孫鐵鴻 （營(yíng)口職業(yè)技術(shù)學(xué)院 遼寧營(yíng)口 115000）

傳統(tǒng)工藝美術(shù)主要是指在早期手工業(yè)形成的時(shí)代、用與美的相結(jié)合為特點(diǎn)的設(shè)計(jì)和造物部類，在現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)大機(jī)器的比照下，尤其指那些技藝性強(qiáng)的手工藝，同時(shí)具有藝術(shù)性較強(qiáng)的傳統(tǒng)型產(chǎn)品。 傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，更是傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，它是生活的藝術(shù)和文化生活的“活化石”。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過(guò)教育的傳承，可以說(shuō)是一種中華民族古老生命記憶的延續(xù)，更是一種長(zhǎng)久被忽視的民族民間文化資源進(jìn)入主流教育的過(guò)程。

一、高校加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)發(fā)展的意義

目前，高校教育是最佳的保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、延續(xù)發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的形式。教育的傳承發(fā)展可以使學(xué)生們感受并深入了解中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以增強(qiáng)中華民族的自豪感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神和情操，更能使我們的民族精神代代相傳。

二、中國(guó)的美術(shù)教育對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承面臨的問(wèn)題

對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)的知識(shí)技能和傳統(tǒng)文化的不斷積累與承載是繼續(xù)創(chuàng)新的基本前提，其文化的特質(zhì)就給了我們很好的證明和啟示。傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)在其發(fā)展的過(guò)程中首先表現(xiàn)的是它的多元的文化，久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化其來(lái)源是很豐富的，一些外來(lái)的藝術(shù)都把印跡留在了中國(guó)傳統(tǒng)文化中，之后將它們整合吸收后與中國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了重整和組合，使之最終形成中華民族傳統(tǒng)古典文化的一部分，這體現(xiàn)出傳統(tǒng)工藝美術(shù)的整合性這一特征上。同時(shí)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)又表現(xiàn)出以某種文化、精神為核心的延續(xù)性另一特征，在“傳動(dòng)”的過(guò)程中不斷地“添磚加瓦”形成繼承性的文化。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)在高校美術(shù)教育中延續(xù)和發(fā)展的首要問(wèn)題，應(yīng)從重視它們的民族文化特征開(kāi)始強(qiáng)化。傳統(tǒng)技藝技巧的繼承相對(duì)而然容易一些，但美術(shù)作品本身能否真正傳達(dá)民族文化、藝術(shù)價(jià)值能否真正體現(xiàn)民族精神才是發(fā)展和傳承的關(guān)鍵所在。因此，傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)在高校美術(shù)教育中的傳承和創(chuàng)新，首先應(yīng)從重視強(qiáng)調(diào)對(duì)其民族文化構(gòu)建組成的發(fā)掘和研究著眼入手。

首先，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)有所廣泛認(rèn)知。它具有多種方式的分類，是我們傳統(tǒng)文化不可缺少的組成部分，同時(shí)起著保護(hù)民族文化多樣性的關(guān)鍵作用。對(duì)它們的保存、繼承、延續(xù)研究是對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化應(yīng)有的肯定和尊重。所有傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的背后，都蘊(yùn)涵著非物質(zhì)的文化藝術(shù)內(nèi)涵與技術(shù)內(nèi)容；傳統(tǒng)工藝美術(shù)在歷史上產(chǎn)生過(guò)超大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，至今仍作為工業(yè)生產(chǎn)的互補(bǔ)。從哪個(gè)方面來(lái)看分析，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的歷史意義和價(jià)值都值得我們?cè)僬J(rèn)識(shí)和肯定；另外，進(jìn)入21世紀(jì)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，其延續(xù)與發(fā)展被文化變遷、技術(shù)更新和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的三大矛盾沖擊，產(chǎn)生了很多新的問(wèn)題，需要去研究和探討。

但是，隨著世界現(xiàn)代化不斷的發(fā)展和加快的步伐，社會(huì)現(xiàn)代化傳媒與生活?yuàn)蕵?lè)化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化方式的推動(dòng)和沖擊，傳統(tǒng)工藝美術(shù)民族文化和民間傳統(tǒng)的原狀和生態(tài)正在被制約和破壞，已在走向面臨失傳、消亡的境地。對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)的繼承與創(chuàng)新這正是高校美術(shù)教育應(yīng)該承擔(dān)的重要職責(zé)。但目前此領(lǐng)域的學(xué)習(xí)研究還未受到充分的關(guān)注和重視。

其次，某些傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)是舊有的，它的傳統(tǒng)文化和生活方式必將隨著社會(huì)發(fā)展和生存環(huán)境的變化而改變。并且隨著世界現(xiàn)代化浪潮的沖擊，西方的文化不斷融入中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這種現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的大眾文化性質(zhì)，導(dǎo)致了一些舊有的傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)受生存條件的制約而慢慢消退。因此，在高校美術(shù)教育中不能單純的從經(jīng)濟(jì)角度和以往的認(rèn)知態(tài)度來(lái)看待傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)。在滿足現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的同時(shí)，更要符合文化的需要，在美術(shù)教育中把握好這個(gè)尺度，是一個(gè)亟待解決的大問(wèn)題。

三、高校加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)發(fā)展，必須走堅(jiān)定不移的創(chuàng)新之路

傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)精彩紛呈、門類眾多，對(duì)高校的教育和研究而言，對(duì)其創(chuàng)新可以從以下幾個(gè)方面來(lái)談：

1.技藝。在對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)的資料和技藝進(jìn)行收集、記載、整理后，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行創(chuàng)新。

2.題材。在現(xiàn)今社會(huì)生活和風(fēng)俗的不斷改變，原有傳統(tǒng)題材已經(jīng)不符合當(dāng)今的意義，因此在題材的創(chuàng)新上，可變性很大，具有廣闊的發(fā)展空間。

3.材料。在社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的狀態(tài)下，新型材料可以取代原有傳統(tǒng)材料。

4.風(fēng)格和形式。這是傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)的符號(hào)和標(biāo)志，關(guān)鍵在于雖創(chuàng)新但不能改變其風(fēng)格和形式，這也是其傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和底線。

只有把握繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新才能賦予傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)新的活力。可以在創(chuàng)新傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式中注入新的內(nèi)容，可以運(yùn)用傳統(tǒng)技藝反映新時(shí)代的題材，也可以用新的形式表現(xiàn)傳統(tǒng)的內(nèi)涵；也可以運(yùn)用傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)具有現(xiàn)代風(fēng)格的作品。誠(chéng)然，創(chuàng)新是有風(fēng)險(xiǎn)的，需要幾年、幾十年、甚至更長(zhǎng)時(shí)間的努力，需要許多人、幾代人的默默付出，但只有持之以恒的不斷創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出無(wú)愧于當(dāng)代的傳世之作，才能賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝新的生命力，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝永不湮滅。

總之，高校是傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)延續(xù)發(fā)展的主體，可以說(shuō)是一種中華民族古老生命記憶的延續(xù)和發(fā)展，通過(guò)教育的傳承使一種長(zhǎng)久被忽視的民族文化遺產(chǎn)資源進(jìn)入了主流教育的過(guò)程。傳統(tǒng)工藝美術(shù)物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承仍然是一個(gè)較新的課題，在高校加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)的延續(xù)發(fā)展必將是任重而道遠(yuǎn)。

[1]陳傳席著.陳傳席文集 第五卷[M].河南美術(shù)出版社出版，2001.

[2]李立新著.中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)史論[M].天津人民出版社，2004.

[3]王宏建.藝術(shù)概論[M]..北京:文化藝術(shù)出版社，2000.

[4]張道一.工藝美術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)——民間美術(shù)研究等問(wèn)題[J].民間工藝，1984.