盛蕾

摘要：人文精神是在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不斷沉淀和提煉的精神文化的思想精髓，也是我國(guó)教育建設(shè)的指導(dǎo)理念。在人類社會(huì)步入信息時(shí)代的今天，以電影為媒介傳播知識(shí)信息，弘揚(yáng)人文理念已成為提高國(guó)民綜合素質(zhì)的重要途徑。近幾年，中國(guó)電影呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的繁榮景象，體育電影以其別具風(fēng)格的藝術(shù)題材日漸展露出自身的社會(huì)價(jià)值，越來(lái)越受到人們的喜愛與認(rèn)可。如何在體育電影中滲透人文精神，弘揚(yáng)人文精神，傳播人文精神，是當(dāng)前體育電影發(fā)展與改革過(guò)程中值得思考的重要問題。

關(guān)鍵詞：體育電影；人文精神；發(fā)展探討

中圖分類號(hào)：J971.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-723X（2013）06-0141-03

人文精神是以生命個(gè)體為本，通過(guò)對(duì)人與自然、社會(huì)以及其他生命關(guān)系的準(zhǔn)確把握而形成的一種文化精神。從社會(huì)深層和社會(huì)意識(shí)來(lái)看，人文精神的形成具有普遍意義，它關(guān)注的對(duì)象是以人作為生命的主體，以人文精神作為生命精神的根基的一種民族意識(shí)本能，將這種本能上升到文化哲學(xué)的層面，形成一種對(duì)真理、美德、良好品行等素質(zhì)的追求和向往。

人文精神具有時(shí)代和地域特點(diǎn)，是人類社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)的理論標(biāo)尺，它能夠充分反映特定時(shí)代和地域框架中，人們的社會(huì)價(jià)值觀和思想意識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)民族長(zhǎng)久的生命力具有良好的指導(dǎo)意義。因此，在不同的社會(huì)條件和背景下，人文精神的內(nèi)涵雖然體現(xiàn)為不同形態(tài)，但它都是人們的精神世界和心靈世界的核心內(nèi)容，是超越了歷史、時(shí)代和文化局限的共同認(rèn)可的精神世界構(gòu)成。

體育電影是以體育為題材的電影，它以直觀、立體、生動(dòng)的競(jìng)技畫面向人們傳遞著拼搏、忘我、超越、奮進(jìn)等積極思想，深受喜愛。體育電影作為電影藝術(shù)和體育內(nèi)在精神的融合，將體育運(yùn)動(dòng)形式中所蘊(yùn)含的獨(dú)特語(yǔ)言完美地展現(xiàn)出來(lái)。并通過(guò)固有的文化傳播方式和價(jià)值構(gòu)成實(shí)現(xiàn)體育為社會(huì)服務(wù)的最終理想。

一、體育電影中人文價(jià)值體現(xiàn)

體育電影中人文價(jià)值情懷不僅僅體現(xiàn)在生命與運(yùn)動(dòng)中，其還體現(xiàn)在國(guó)家、民族與愛情方面。人們一般在探討體育電影時(shí)，往往從正面拍攝的角度去看待，然而有一些從失敗者角度拍攝的電影同樣也帶給人們無(wú)窮的震撼，這些電影中體現(xiàn)的人文價(jià)值不僅僅是一種人文關(guān)懷的問題，還存在著一些道德倫理方面的深入反思。人們從反思中領(lǐng)悟到電影中所蘊(yùn)含的深意，從而對(duì)人文主義進(jìn)行思考，產(chǎn)生社會(huì)性的人文效應(yīng)。

（一）體育電影中的英雄主義

英雄主義色彩是人類精神不斷完善過(guò)程中對(duì)一種美好形象無(wú)意識(shí)的構(gòu)想，它是人類精神不斷完善和進(jìn)化過(guò)程中無(wú)意識(shí)的想象。一直以來(lái)，人們對(duì)英雄的崇拜和贊揚(yáng)是無(wú)以替代的，對(duì)英雄主義精神的維護(hù)和追求也從未間斷過(guò)。英雄本身就是超越普通人的一種能力，表現(xiàn)到現(xiàn)實(shí)中，就是人們潛意識(shí)中奮發(fā)向上的力量和意蘊(yùn)的行為體現(xiàn)。隨著中國(guó)體育電影的發(fā)展，體育電影漸漸走出了簡(jiǎn)單的體育層面，逐步賦予其堅(jiān)強(qiáng)和健康的熱愛生命的靈魂，開始融入關(guān)于人性思考的主題。許多電影通過(guò)主人公剛強(qiáng)、拼搏的精神特質(zhì)，塑造了一個(gè)個(gè)身處逆境不沉淪，身處順境更懂得珍惜的藝術(shù)形象，展示了英雄的主題畫面。

（二）體育電影中的民族主義

當(dāng)今電影業(yè)發(fā)展迅速，一個(gè)急待解決的問題也擺在人們面前：我們到底需要一種什么樣的電影？使人積極向上，奮勇前進(jìn)，超越簡(jiǎn)單的生命個(gè)體，中國(guó)體育電影呈現(xiàn)給觀眾的正是這樣一種具有忘我拼搏的、弘揚(yáng)民族之威的藝術(shù)氛圍。一個(gè)好的體育人對(duì)體育發(fā)展的認(rèn)識(shí)是世界性的，縱觀我國(guó)體育電影發(fā)展歷程，從新中國(guó)成立初到現(xiàn)在的體育影片完整地再現(xiàn)了我國(guó)被別人稱為“東亞病夫”到今天稱霸體壇這一民族輝煌的片段，其中不僅蘊(yùn)含了我國(guó)體育文化精髓，也高度地展現(xiàn)了國(guó)民精神的意義。

（三）中外體育電影中的人文價(jià)值

1.意識(shí)形態(tài)

我國(guó)的電影與國(guó)外電影的構(gòu)成元素并無(wú)二致，然而在意識(shí)形態(tài)上卻存在著很大的不同。

我國(guó)的體育電影現(xiàn)如今仍以體育競(jìng)賽為主，通過(guò)正反人物的對(duì)比體現(xiàn)一種崇高的人格魅力，而西方的體育電影尤其是好萊塢電影則融入了更多的商業(yè)元素，其帶給人們的不僅是一種教化，更多的是一種反思，是一種對(duì)人性對(duì)生存價(jià)值的思考，因此，其人文精神雖然都是通過(guò)體育電影進(jìn)行傳播，但是我國(guó)的體育電影所承擔(dān)的類型功能要相對(duì)弱很多。

國(guó)外體育電影常通過(guò)反面立場(chǎng)，從殘酷性中透露人性的美好與卑劣。電影《百萬(wàn)美元寶貝》中，雖然從一個(gè)女拳擊手被對(duì)手打敗的立場(chǎng)進(jìn)行敘述，然而卻通過(guò)反面的人性關(guān)懷讓人們對(duì)拳擊事業(yè)的發(fā)展進(jìn)行了深入反思。

《百萬(wàn)美元寶貝》顯然不是一個(gè)成功者的個(gè)人自傳，而是一個(gè)失敗者的人生歷程，其中的麥琪雖然堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，勇于直面自我，努力實(shí)現(xiàn)自我的存在價(jià)值，是一個(gè)十分正面的形象，卻仍然不免遭遇厄運(yùn)，在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的殘酷擊打下結(jié)束了夢(mèng)想中的拳擊生涯。這部片子充斥著暴力以及勵(lì)志的雙重因素，雖然在觀者看來(lái)心理上處于十分被動(dòng)的效果，可是其中所引發(fā)的深思以及透過(guò)畫面提出的問題卻更加讓人們震撼，這種藝術(shù)魅力是正面電影所不能夠體現(xiàn)出來(lái)的，正是因?yàn)槠渲械娜诵苑床?，才顯得充滿關(guān)愛性的人文精神在殘酷社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的重要性。

這部體育電影雖然運(yùn)用了一種類似個(gè)人經(jīng)歷的拍攝手法，卻通過(guò)一種血腥的儀式體現(xiàn)著宗教式的懺悔，其中特寫鏡頭的拍攝手法為電影增加了直觀的感受，音樂音響在其中體現(xiàn)為兩種：一種是主觀情緒上的具有節(jié)奏感的心跳聲以及靜音；另一種是具有客觀因素的環(huán)境音以及音樂主旋律的回響。兩種音樂音響的效果在小全、近景以及特寫鏡頭之間轉(zhuǎn)換，通過(guò)關(guān)眾的嗜血性喊聲以及主角的心理掙扎體現(xiàn)出人性的反差。

謝晉的體育題材電影是其創(chuàng)作作品中的重要組成部分，同時(shí)也是我國(guó)體育電影題材的重要組成部分，其通過(guò)家國(guó)、民族、事業(yè)以及愛情的關(guān)系呈現(xiàn)了一種電影中的正面敘事手法，其中Montage的運(yùn)用具有深層次的意蘊(yùn)。

《女籃5號(hào)》是標(biāo)志著謝晉電影成熟的一部電影，也是我國(guó)體育電影中獲得眾多贊譽(yù)的一部電影，其與國(guó)外很多體育電影題材一樣，在女運(yùn)動(dòng)員的成長(zhǎng)經(jīng)歷中穿插了愛情故事，體現(xiàn)了不同時(shí)代不同代人的命運(yùn)與價(jià)值。在這部電影中，謝晉采用了意大利現(xiàn)實(shí)主義的手法進(jìn)行了拍攝，其鮮明簡(jiǎn)潔的敘事手法、清新動(dòng)人的故事情節(jié)為我國(guó)的體育電影奠定了基礎(chǔ)，而其中通過(guò)運(yùn)動(dòng)員克服困難、組建優(yōu)秀隊(duì)伍的經(jīng)歷所體現(xiàn)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程，正是一種人文精神的內(nèi)涵體現(xiàn)。

隨著我國(guó)電影事業(yè)的發(fā)展，08年奧運(yùn)會(huì)的舉辦，人文精神更受到眾多方面的關(guān)注，因此，北京奧運(yùn)電影既是對(duì)體育電影的一種形式上的展示，又是體現(xiàn)奧運(yùn)精神以及民族精神的人文電影。

《一個(gè)人的奧林匹克》講述的是我國(guó)首次參加奧運(yùn)會(huì)的故事。當(dāng)32年的跑道上出現(xiàn)一個(gè)中國(guó)人的時(shí)候，體現(xiàn)的不僅僅是一場(chǎng)體育賽事，而是一個(gè)民族的獨(dú)立與尊嚴(yán)?！兑粋€(gè)人的奧林匹克》并非是一個(gè)人的，而是一個(gè)民族的精神贊歌。其不僅僅體現(xiàn)了體育賽事方面的競(jìng)爭(zhēng)品格，也體現(xiàn)了除卻種族與偏見、除卻各種形態(tài)意識(shí)的真實(shí)對(duì)話，因此，這部體育電影不僅僅是一種歷史的記錄，是一種藝術(shù)形態(tài)的體現(xiàn)，更是一種史詩(shī)化的愛國(guó)主義贊歌。

2.拍攝場(chǎng)景中透露的真實(shí)感

中外體育電影的人文精神不僅是借由拍攝手法來(lái)體現(xiàn)，更多的是演員精湛的演技以及逼真的場(chǎng)景。

我國(guó)的體育電影大部分沒有形成緊張、激烈的競(jìng)技場(chǎng)面，給人一種不真實(shí)的感覺。韓國(guó)拍攝武術(shù)電影要到我國(guó)來(lái)采經(jīng)，那是因?yàn)橹袊?guó)很多武打演員都有武術(shù)功底或者是接受了武術(shù)訓(xùn)練，因此在拍武打場(chǎng)景時(shí)不會(huì)讓人感覺做作。而體育電影則正巧呈現(xiàn)反面狀態(tài)，很多西方國(guó)家在拍攝體育電影時(shí)，都會(huì)對(duì)演員進(jìn)行培訓(xùn)，使其達(dá)到相應(yīng)的級(jí)別，從而增強(qiáng)影片拍攝的真實(shí)感，例如影片《阿里》，威爾史密斯為了籌備這部電影，曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間地進(jìn)行拳擊訓(xùn)練，我國(guó)顯然在訓(xùn)練方面少了重視程度，因此使得拍攝場(chǎng)面顯得不真實(shí)，所產(chǎn)生的人文關(guān)懷并不能夠引起觀眾的共鳴。

所幸，隨著我國(guó)體育電影的發(fā)展，其對(duì)于西方電影“取其精華去其糟粕”的做法使得我國(guó)體育電影逐漸豐滿起來(lái)。在《跆拳道》中，陶虹便進(jìn)行了真槍實(shí)彈的實(shí)地培訓(xùn)，使其思想價(jià)值的體現(xiàn)更加明顯。

從體育電影的中外對(duì)比中，我們可以看到文化差異，但是其中共存的人性光輝卻是世界普遍存在的。

二、我國(guó)體育電影創(chuàng)作與發(fā)展的幾點(diǎn)建議

科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的繁榮，為當(dāng)代電影事業(yè)的發(fā)展提供了有利的條件，隨著我國(guó)體育電影越來(lái)越深入人心，體育電影的美好前景是可以想象得到的。在此前提下，我們既要看到我國(guó)體育電影發(fā)展中的不足，更要著重思考如何使外部社會(huì)環(huán)境與體育電影的內(nèi)在意蘊(yùn)完美地結(jié)合起來(lái)，更好地呈現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)人文精神這一永恒的歷史命題。為此，我國(guó)體育電影在創(chuàng)作中應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)突破性的進(jìn)展。

（一）大力深化和發(fā)展以競(jìng)技題材為主的影片

現(xiàn)代競(jìng)技體育包含了訓(xùn)練、合作、比賽、競(jìng)爭(zhēng)等多方面社會(huì)內(nèi)容，將社會(huì)主流精神與體育活動(dòng)結(jié)合，構(gòu)成了新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這對(duì)于轉(zhuǎn)換社會(huì)矛盾，凝聚民族向上的精神力量起到一定的積極作用。但是，我們可以看到，以往的體育電影雖然多是以競(jìng)技為主導(dǎo)題材，但受歷史和時(shí)代背景的制約，承載了過(guò)多的本不應(yīng)該由體育電影承擔(dān)的社會(huì)需求，其表現(xiàn)形式也過(guò)于戲劇化，不能深刻地將競(jìng)技本身激烈、緊張的狀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。因此，體育電影導(dǎo)演應(yīng)突破傳統(tǒng)的思維模式和陳舊觀念，著重深化以競(jìng)技題材為主的影片主題，將體育電影更好與社會(huì)環(huán)境、人文精神的本質(zhì)融合在一起，提高體育電影的影響力和沖擊力。

（二）充分表現(xiàn)體育電影的內(nèi)在精神和對(duì)人性的思考

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)體育題材電影往往過(guò)分關(guān)注影片人物的命運(yùn)，敘事模式無(wú)外乎是個(gè)體通過(guò)克服困難最終取得成功的老套路，沒有新意和創(chuàng)意，缺乏對(duì)影片主題和人物性格命運(yùn)深度的剖析，忽略了體育精神中人性的思考和評(píng)述，淡化了體育電影本應(yīng)具有感染力和影響力，表現(xiàn)水平并不能滿足觀眾不斷提高的認(rèn)知水平和社會(huì)整體需求。體育電影若失去人性思考的關(guān)照，它的內(nèi)在精神也會(huì)大打折扣。因此，體育電影要想長(zhǎng)足發(fā)展，就必須跳出簡(jiǎn)單的人物勵(lì)志的闡述，擺脫以體育競(jìng)技為終極表現(xiàn)手段，向人性和體育本身的精神深處不斷探索和開拓，創(chuàng)造出能給人以價(jià)值啟示和精神鼓舞經(jīng)典之作。

（三）體育電影制作人員和參與人需要不斷創(chuàng)新研究，開拓思維

思維在很大程度上決定著一個(gè)人做事的模式和方法，而創(chuàng)新則關(guān)乎個(gè)人甚至整個(gè)國(guó)家民族前進(jìn)的步伐，是一種開拓能力的提煉和升華，是人類發(fā)展的原動(dòng)力和靈魂之源，沒有創(chuàng)新意識(shí)很難實(shí)現(xiàn)發(fā)展和突破，也就淡不上前進(jìn)。在當(dāng)前社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)大力發(fā)展的時(shí)代背景下，體育電影同樣面臨著改革的挑戰(zhàn)。作為體育電影的制作人和參與人，需要在不斷提高自身對(duì)體育知識(shí)了解的基礎(chǔ)上，汲取以往體育電影發(fā)展的精華和優(yōu)勢(shì)，將新時(shí)期有利元素融入體育電影制作中，大膽開拓思維，創(chuàng)新研究，為體育電影的發(fā)展和實(shí)踐注入活力，營(yíng)造良性發(fā)展氛圍。

電影業(yè)的發(fā)展如火如荼，新時(shí)期、新文化賦予了電影新的主題。體育電影應(yīng)該順應(yīng)時(shí)勢(shì)，突破傳統(tǒng)觀念的束縛，站在更高層面上，以多元化、立體觀思考未來(lái)體育電影的發(fā)展，力求發(fā)掘出更適合時(shí)代氣息的、真正意義的體育電影，結(jié)合新理念、新技術(shù)手段，將體育電影藝術(shù)塑造得更加完美和形象，最大限度地展現(xiàn)體育電影的精神內(nèi)涵，確保體育電影更好地服務(wù)社會(huì)大眾，讓人文精神真正承擔(dān)起它的歷史使命。