姬長(zhǎng)武

摘要：在中國(guó)現(xiàn)代文化思想的歷史上，魯迅先生受人們崇敬。他不僅是偉大的思想家、革命家以及文學(xué)家，更是第一個(gè)倡導(dǎo)圖書(shū)裝幀并在自己的書(shū)籍中實(shí)踐的作家。本文從魯迅的書(shū)籍裝幀藝術(shù)的時(shí)代背景、風(fēng)格理念、視覺(jué)要素以及魯迅對(duì)圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)思想的貢獻(xiàn)等方面作了分析，旨在站在時(shí)代的歷史背景下客觀分析魯迅圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)風(fēng)格理念以及對(duì)民族性的繼承和圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)思想的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：魯迅；圖書(shū)裝幀；設(shè)計(jì)思想

中圖分類(lèi)號(hào)：I21096

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-723X（2013）06-0056-03

[JP3]書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)是指從書(shū)籍文稿到成書(shū)出版的整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程，也是完成從書(shū)籍形式的平面化到立體化的過(guò)程，它包含了藝術(shù)思維、構(gòu)思創(chuàng)意和技術(shù)手法的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。除了為自己的作品設(shè)計(jì)封面之外，他還利用閑暇時(shí)間來(lái)關(guān)注自身時(shí)代的各種美術(shù)活動(dòng)。從他的圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)中可以看出傳統(tǒng)裝幀形式向現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，為中國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)開(kāi)啟了一個(gè)嶄新的時(shí)代。在探尋魯迅裝幀藝術(shù)風(fēng)格及其理念的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，他的圖書(shū)裝幀藝術(shù)風(fēng)格及理念的形成和發(fā)展在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下對(duì)于中國(guó)和西方文化理念的選擇息息相關(guān)。封面設(shè)計(jì)是魯迅圖書(shū)裝幀藝術(shù)領(lǐng)域的成就的一方面，他的圖書(shū)裝幀的封面設(shè)計(jì)，在風(fēng)格方面可謂是形式多樣、獨(dú)具匠心；他利用靈活多變、兼收并蓄的表現(xiàn)方法，使得自己的裝幀設(shè)計(jì)文字新穎多變、個(gè)性鮮明，色彩以少勝多。從魯迅的圖書(shū)裝幀中可以看出他對(duì)于傳統(tǒng)文化精神的批判繼承性和鮮明的時(shí)代精神。魯迅圖書(shū)裝幀的內(nèi)涵在于對(duì)民族傳統(tǒng)文化以及中西方設(shè)計(jì)元素的有機(jī)結(jié)合，他在圖書(shū)裝幀藝術(shù)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)是無(wú)法估量和不可磨滅的。[JP]

[BT（1+1]一、 魯迅圖書(shū)裝幀藝術(shù)思想和理念形成發(fā)展的因素

[BT）]

[HTH]（一）魯迅圖書(shū)裝幀思想形成和發(fā)展的時(shí)代背景[HT]

[HTK] 1.西方先進(jìn)印刷術(shù)的引進(jìn)[HT]

歐洲資本主義的快速發(fā)展，為歐洲資產(chǎn)階級(jí)把自身的生產(chǎn)方式及其文明帶給亞洲等經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)提供了條件，這也給歐洲資產(chǎn)階級(jí)向亞洲等落后地區(qū)的擴(kuò)張做好了充分的準(zhǔn)備。中國(guó)的資本主義社會(huì)才剛剛開(kāi)始，隨著西方資本主義的進(jìn)入，歐洲印刷術(shù)也隨之進(jìn)入中國(guó)。印刷術(shù)從實(shí)質(zhì)上講就是西方國(guó)家在中國(guó)雕版印刷術(shù)以及活字印刷術(shù)的基礎(chǔ)上把西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)融入其中，以機(jī)器操作代替人工操作為特征的印刷技術(shù)。隨著西方印刷術(shù)的引進(jìn)，國(guó)內(nèi)的印刷機(jī)構(gòu)被外國(guó)人控制的越來(lái)越多。一直到了清朝晚期清政府才開(kāi)始正式主辦了京師同文館、浙江書(shū)局等印刷機(jī)構(gòu)，一些民辦的印刷機(jī)構(gòu)也由此開(kāi)始興建，同文書(shū)局、中華書(shū)局等就是近代歷史上非常具有代表性的民辦印刷機(jī)構(gòu)。印刷術(shù)的引進(jìn)及快速發(fā)展繁榮為圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)的變革提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，早在光緒年間石印和鉛印就已經(jīng)得到普遍的推廣使用，這時(shí)圖書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)也已經(jīng)開(kāi)始打破傳統(tǒng)的裝幀形式向現(xiàn)代的圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)過(guò)渡。

[HTK] 2.民族圖案和民族色彩的運(yùn)用[HT]

民族圖案的運(yùn)用在圖書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)中有幾種不同的表現(xiàn)形式。一是對(duì)已經(jīng)存在的民族圖案不加修改而是直接拿過(guò)來(lái)使用，取其全部或者是部分元素，通過(guò)剪切、拼貼等方式用到自己的作品設(shè)計(jì)中。雖然這種方式也可以給人美的視覺(jué)感受，滿足我們封面設(shè)計(jì)的需求，但長(zhǎng)此以往只會(huì)讓民族圖案在封面的裝幀設(shè)計(jì)中越來(lái)越蒼白無(wú)力，因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)也就沒(méi)有生命力。所以這種封面的裝幀設(shè)計(jì)方式只算是技術(shù)的轉(zhuǎn)嫁，卻不能算是真正的設(shè)計(jì)。二是對(duì)已經(jīng)存在的圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化和提煉，進(jìn)行取舍和分解，最后保留具有代表意義的一部分，通過(guò)巧妙的聯(lián)系，運(yùn)用到自己的裝幀設(shè)計(jì)中。這也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中使用最為廣泛的方式。三是對(duì)傳統(tǒng)的民族圖案進(jìn)行再創(chuàng)造，也就是通過(guò)對(duì)已經(jīng)存在的圖案進(jìn)行提煉簡(jiǎn)化和取舍之后，在這基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)作手法做新的想象創(chuàng)造。這種方式雖然相對(duì)前兩種難度更大，但這也是民族圖案未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

中國(guó)民族的傳統(tǒng)用色方式大多數(shù)都是以鮮亮的色彩為主，而且喜歡把強(qiáng)烈的對(duì)比色運(yùn)用到封面的裝幀設(shè)計(jì)中，也就是現(xiàn)在被人們視為大俗的色彩。但是，大俗也是大雅，把這些顏色運(yùn)用到書(shū)籍的封面裝幀設(shè)計(jì)中，能夠給人一種新鮮的視覺(jué)感受，令人身心愉悅。形成了一種紅的艷麗、黑的深沉、金的輝煌的色調(diào)感覺(jué)，以強(qiáng)烈的顏色反差來(lái)體現(xiàn)中國(guó)封建社會(huì)充滿溫暖希望和時(shí)代彌漫黑暗并存的沉甸甸的國(guó)家。

[HTK] 3.新文化運(yùn)動(dòng)的興起[HT]

魯迅到日本留學(xué)時(shí)看到了很多新東西、接受了很多新思想；他親身經(jīng)歷辛亥革命，這也給正在求索中的魯迅帶來(lái)了很大的鼓舞；在五四運(yùn)動(dòng)中，魯迅寫(xiě)了很多猛烈抨擊舊文化制度的小說(shuō)和雜文，成為了新文化的英勇旗手。站在文化的角度上來(lái)講，新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了中國(guó)向現(xiàn)代化邁進(jìn)的第一步。1919年五四運(yùn)動(dòng)的興起把1915年開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)推向了高潮。自此之后短短的幾年中，西方文藝復(fù)興以來(lái)的各種文學(xué)思潮、流派以及相關(guān)的哲學(xué)思想等都紛紛進(jìn)入中國(guó)。

[HTH]（二）魯迅圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)思想形成發(fā)展的理性因素[HT]

[HTK] 1.現(xiàn)代思想的影響[HT]

[JP2]現(xiàn)代性在伴隨著“民主與科學(xué)”口號(hào)的倡導(dǎo)下，在歷史的發(fā)展進(jìn)程中扮演著一種“全球化意識(shí)”的重要角色，它一方面標(biāo)志著民族文化的再生互動(dòng)性，另一方面也是對(duì)西方現(xiàn)代主義思想潮流沖擊下現(xiàn)代性問(wèn)題的思考。文學(xué)的現(xiàn)代性在圖書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)中投射出了現(xiàn)代的影子，毫無(wú)例外，圖書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)也從近代走向了現(xiàn)代。更重要的是在現(xiàn)代的文學(xué)作品中都得到了作者量身定做的圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)，這些作者中很多人都是親自參與圖書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)，或者是親自設(shè)計(jì)，或者是相互設(shè)計(jì)。因此，我們也就可以順理成章地把文學(xué)的現(xiàn)代性和圖書(shū)裝幀的現(xiàn)代風(fēng)格聯(lián)系到一起。[JP]

[HTK] 2.西方哲學(xué)的影響[HT]

毫無(wú)疑問(wèn)，魯迅的思想是超前的，他憑借自己獨(dú)特的思維方式把中國(guó)近代文化轉(zhuǎn)型的三個(gè)階段進(jìn)行了濃縮和升華。從思想的意義上講，他用思想意識(shí)以及道德人格的變革為基礎(chǔ)共同創(chuàng)建了他的思想啟蒙和道德救贖的完整的人學(xué)理論。雖然魯迅“任個(gè)人而排眾數(shù)”的思想為他的現(xiàn)代思想意識(shí)指明了價(jià)值取向，但是不可避免的革命派以及維新派的政治學(xué)說(shuō)卻也透漏出傳統(tǒng)文化的影子。他吸收了20世紀(jì)西方最新和最激烈的哲學(xué)思想，把西方的個(gè)人主義與進(jìn)化論結(jié)合在一起。對(duì)于尼采的哲學(xué)觀點(diǎn)，魯迅并沒(méi)有全盤(pán)采用，而是從社會(huì)功能的角度出發(fā)采納了他生命的觀點(diǎn)，魯迅也正是從這里得到了反對(duì)世俗道德的激情，從尼采超人的思想觀點(diǎn)中看出了個(gè)人的自大。魯迅把從尼采這里學(xué)到的觀點(diǎn)融入到了自己的文學(xué)、美術(shù)以及圖書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)中。

[BT1]二、 魯迅圖書(shū)裝幀的設(shè)計(jì)思想

[HTH]（一）魯迅圖書(shū)裝幀的民族性[HT]

魯迅提倡大眾文學(xué)和大眾美術(shù)，他十分憎惡封建禮教對(duì)人們思想的桎梏。他的骨子里透著反叛和革命的精神，受到當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)形式以及魯迅自身深刻的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想、高水平的文學(xué)修養(yǎng)和美術(shù)修養(yǎng)，他在圖書(shū)裝幀領(lǐng)域的設(shè)計(jì)方式必然也會(huì)進(jìn)行改革和創(chuàng)新。魯迅不僅是徹底反對(duì)封建主義的英勇斗士、中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判者，更是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。魯迅注意到了“民族性”這個(gè)根本問(wèn)題，他所認(rèn)為的民族性，其實(shí)是指藝術(shù)的民族精神和民族性?？梢哉f(shuō)，從魯迅開(kāi)始，圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)的工作者在優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)方式上做了無(wú)數(shù)次的嘗試。中國(guó)的圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)要想沖出國(guó)內(nèi)走向世界，始終都要把中國(guó)民族的共同文化作為基礎(chǔ)，要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，只有把中國(guó)的傳統(tǒng)文化運(yùn)用到圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)當(dāng)中去，才能讓中國(guó)的圖書(shū)裝幀藝術(shù)發(fā)出屬于自己的光芒。

[HTH]（二）魯迅圖書(shū)裝幀的西方性[HT]

魯迅在做圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)工作的過(guò)程中， 開(kāi)創(chuàng)性地吸取了西方有益的文化，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出了不少成功的圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)作品。魯迅生活在一個(gè)西方外來(lái)文化刺激、外來(lái)審美理念影響的時(shí)代，經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)的洗禮，西方文化和審美價(jià)值猛烈地沖擊著中國(guó)社會(huì)，接受西方文化的思潮正如泉涌般向中國(guó)涌來(lái)。人們的觀念也由此發(fā)生著改變，西方文藝的進(jìn)入，與中國(guó)的傳統(tǒng)文化形成了中西交融、古今對(duì)抗與并存的形勢(shì)。由于中國(guó)特定的文化背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素等形成了中華民族特定的心理素質(zhì)和審美心理，與歐洲、美國(guó)、日本都有差異。

[HTH]（三）魯迅圖書(shū)裝幀的藝術(shù)性[HT]

藝術(shù)性是一個(gè)非常寬泛的概念，是指把文字、圖像以及色彩進(jìn)行巧妙的組合，使得設(shè)計(jì)內(nèi)涵豐富。魯迅先生的每一件作品都可以說(shuō)是一件具有深刻內(nèi)涵的藝術(shù)品，魯迅在吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化靈魂的同時(shí)，借鑒西方文化的精華，使自己的每件裝幀設(shè)計(jì)作品都有著濃厚的藝術(shù)氣息。魯迅先生憑借自己多年來(lái)審美心理和審美品味的積累，通過(guò)親身認(rèn)真的實(shí)踐，把圖書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)工作看作是一項(xiàng)藝術(shù)，最終成就了自己在圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)中個(gè)性鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。

[HTH]（四） 魯迅圖書(shū)裝幀的整體性[HT]

魯迅的圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)與他的封面裝幀風(fēng)格總是一脈相承的，這與他在設(shè)計(jì)時(shí)總是從整體入手、細(xì)致入微、仔細(xì)推敲的設(shè)計(jì)習(xí)慣有關(guān)。他對(duì)于一本書(shū)的關(guān)心，并不是只在于這本書(shū)的封面。為了能讓自己所設(shè)計(jì)的裝幀封面成為一件完美的藝術(shù)品，魯迅不僅會(huì)對(duì)圖書(shū)內(nèi)容進(jìn)行精心的校勘，同時(shí)也非常注意讓這本書(shū)從內(nèi)容到形式都可以成為一個(gè)完整的整體。因此，在圖書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，無(wú)論是插圖、封面、題字、裝飾板式還是紙張、裝訂、書(shū)邊切還是不切、標(biāo)點(diǎn)位置的大小，魯迅都會(huì)進(jìn)行非常仔細(xì)的研究。

[BT1]三、 魯迅對(duì)圖書(shū)裝幀的貢獻(xiàn)

[HTH]（一）魯迅對(duì)現(xiàn)代圖書(shū)裝幀的影響[HT]

雖然中國(guó)現(xiàn)代圖書(shū)裝幀的發(fā)展并沒(méi)有歐洲的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)那樣浩大的聲勢(shì)，但是它也見(jiàn)證了中國(guó)人在圖書(shū)裝幀領(lǐng)域走過(guò)的每一段路程，魯迅先生無(wú)疑為這段路程做了非常重要的鋪墊。他的文學(xué)思想、圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)風(fēng)格，包括他的藝術(shù)理念深深的影響了很多的圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)者，他的圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)風(fēng)格及現(xiàn)代特征遍及圖書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)領(lǐng)域。例如傳統(tǒng)風(fēng)格、裝飾風(fēng)格、文學(xué)的象征性等都是在魯迅先生的涉獵和感召下形成的。如果說(shuō)在當(dāng)時(shí)的裝幀設(shè)計(jì)文人中的設(shè)計(jì)風(fēng)格具有無(wú)意識(shí)性，那么魯迅的圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)的確是有理性意識(shí)的。

[HTH]（二）魯迅圖書(shū)裝幀藝術(shù)的現(xiàn)代啟示[HT]

圖書(shū)裝幀的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)型處在一個(gè)中國(guó)文化向社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)空環(huán)境中，這也使得文化的發(fā)展和人們的社會(huì)心理同時(shí)出現(xiàn)了混亂和無(wú)奈的形勢(shì)。當(dāng)今社會(huì)圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)存在的主要問(wèn)題是新時(shí)代下人們對(duì)傳統(tǒng)文化和道德的淪陷，人們追逐利益的熱情越來(lái)越高，然而與道德的距離卻是漸行漸遠(yuǎn)。阻止道德進(jìn)一步下滑，就要用理性的原則對(duì)功利與善惡、市場(chǎng)與道德進(jìn)行劃分和定位，以建立起一種共同的道德準(zhǔn)繩。現(xiàn)代的圖書(shū)市場(chǎng)都是各司其職，片面追求自身的利益而忽視圖書(shū)裝幀本身的性質(zhì)，導(dǎo)致圖書(shū)市場(chǎng)文化價(jià)值和道德約束嚴(yán)重缺失。魯迅先生提倡的重視道德、重視人的價(jià)值等觀念及他對(duì)圖書(shū)裝幀追求的執(zhí)著精神，在文化多樣化、道德淪陷的今天，理應(yīng)成為我們?cè)谒囆g(shù)追求和文化探索領(lǐng)域的價(jià)值尺度。

色彩是最容易打動(dòng)讀者的書(shū)籍設(shè)計(jì)語(yǔ)言，雖然個(gè)人對(duì)色彩的感覺(jué)有差異，但對(duì)色彩的感官認(rèn)識(shí)是共同的。因此，色調(diào)的設(shè)計(jì)要與書(shū)籍內(nèi)容的基本情調(diào)保持一致。 魯迅對(duì)現(xiàn)代圖書(shū)插畫(huà)的實(shí)踐、書(shū)籍裝幀版畫(huà)風(fēng)格的應(yīng)用以及在中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)界對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響，對(duì)當(dāng)代書(shū)籍裝幀有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。