùn)動(dòng)要素，脫離速度、力量和柔韌練習(xí)，其他所有運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都將失去美感，因此田徑運(yùn)動(dòng)有運(yùn)動(dòng)之母的美稱。在奧運(yùn)會(huì)競技運(yùn)動(dòng)比賽中，田徑運(yùn)動(dòng)是設(shè)立獎(jiǎng)牌最多，影響最大，同時(shí)也是人們最為關(guān)注的熱點(diǎn)項(xiàng)目之一，特別是100m、200m和110m欄等項(xiàng)目，給人們帶來驚險(xiǎn)與刺激，其欣賞價(jià)值和人們的關(guān)注度也最高。在田徑運(yùn)動(dòng)中能夠得到更直接和更充分地展現(xiàn)更快、更高、更強(qiáng)的奧運(yùn)精神。馬拉松和競走選手的腳步，給我們展示了堅(jiān)忍不拔的意志，激勵(lì)人們以積極的態(tài)度迎接生活中新的挑戰(zhàn)，并在生活中不斷地突破，實(shí)現(xiàn)自我完善。

2 田徑運(yùn)動(dòng)與人

2.1 田徑運(yùn)動(dòng)的社會(huì)價(jià)值

田徑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，是社會(huì)體育、群眾體育和學(xué)校體育的重要組成部分?？焖俦寂?、跳躍和投擲石塊等生存技能的教育是人類社會(huì)最早的教育形式，是現(xiàn)代教育的鼻祖。遠(yuǎn)古時(shí)代人們從周圍環(huán)境中學(xué)習(xí)快速奔跑、跳躍、投擲石塊等生存技能，成為最早的勞動(dòng)教育和身體教育形式。田徑運(yùn)動(dòng)對提高人們的體育科學(xué)知識(shí)、基本運(yùn)動(dòng)技能，增強(qiáng)體質(zhì)、提高智力和培養(yǎng)人們的意志品質(zhì)都有著重要的作用。

田徑運(yùn)動(dòng)對人類健康有不可替代的作用，田徑運(yùn)動(dòng)可以從不同角度提高人體的機(jī)能水平，有其他體育運(yùn)動(dòng)無法比擬的特點(diǎn)，即練習(xí)時(shí)不受人數(shù)、時(shí)間、地點(diǎn)的限制，老少皆宜，機(jī)動(dòng)性較強(qiáng)；練習(xí)的強(qiáng)度、時(shí)間可根據(jù)練習(xí)者的不同年齡、性別、身體狀況等客觀因素，隨時(shí)可以自我控制和調(diào)節(jié)；田徑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一般都簡單易學(xué)，田徑運(yùn)動(dòng)的練習(xí)場地、器材也非常簡單。

2.2 田徑運(yùn)動(dòng)維護(hù)自然本性

田徑運(yùn)動(dòng)起源于人類為了生存而與大自然斗爭的過程中，是隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步而逐步發(fā)展起來的。田徑運(yùn)動(dòng)的走、跑、跳躍和投擲都來源于生活，人們在日常生活和工作中都離不開走、跑、跳躍和投擲等基本動(dòng)作，田徑運(yùn)動(dòng)的廣泛開展有利于提高人們基本生活能力和養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，有利于保持人的自然本性。

3 田徑運(yùn)動(dòng)的嬗變

3.1 認(rèn)知嬗變

“田徑運(yùn)動(dòng)”一詞是由國外的“田徑競技”翻譯而來的。國際業(yè)余田徑聯(lián)合會(huì)對田徑運(yùn)動(dòng)的定義是：“田賽和徑賽、公路跑、競走和越野跑。”這個(gè)概念體現(xiàn)出鮮明的競技性和對抗性，但實(shí)際上指的是“田徑競技”的分類，是一種競技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。我國的“田徑運(yùn)動(dòng)”與國外的“田徑競技”在含義上有所不同。我們認(rèn)為，不僅競技的走、跑、跳躍和投擲是田徑運(yùn)動(dòng)，田徑運(yùn)動(dòng)還包含用于健身的走、跑、跳躍和投擲。但受田徑運(yùn)動(dòng)在教育中的邊緣化、群眾田徑運(yùn)動(dòng)開展不力和媒體對群眾田徑健身運(yùn)動(dòng)關(guān)注有偏差等因素的影響，導(dǎo)致人們認(rèn)為田徑運(yùn)動(dòng)更傾向于競技一面，往往忽視了田徑運(yùn)動(dòng)健身的一面。

3.2 行為嬗變

新中國成立后，受前蘇聯(lián)學(xué)校體育教育理念的影響，田徑運(yùn)動(dòng)成為我國學(xué)校體育教學(xué)的主導(dǎo)，人們對田徑運(yùn)動(dòng)熱情高漲，田徑運(yùn)動(dòng)在我國迅速得到普及，技術(shù)水平提高很快，人們身體素質(zhì)得到明顯提升。1953年起，在群眾田徑運(yùn)動(dòng)廣泛開展的基礎(chǔ)上，幾乎每年都舉行規(guī)模較大的全國性的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活方式也悄然地發(fā)生了變化，人們休閑娛樂方式逐漸增多，互聯(lián)網(wǎng)媒體的快速發(fā)展，各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)場地和器材設(shè)施的日趨完善，為人們運(yùn)動(dòng)健身提供了更多的選擇。長期的應(yīng)試教育嚴(yán)重阻礙了體育活動(dòng)在學(xué)校的開展，嚴(yán)重地打擊了學(xué)生運(yùn)動(dòng)參與的積極性，而田徑運(yùn)動(dòng)對人體力和意志品質(zhì)的要求較高，同時(shí)其娛樂性不高，導(dǎo)致人們對田徑運(yùn)動(dòng)的參與積極性越來越低。

3.3 教育中的嬗變

近年來，根據(jù)黨的教育方針和學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要的精神，經(jīng)過多年來的教學(xué)實(shí)踐與改革，已形成了當(dāng)前學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式多樣化的局面。從我國學(xué)校田徑教學(xué)的現(xiàn)狀可以看出，作為傳統(tǒng)教學(xué)重要內(nèi)容的田徑運(yùn)動(dòng)正在遭遇冷落，田徑教學(xué)正在面臨前所未有的困境，其生存和發(fā)展的空間逐漸被壓縮，田徑運(yùn)動(dòng)教學(xué)在學(xué)校體育改革過程中正面臨前所未有的困難，如學(xué)校取消長跑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，學(xué)生意志品質(zhì)下降，田徑運(yùn)動(dòng)趣味性低，學(xué)校和教師害怕發(fā)生傷害事故等問題，導(dǎo)致在公共體育課教學(xué)中，田徑教學(xué)正逐步退出了教學(xué)體系，其后果是直接導(dǎo)致學(xué)生身體素質(zhì)下降。

3.4 嬗變后的迷失

3.4.1 田徑運(yùn)動(dòng)的文化特質(zhì)弱化 文化，從廣義來說，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。田徑運(yùn)動(dòng)作為人類的實(shí)踐活動(dòng)，是人類維持、提高和改造自身機(jī)能和身體形態(tài)的科學(xué)實(shí)踐，所以田徑運(yùn)動(dòng)也是體育文化的組成部分。隨著人們生活方式的改變和工作節(jié)奏的加快，人們用于健身的時(shí)間相對減少。我國田徑運(yùn)動(dòng)理論與實(shí)踐已逐漸相脫離，導(dǎo)致人們對田徑運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解更加模糊。而田徑運(yùn)動(dòng)教學(xué)模式陳舊，缺乏創(chuàng)新，已完全不能適應(yīng)人們的學(xué)習(xí)要求，久而久之，人們對田徑運(yùn)動(dòng)受喜愛程度越來越低，田徑運(yùn)動(dòng)文化越來越淡化。

3.4.2 田徑運(yùn)動(dòng)的教育痕跡弱化 教育正在由精英化教育向大眾化教育過渡，學(xué)校體育課程改革得到進(jìn)一步深化，健康第一的體育教育理念逐步深入推進(jìn)，從而對體育課程設(shè)置和課程內(nèi)容提出了新的要求和挑戰(zhàn)。近年來受快樂體育思想的影響，需要吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)意志的田徑運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步被邊緣化。經(jīng)過多年的改革和發(fā)展，田徑課程在學(xué)校體育中開展情況變化較大，選擇田徑課程的學(xué)生極少，相當(dāng)一部分校已取消了田徑教學(xué)課程，取而代之的是娛樂性強(qiáng)或時(shí)代感強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

3.4.3 人們的身體維護(hù)能力下降 田徑運(yùn)動(dòng)是各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，可以全面發(fā)展人體的力量、速度、耐力、靈敏、柔韌等素質(zhì)，也可以提高機(jī)體對外界環(huán)境變化的適應(yīng)能力，對促進(jìn)青少年生長發(fā)育、維持和提高成年人旺盛的生命活力以及延緩老年人的衰老過程都有積極的作用。根據(jù)世界衛(wèi)生組織關(guān)于健康定義的人群抽樣調(diào)查顯示，我國健康人群只占總?cè)丝诘?5%，處在非健康或疾病狀態(tài)的人口占15%，剩下70%的人為“亞健康”，表現(xiàn)為青少年的體質(zhì)下降，現(xiàn)代文明病越來越多，直接體現(xiàn)出人們的身體維護(hù)能力正逐漸下降。

4 對田徑運(yùn)動(dòng)回歸的呼喚

4.1 回歸教育

1999年第3次全國教育工作會(huì)議提出，學(xué)校體育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想，明確學(xué)校體育屬于大眾體育、群眾體育的范疇，學(xué)校體育要為數(shù)以萬計(jì)的勞動(dòng)者打好健康的基礎(chǔ)，開發(fā)田徑運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)健全人格的教育功能，通過近年來田徑課程改革的理論研究與教學(xué)實(shí)踐，人們越來越深刻地認(rèn)識(shí)到圍繞技術(shù)學(xué)習(xí)的課程體系，不能很好地為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和課程目標(biāo)服務(wù)。因此，開發(fā)田徑運(yùn)動(dòng)在培養(yǎng)健全人格的教育功能，拓展田徑課程內(nèi)容，構(gòu)建田徑健身課程新體系，已成為當(dāng)今田徑運(yùn)動(dòng)科學(xué)研究的又一個(gè)重要方向。教育部辦公廳印發(fā)的《普通高等學(xué)校體育教育本科專業(yè)各類主干課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中指出，田徑類課程是以走、跑、跳、投等多種身體練習(xí)為基本手段，以競技性、健身性和實(shí)用性練習(xí)項(xiàng)目為主要內(nèi)容，以發(fā)展人的基本運(yùn)動(dòng)能力和生活生存能力，促進(jìn)身心健康全面發(fā)展為主要目標(biāo)的基礎(chǔ)性體育實(shí)踐課程。根據(jù)《課程方案》精神和要求，田徑類課程教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建，應(yīng)以競技性、健身性和實(shí)用性三大屬性為依據(jù)，主要提高人們基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)能力，為人們健身提供技術(shù)支持，切實(shí)為人們健康發(fā)展服務(wù)。

4.2 回歸人本

田徑運(yùn)動(dòng)源于生活，田徑運(yùn)動(dòng)的開展應(yīng)從人的發(fā)展需要出發(fā)，并融于生活。以人為本的科學(xué)內(nèi)涵首先是“人”這個(gè)概念，強(qiáng)調(diào)把人的價(jià)值放到首位。從教育角度看，從20世紀(jì)90年代提出“素質(zhì)教育”這個(gè)觀點(diǎn)，素質(zhì)教育的核心思想就是以人為本。然而，在教育過程中卻一直未能旗幟鮮明地張揚(yáng)人本，其結(jié)果是大部分成年人把更多的時(shí)間花在了久坐少動(dòng)的活動(dòng)上，看電視等活動(dòng)是他們閑暇時(shí)的主要內(nèi)容。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國居民參加鍛煉的比例僅為14.1%，其中城市居民為24.5%，農(nóng)村居民為10.1%。經(jīng)常鍛煉的人群中，中青年人的比例最低，老年人最高。從人的自然屬性看，人是動(dòng)物的一種，故身體運(yùn)動(dòng)是人的本能，也是人的生存方式，體育活動(dòng)都需要一定的空間作為保障，身體運(yùn)動(dòng)不足的最大障礙是缺少身體運(yùn)動(dòng)的空間，田徑運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)方式恰恰可以彌補(bǔ)運(yùn)動(dòng)的空間不足這一缺陷，而田徑運(yùn)動(dòng)的走和跑作為一種生存技能，每個(gè)人從小就已熟練掌握，而且對空間的要求較低，有利于人們體育健身活動(dòng)的順利開展。

[1]王霞，蔣國勤.文化視角：田徑運(yùn)動(dòng)的回歸[J].湖北體育科技，2007，26（4）：390-392.

[2]周兵.田徑健身教程[M].北京：高等教育出版社，2001.