○湯大友

《香樟年記》，蔣祖烜著，湖南科技出版社2011年9月版。

自然主義文學(xué)是源于西方文學(xué)的一個(gè)旁支流派，產(chǎn)生于19世紀(jì)下半葉的法國，并在接下來的一個(gè)多世紀(jì)里迅速席卷全球。自然主義原本是美術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)專有名詞，但經(jīng)過遺傳學(xué)和生物學(xué)等學(xué)科理論的影響，最終成為了文學(xué)殿堂的一朵嬌羞含笑的小花。她的美，不在于熱烈，而在于含蓄；不在于燦爛，而在于清雅。

左拉認(rèn)為，巴爾扎克、司湯達(dá)和福樓拜是自然主義文學(xué)的三位大師，在他們的作品里，不乏追求真實(shí)、倡導(dǎo)純粹的自然主義理念。左拉之后，龔古爾兄弟、霍普斯曼、斯特林堡等作家也先后扛起了自然主義文學(xué)的大旗。20世紀(jì)初西學(xué)東漸，自然主義文學(xué)漂洋過海來到亞洲，并在日本生根發(fā)芽，島崎藤村、田山花袋、巖野泡鳴、正宗白鳥等人是其中的杰出代表，芥川龍之介曾對(duì)他們有過高度的評(píng)價(jià)。

然而，我覺得，還有兩位作家的作品，也可以堪稱是自然主義文學(xué)的經(jīng)典著作，一是法布爾的《昆蟲記》，二是梭羅的《瓦爾登湖》。這兩部作品，在中國都有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，前者影響了三代中國少年，指引他們踏上了追尋自然之謎的道路；而后者更是各路文學(xué)青年案頭常備的典籍，海子自殺后的有限遺物里，就有這本書。

巧合的是，《香樟年記》的作者蔣祖烜，也是一個(gè)極為喜愛、推崇《瓦爾登湖》的人。他和梭羅一樣，通過一年多的仔細(xì)觀察，為身邊的自然風(fēng)景留下了一幅美麗的小傳。

梭羅于1845-1847年隱居于瓦爾登湖畔兩年多，寫下了一年四季湖畔各種生物的繁衍生息狀態(tài)，一方面感知自然，另一方面重塑自我。蔣祖烜則通過和寓所周邊一大片香樟林的朝夕相處，細(xì)致入微地記錄了它們的日常生活，產(chǎn)生了人與自然之間的親密感知：香樟樹有了屬于它們自己的“喜怒哀樂”，作者也有了近距離觀察自然之美的良好心態(tài)和健康生活。

樟樹常見于我國長江以南流域，是長沙、杭州、貴陽、南昌、無錫等16個(gè)城市的共同市樹，可見其分布之廣。香樟主要有三個(gè)作用：木質(zhì)堅(jiān)硬、樟腦驅(qū)蟲、樹材入藥。作為長沙市的市樹，作者和廣大市民一樣，對(duì)這種給人們帶來眾多好處的樹種，傾注了大量的熱愛。

從驚蟄、春分開始，作者每日進(jìn)行觀察，一直延續(xù)到清明、谷雨，乃至立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑，從春天到夏天，樹葉從細(xì)小嬌嫩到寬大厚實(shí)，半年的光陰，作者見證了香樟樹林成長的一朝一夕、一歡一笑。從8月開始，香樟要開始進(jìn)行果實(shí)的培育了，黑紫色的小球型漿果，從立秋、處暑開始慢慢生成，一路走過白露、秋分、寒露、霜降，甚至到了立冬和小雪，依然能見到它們頑強(qiáng)地掛在枝頭的影子。大雪之后就是冬至、小寒、大寒，然而作為常綠的喬木，香樟的綠葉依然頑強(qiáng)地在嚴(yán)寒中生存，即使在最惡劣的寒冬季節(jié)，香樟樹也沒有停止生命的輪回罔替樹梢的葉芽胞，像棗紅的米粒，正在悄悄探出好奇的眼睛，等待立春的到來和雨水的召喚呢。

作為出生于60年代初期的湖南人，作者將他對(duì)家鄉(xiāng)山水風(fēng)景的赤忱感情，都化為對(duì)香樟樹之愛的一個(gè)縮影。年屆知天命之年的他，上過山、下過鄉(xiāng)、捏過筆、扛過槍，命運(yùn)磨礪了他的人生，同時(shí)賦予了樂山樂水的他一支優(yōu)美、從容的五彩羊毫。他的科普自然散文，言辭優(yōu)雅、文筆恬然，像一股甘美清冽的山泉，緩緩流入鋪滿鵝卵石的潺潺小溪，一路上，又有其他的美麗風(fēng)景加入：打著旋兒的紅葉、芬芳馨香的花朵、機(jī)敏靈巧的小魚、翩躚飛舞的蝴蝶，向著光明的方向唱著歌兒前進(jìn)，如果反映到他的作品里，就是博覽群書的知識(shí)、旁征博引的例證、寓教于樂的說明，以及樂觀向上的精神！

這一篇《香樟年記》何止是一篇植物的成長記錄筆記呵，更是作者數(shù)十年感受生活的一片剪影……

這本書的主要篇幅除了《香樟年記以外，還收錄了作者工作學(xué)習(xí)之余的其他一些作品。其中《自然筆記》包羅了作者足跡踏遍祖國大江南北以及異國他邦的見行游記，不論是在廣袤無垠的漠北，還是風(fēng)景秀麗的江南，不論是繁華如夢(mèng)的六朝古都，還是名不見經(jīng)傳的冷僻山水，在作者的生花妙筆帶領(lǐng)下，都讓我有一種身臨其境的感同身受。作者是娓娓道來的導(dǎo)游，而我則沉浸在這優(yōu)美的湖光山色中不可自拔，久久徜徉留戀，而不愿回到現(xiàn)實(shí)中來。

蔣祖烜是一個(gè)熱愛自然的人，他喜歡《瓦爾登湖》，喜歡《尋歸荒野》，喜歡《寧靜無價(jià)》，正如他在文章《熱愛自然需要什么理由》中的設(shè)問一樣，其實(shí)，熱愛自然是不需要任何理由的。自從人類的始祖直立行走解放雙手以來，就和大自然進(jìn)行著從斗爭改造到攫取利用的過程。而隨著兩百多年前歐洲工業(yè)革命如火如荼進(jìn)行，拉開了人類轟轟烈烈的突飛猛進(jìn)大發(fā)展。今天，自然環(huán)境已經(jīng)基本被人類掌控，社會(huì)的發(fā)展導(dǎo)致了越來越多自然環(huán)境的持續(xù)退化。但關(guān)愛地球的有識(shí)之士們已經(jīng)有所察覺，進(jìn)入新世紀(jì)以來，從2009年哥本哈根世界氣候大會(huì)，到2011年的德班氣候大會(huì)、2012年的多哈氣候大會(huì)，世界各國人民都意識(shí)到了保護(hù)自然、保護(hù)地球家園的重要性，畢竟，地球只有一個(gè)，失去了，將永不復(fù)返。

在這樣的大環(huán)境下，我有幸在《香樟年記》出版一年后偶然翻閱到這一份佳作。寫這一本書，作者花了整整8年的光陰，參閱了大量的珍稀文獻(xiàn)，而我們讀者，可能只需要幾天就能讀完。讀這本書，不僅是一種心靈上的清泉滌蕩，更是一種精神上的美好享受。

正如作者在他的《后記》中所言：在理解自然的同時(shí)認(rèn)識(shí)自己、回到內(nèi)心，獲得一份深刻的生命啟迪，其意義是不可估量的。