丁劍翹

（1.北京體育大學(xué)，北京 100084；2.山西大同大學(xué)，山西 大同 037000）

1 田徑項(xiàng)目本身的特點(diǎn)

公元前15世紀(jì)至公元前11世紀(jì)，荷馬史詩中有關(guān)邁錫尼時(shí)期的體育活動(dòng)的記載中就描述了賽跑、鐵餅和跳遠(yuǎn)等比賽，這些以增進(jìn)體能為目的的田徑項(xiàng)目造就了古希臘人優(yōu)美的身體肌肉線條，可以說古希臘的體育競技是人類最早的文明時(shí)代的標(biāo)志，發(fā)展到今天，盡管加入了一些現(xiàn)代技術(shù)的支持，但并沒有脫離它最原始的本質(zhì)，體能的較量是其最根本的目的，這也決定了田徑項(xiàng)目是訓(xùn)練體能的最直接的方式，這種訓(xùn)練往往對人而言是枯燥的，也是最痛苦的，它需要強(qiáng)大的意志力支持才能完成。因此，項(xiàng)目的特點(diǎn)決定了它形式的單一和娛樂性的缺乏，和今天各種各樣的誘人的健美操、網(wǎng)球和乒乓球等項(xiàng)目相比，田徑確實(shí)缺少了太多吸引人的地方，對這些充滿探索和冒險(xiǎn)精神高校大學(xué)生而言，田徑幾乎可以稱為“出土文物”了，這也是當(dāng)下為什么如此多高校取消田徑課的最直接原因。田徑課在其他娛樂性較強(qiáng)的項(xiàng)目的沖擊下，難以受到大學(xué)生的青睞，由于選課的學(xué)生太少許多高校也只能放棄開課。但是，從人的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，枯燥的東西恰恰是最需要堅(jiān)守的，歷史需要堅(jiān)守，文化需要堅(jiān)守，我們的身體也同樣需要這種堅(jiān)守。

2 田徑教材發(fā)展滯后

在20 世紀(jì)90 年代以前，田徑作為我國普通高校體育教學(xué)的重點(diǎn)教材，有近10 項(xiàng)，占總教學(xué)時(shí)數(shù)的40%左右，但是在今天的高校教材中田徑的內(nèi)容已經(jīng)被大大壓縮。教材是教學(xué)的指導(dǎo)依據(jù)，查閱了近10年編寫的教材發(fā)現(xiàn)，田徑課所涉及的內(nèi)容大都以技術(shù)類為主，教材一般分為2個(gè)部分，首先是田徑起源等知識(shí)的介紹，另一個(gè)主要內(nèi)容就是每一個(gè)田徑技術(shù)的分析，而且內(nèi)容幾乎在10年沒有任何更新，這樣的教材不能適應(yīng)現(xiàn)在學(xué)生的需要。

在前面已經(jīng)了解了田徑技術(shù)的特點(diǎn)，但是技術(shù)本身的枯燥是可以通過教材內(nèi)容和形式上的變化來找到突破口的。站在學(xué)生的切實(shí)需要的角度來考慮，大學(xué)生群體是具有完善思維的成年人，他們既具有感性一面的激情，也具有理性一面的成熟，如果說中小學(xué)的教材完全面向的是教師的上課需要的話，高校的體育教材則完全不同，它的需求大眾應(yīng)該是教師和高校學(xué)生一個(gè)龐大的群體，這個(gè)群體是完全有能力通過教材的自我學(xué)習(xí)得到自己所需要的知識(shí)，而且對教材的價(jià)值也可以做出自我判斷的。因此，從這一點(diǎn)來看，編寫一本實(shí)用的教材首先應(yīng)該充分考慮學(xué)生的心理需要和生理需要，再結(jié)合項(xiàng)目的特點(diǎn)來完成。從田徑教學(xué)需要的出發(fā)來看，田徑項(xiàng)目既然能從古奧林匹克延續(xù)到今天，一定有其存在的價(jià)值，而且這種延續(xù)是人類自我選擇的，在高校教材的編寫中，不要把高校學(xué)生總是當(dāng)成一群無知的傻子，而應(yīng)該讓他們的智慧得到一定的尊重，恰恰在教材中引入一些人文體育的問題的爭論和探討，既從理念上引導(dǎo)了學(xué)生的思考，同時(shí)也有機(jī)會(huì)讓田徑項(xiàng)目從不同專業(yè)視角得到審視，這樣的結(jié)合既解決了學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)需要，同時(shí)也對田徑本身的發(fā)展有了極大的促進(jìn)作用。

3 評價(jià)體系亟待改革

一提到田徑運(yùn)動(dòng)，總是讓人聯(lián)想到那風(fēng)馳電掣的“飛人大戰(zhàn)”，那極為考驗(yàn)人類生理極限的“馬拉松”。對普通老百姓而言，這好像離他們的生活很遙遠(yuǎn)，如果說中國的田徑運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是由從提高到普及，以普及來促進(jìn)提高的過程，老百姓的這種認(rèn)識(shí)則說明，田徑運(yùn)動(dòng)的普及化水平在中國并不是很高，但是又有一個(gè)極為有趣的現(xiàn)象存在，田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)在中國是最為常見的，無論是大中小學(xué)校還是一些廠礦機(jī)關(guān)單位，每年都會(huì)在固定的時(shí)間舉行田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)。

運(yùn)動(dòng)會(huì)的開展是一種普及的方式，但是它卻固化了中國老百姓的頭腦，將田徑項(xiàng)目和比賽緊密的聯(lián)系在了一起，而沒有與老百姓的生活聯(lián)系在了一起，自然也沒有納入生活的可能。田徑真的和我們的生活一點(diǎn)都不相關(guān)嗎？答案當(dāng)然是否定的。這就需要重新考慮田徑在我們生活中的定位，田徑運(yùn)動(dòng)是由最基本的動(dòng)作形式組成的身體運(yùn)動(dòng)，而且能夠?qū)μ岣呱眢w各項(xiàng)機(jī)能產(chǎn)生最直接的作用，最大的優(yōu)勢還在于不受任何場地器材的限制，隨時(shí)隨地都可以開展，而且無論男女老幼都可以參與。在當(dāng)下的環(huán)境中，尤其是高校，由于外部環(huán)境的改善，田徑運(yùn)動(dòng)有其很好的發(fā)展條件，在今天健康的需求背景下，實(shí)現(xiàn)競賽和健身的融合是我們亟待解決的問題。在今天的校園中，每天早晚在操場上走、跑和跳的人數(shù)并不算少，筆者在和他們交談的過程中了解到，大多數(shù)人只是知道每天做這些基本的活動(dòng)，可以激發(fā)身體的活力，讓自己在學(xué)習(xí)過程中精力充沛一些，但是至于到底是什么原因，或者對田徑運(yùn)動(dòng)給身體帶來了什么樣的好處，如何進(jìn)行合理的運(yùn)動(dòng)，來保持身體的健康或者提高生活質(zhì)量，這些問題他們并沒有搞清楚。這些問題也是他們非常感興趣的，從學(xué)生的需要出發(fā)，解決他們最實(shí)際的問題，是高?！耙匀藶楸尽崩砟钲`行的根本，但是田徑課的教學(xué)在這方面卻是非常欠缺的，競技中的田徑比賽是以速度、高度和遠(yuǎn)度來決勝的，但是在田徑課的教學(xué)中，學(xué)生無需在乎第1名、第2名的成績，因?yàn)樗麄儾皇莿⑾?，這也不是賽場，這僅僅是高校的體育課，教學(xué)課的目的不在培養(yǎng)世界冠軍，它追求的是通過教學(xué)課的鍛煉滿足了學(xué)生強(qiáng)健身體的需要。

古代奧林匹克的運(yùn)動(dòng)會(huì)是沒有計(jì)時(shí)設(shè)備的，所以看到的田徑比賽只有名次的先后，不知從何時(shí)起，計(jì)時(shí)和丈量等技術(shù)進(jìn)入了競技比賽中，從競賽角度來看，這對田徑比賽成績的評判是極為有利的，但是這種單一的評判方式，在田徑課的教學(xué)中是否能夠用來評價(jià)學(xué)生這是非常值得商榷的。如果將測量的成績等同于醫(yī)生對病人病情的診斷前的指標(biāo)檢查，那么田徑課的成績結(jié)果就不能單純地認(rèn)為是一些簡單的數(shù)字，學(xué)生需要了解的是數(shù)字與身體之間的關(guān)系，也就是這些數(shù)字反映了身體的健康情況，在這些數(shù)字基礎(chǔ)上應(yīng)該如何繼續(xù)進(jìn)行有效的鍛煉。但是翻開任何一本學(xué)校的培養(yǎng)大綱中，我們看到的通常只是一個(gè)簡單的數(shù)字評判成績的結(jié)果，這樣的結(jié)果如何，大家可想而知。筆者認(rèn)為，在知識(shí)爆炸的時(shí)代，當(dāng)代的大學(xué)生具備了接受任何知識(shí)的能力，而且許多大學(xué)生也很愿意投入到運(yùn)動(dòng)中去，但他們不是一種盲目的沖動(dòng)下的選擇，在從事一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中，他們也有著自己的思考和學(xué)習(xí)能力，所以凡事都會(huì)問一個(gè)為什么，也許在其他專業(yè)課的教學(xué)中他們能夠找到答案，但是在田徑的教學(xué)中我們?nèi)狈@些問題的一個(gè)令人信服的解答，只是單純地用競技比賽的思路去完成田徑課的教學(xué)，而不從學(xué)生健身的需要去普及田徑項(xiàng)目在高校中是完全行不通的。

4 教師觀念上的更新

教師盡管不是教學(xué)中的主體，但卻對主體有著不可忽視的主導(dǎo)作用，所以教學(xué)的直接效果還是取決于教師的教學(xué)理念，教學(xué)方式和教學(xué)手段等，田徑教學(xué)亦是如此。體育院校是培養(yǎng)師資的地方，林松在《沈陽體育學(xué)院田徑課程現(xiàn)狀分析與對策思考》一文中，就指出目前田徑教學(xué)課的現(xiàn)狀：（1）教學(xué)內(nèi)容多年沒有變化；（2）教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生掌握田徑的基礎(chǔ)知識(shí)，練就中、初等水平的基本技能，具備基本的田徑教學(xué)及競賽組織、裁判能力；（3）教學(xué)模式主要是傳統(tǒng)的示范、講解、組織練習(xí)、糾正錯(cuò)誤一貫制。柴國榮在針對北京體育大學(xué)田徑專業(yè)的教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)，田徑專業(yè)的培養(yǎng)仍然停留在陳舊的教學(xué)觀念上，過分注重技術(shù)細(xì)節(jié)的掌握和專業(yè)成績的提高，忽視教學(xué)能力的培養(yǎng)。劉永龍?jiān)凇段覈w育院校田徑術(shù)科課堂教學(xué)質(zhì)量評價(jià)方式及評價(jià)指標(biāo)體系的研究》中強(qiáng)調(diào)指出，對教師而言田徑技術(shù)課以學(xué)生掌握田徑項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)技術(shù)為主要目的，所以教師能否準(zhǔn)確的講解技術(shù)動(dòng)作要領(lǐng)是決定課堂教學(xué)效果的關(guān)鍵。從體育院校的田徑師資培養(yǎng)中發(fā)現(xiàn)，技術(shù)教學(xué)的內(nèi)容依然占有著主要的地位，而這一出發(fā)點(diǎn)還是基于一種競賽的需要，這種需要對一個(gè)田徑專業(yè)的畢業(yè)生而言是需要的，但是這并不是他們的唯一需要，時(shí)代的發(fā)展迫使他們不能再做只能看到頭頂上的一片天的井底之蛙，田徑運(yùn)動(dòng)的普及和發(fā)展不僅僅只需要技術(shù)上的知識(shí)，運(yùn)動(dòng)本身都不是單一存在的，如果只能從技術(shù)的角度去認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)那終歸是管中窺豹，略見一斑。田徑運(yùn)動(dòng)的普及的根本是要從受眾的需要出發(fā)，這樣才能有推廣的空間，但是目前這種在技術(shù)模式下培養(yǎng)的師資必然會(huì)在教學(xué)崗位上沿襲著技術(shù)教學(xué)之路，但這種教學(xué)在今天已難以滿足高校學(xué)生的需要，所以從這一點(diǎn)上有必要提醒體育院校在人才培養(yǎng)中，能夠看到當(dāng)下供給和需求之間存在的問題，多角度、全方位地去培養(yǎng)田徑師資，使學(xué)生的具備更加全面的能力，只有如此，田徑的發(fā)展之路才能更加光明。

從田徑教學(xué)的自身來看，田徑的教學(xué)一直停留在技術(shù)層面的知識(shí)傳授上，這已很難適應(yīng)當(dāng)下的發(fā)展，再加上田徑的評價(jià)方式總是以速度、遠(yuǎn)度和高度作為評價(jià)的依據(jù)，無疑讓相當(dāng)一部分學(xué)生更加望而生畏，所以筆者認(rèn)為其實(shí)當(dāng)下并不缺外部的條件，真正缺乏的是對田徑課的一種人文的理解，這種人文的理解絕對不是一種口號(hào)式的“以人為本”理念下，簡單粗暴地將田徑的教學(xué)內(nèi)容排除在體育教學(xué)之外，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)田徑的魅力，去享受田徑帶來的快樂，讓更多的學(xué)生愛上田徑，自覺地參與到田徑運(yùn)動(dòng)中去。

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