■ 余新顏

一、對話教學(xué)的源起與特點(diǎn)

“對話”是新世紀(jì)追求的一種新狀態(tài)，政治范圍有政治對話，經(jīng)濟(jì)范圍有經(jīng)濟(jì)貿(mào)易對話，教育界有對話教學(xué)、師生對話，可見“對話”波及范圍之廣，影響之深遠(yuǎn)。

在教育教學(xué)領(lǐng)域，通常認(rèn)為對話既是一種教學(xué)方法，又是一種教學(xué)原則。對于對話教學(xué)的理解很容易分為兩個方向：一是把以對話為手段的教學(xué)視為對話教學(xué)，二是把以對話為原則的教學(xué)視為對話教學(xué)。文章認(rèn)為對話教學(xué)是以對話為原則的教學(xué)。進(jìn)一步講，對話教學(xué)就是追求人性化和創(chuàng)造性質(zhì)的教學(xué)。對話教學(xué)可能以對話方式的教學(xué)呈現(xiàn)，但其他方式只要是在對話的精神支配下使用也屬于對話教學(xué)。

在我國，對話教學(xué)是在新一輪基礎(chǔ)教學(xué)課程改革的背景下出現(xiàn)的一種新的教學(xué)形態(tài)。一般來說，對話教學(xué)、師生對話是用在基礎(chǔ)教育、中等教育階段的名詞，和高等教育關(guān)系不大。然而，在基礎(chǔ)教學(xué)、中等教育都在如火如荼進(jìn)行課堂教學(xué)改革，改變傳統(tǒng)的“獨(dú)白式”“灌輸式”教學(xué)模式，改變教師主宰課堂，唱獨(dú)角戲的現(xiàn)狀的今天，高等院校卻仍然墨守陳規(guī)，課堂仍然是教師的“一言堂”，不僅不利于課堂教學(xué)效率，不利于多元思想在高校課堂的碰撞交流，也不符合多元教育、個性化教學(xué)的現(xiàn)實(shí)。

二、民族院校中的學(xué)生特性

1、族群教育觀念和民族認(rèn)同觀念對少數(shù)民族學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。例如藏族地區(qū)的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，孩子尤其是男孩子應(yīng)該少發(fā)言，少隨意表達(dá)自己的意見，這樣導(dǎo)致了孩子從小在語言表達(dá)方面鍛煉機(jī)會少，并且在課堂中不習(xí)慣積極主動發(fā)言。從接受基礎(chǔ)教育階段開始，很少主動表達(dá)自己的觀點(diǎn)、意見，因此到大學(xué)以后一時也難以要求他們在課堂上很自如的表述自己的想法、觀點(diǎn)。

2、有強(qiáng)烈的求知欲，但相對來說文化基礎(chǔ)比較薄弱，學(xué)習(xí)壓力大。少數(shù)民族大學(xué)生都是來自該地區(qū)的優(yōu)秀者，他們有強(qiáng)烈的進(jìn)取心，求知欲，他們多才多藝，能歌善舞，但是文化基礎(chǔ)較差，受教育水平較低。因?yàn)檫@些原因，在一定程度上挫傷了他們學(xué)習(xí)的積極性，他們非?？释麑W(xué)到有用知識，但相當(dāng)一部分學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后對教師的課堂授課難以準(zhǔn)確把握和吸收，感覺似懂非懂，致使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)自卑感，缺乏信心，甚至出現(xiàn)厭學(xué)的狀況。

3、有強(qiáng)烈的民族自我意識，有較高的民族性和敏感性。一個民族往往會把其他民族對本民族風(fēng)俗習(xí)慣的態(tài)度看做是對本民族的態(tài)度，希望得到他人的理解和尊重，然而其他民族學(xué)生因?yàn)椴涣私馑麄兊拿褡辶?xí)慣等，容易出現(xiàn)矛盾和誤會，導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生往往聚集在本民族同學(xué)的小群體中，基本只和本民族的同學(xué)交往。部分少數(shù)民族學(xué)生由于長期生活在人口稀少、自然條件差的環(huán)境中，養(yǎng)成了不畏艱苦的性格，表現(xiàn)出粗獷倔強(qiáng)的個性，但因?yàn)椴贿m應(yīng)大城市的生活，學(xué)習(xí)期間性情煩躁，自控能力差，和其他同學(xué)、甚至和老師很難溝通，直接影響課堂學(xué)習(xí)的效率。

三、民族高校課堂教育現(xiàn)狀

首先，由于現(xiàn)代信息技術(shù)、數(shù)字和視頻技術(shù)的快速發(fā)展及計算機(jī)的廣泛使用，多媒體技術(shù)日益取代了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式。誠然，多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的積極作用是有目共睹的，節(jié)省了老師的板書時間，增加了課堂信息量，在有限的課堂時間內(nèi)可以涉及、滲透更多的內(nèi)容，通過聲音、圖像、動畫等各種手段，豐富了課堂視野，吸引了學(xué)生的興趣。然而，在基礎(chǔ)相對薄弱的民族高校課堂，多媒體引入課堂的弊端也很明顯。首先，因?yàn)榻處熓褂枚嗝襟w的態(tài)度、多媒體的操作技術(shù)等方面的限制，有些所謂的多媒體其實(shí)成了“一媒體”，將黑板換成屏幕罷了；其次，有些教師一味追求聲音、圖像、動畫等的效果，卻忽略了課堂教學(xué)目的，容易讓學(xué)生偏離學(xué)習(xí)目的，另外，多媒體教學(xué)雖然增加了課堂信息量，然而學(xué)生的接受能力、吸收能力有限，不能夠消化教師的教學(xué)內(nèi)容，反而難以達(dá)到教師本來想提高課堂教學(xué)效率的目的，學(xué)生也疲憊不堪。

其次，由于民族高校一般都是混合招生，為了教學(xué)成本等的需要，不能完全按照學(xué)生的入學(xué)基礎(chǔ)來編班，很多班級學(xué)生本身基礎(chǔ)良莠不齊，教師很難照顧大多數(shù)，導(dǎo)致班級中總有一些人處于“吃不飽”、另外一些人雖然很努力也“吃不消”。為了解決這個矛盾，從2005年起，筆者所在的高校在公共課部分實(shí)行分層次教學(xué)，部分地解決了基礎(chǔ)參差不齊的問題，受到絕大多數(shù)教師和學(xué)生的歡迎。

第三，近年來，由于高校擴(kuò)招，在校學(xué)生數(shù)量激增，而教師數(shù)量增長有限，導(dǎo)致大部分教師教學(xué)工作量很大，完成教學(xué)任務(wù)就已經(jīng)筋疲力盡了，難以在提高課堂教學(xué)質(zhì)量等方面耗費(fèi)更多的精力。如筆者所在的高校，全校接近一萬名學(xué)生，承擔(dān)專業(yè)英語和公共英語課程的教師不足60名，平均每位教師的周授課總數(shù)都在16課時，甚至有些需要達(dá)到20課時，且班級人數(shù)都在50人以上，導(dǎo)致教師應(yīng)付課堂教學(xué)都已疲憊不堪。

四、引進(jìn)對話教學(xué)，改善課堂教學(xué)氣氛，改進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量

對話教學(xué)不是在傳統(tǒng)教育教學(xué)理念范圍內(nèi)浮現(xiàn)的新型的一種教學(xué)方式，而是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)的革命，既是教學(xué)認(rèn)識上的革命，也是教學(xué)實(shí)踐上的革命。

在教育的對話中，教師與學(xué)生的相互作用不僅進(jìn)行著精神的交流，而且使教師和學(xué)生獲得新的知識，拓寬視野。對話的本質(zhì)不是用一種觀點(diǎn)來反對另一種觀點(diǎn)，也不是將一種觀點(diǎn)強(qiáng)加于另一種觀點(diǎn)之上，而是一種共享知識、共享經(jīng)驗(yàn)、貢獻(xiàn)智慧、共享人生意義的過程。

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，可以靈活采取以下四種不同的對話方式（朱德全，2003）。以教師為中心的“問答”式對話教學(xué)，最早雛形即蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”；以學(xué)生為中心的“憤悱”式對話，源于創(chuàng)始人孔子的名言“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”；師生平等的“交際”式對話教學(xué)；突出問題焦點(diǎn)的“辯論”式對話教學(xué)。

要引進(jìn)對話教學(xué)，并不是說現(xiàn)在的民族高校課堂不存在師生對話、對話教學(xué)，事實(shí)上應(yīng)該說，不論哪一門課程，不論哪一位老師，在他的課堂教學(xué)中完全不存在師生對話是不可能的，只是對話出現(xiàn)在課程內(nèi)容什么時間，什么形式，次數(shù)多少，和課堂課程內(nèi)容的切合度，問題的難易程度以及回答問題的配合程度等的區(qū)別。在公共英語的低層次班級課堂中，經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況：一個問題提出以后，讓自由回答，教室一片寂靜，點(diǎn)名讓A同學(xué)回答，他可能是沒有聽懂問題、可能是不知道怎樣回答，站起來后低著頭一言不發(fā)，或者會說：老師，對不起，我不會。面對這種情況，有的教師會說：還沒有考慮好嗎？請?jiān)倏紤]考慮，給個臺階讓學(xué)生坐下。有的教師可能會：怎么這個問題也不會呢，上次課才講過，給你一分鐘考慮回答……。如此這般，不論哪一位教師的處理方式，都不能夠達(dá)到所謂的師生對話的目的。出現(xiàn)這樣的問題，也可能是學(xué)生基礎(chǔ)差，確實(shí)沒有聽懂問題，教師有必要用漢語重復(fù)一遍問題；也可能學(xué)生注意力沒有太集中，突然提問讓他思維沒有跟上，可以提示一下學(xué)生，給少許的時間讓其考慮；也可能是教師的問題不合適，需要改變提問的方式。針對這樣的情況，往往教師和學(xué)生都覺得很無奈。教師認(rèn)為依據(jù)教學(xué)大綱、教學(xué)目的，這樣的問題已經(jīng)屬于最基礎(chǔ)的內(nèi)容了，而且一再講解、強(qiáng)調(diào)，學(xué)生卻仍然回答不出來，讓教師覺得很挫敗。學(xué)生一方卻認(rèn)為，我們的基礎(chǔ)就是這樣，教師應(yīng)該根據(jù)我們的基礎(chǔ)制定合適的教學(xué)目的、計劃，而不是給一個總也達(dá)不到的目標(biāo)，學(xué)生也感受到很強(qiáng)烈的挫敗感。

面對這樣的現(xiàn)實(shí)情況，筆者認(rèn)為，教師可以靈活運(yùn)用不同的方式方法，比如針對學(xué)生必須掌握的重點(diǎn)內(nèi)容，教師可以在課前就提出相應(yīng)的問題，并作出相應(yīng)的要求，通過講解之后再以提問的方式來了解學(xué)生的掌握情況，這樣可以比較容易抓住學(xué)生的注意力，學(xué)生也能夠有的放矢的聽取教師的講解內(nèi)容，達(dá)到比較好的課堂效果。針對一些擴(kuò)展內(nèi)容，教師可以提出大的范圍，給出一定的時間，讓學(xué)生分組討論，并要求每一組有一兩名同學(xué)做總結(jié)發(fā)言，這樣學(xué)生的自由度比較大，而且不直接面對老師，他們比較放松，容易自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)。并且無論學(xué)生回答問題的對錯，準(zhǔn)確程度，都應(yīng)該給與正面的回應(yīng)，增強(qiáng)他們的信心，幫助他們克服羞怯心理。

總之，平等，互動，溝通、合作，交往的師生對話，要以問題為基本內(nèi)容，以對話為基本方式，知識變成“話題”，師生成了平等的對話者，通過互動、合作、溝通，教師達(dá)到了教學(xué)目的，學(xué)生養(yǎng)成了批判的精神，分析的能力。才是一種教學(xué)相長、師生共贏的局面。

[1]陳夢稀.對話教學(xué)的理性審視[J].廣西社會科學(xué)，2004（4）.

[2]劉慶昌.對話教學(xué)初論[J].教育研究，2001（11）.

[3]張?jiān)鎏铮駱?論新課程背景下的對話教學(xué)[J].西南師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2004（9）.