王珊珊 （天津工業(yè)大學(xué)研究生院 天津 300000）

一、引言

在時代空前進步和科技快速發(fā)展催生了以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)等為代表的信息的傳播新技術(shù)、新媒體。新媒介不斷更新與突破，信息爆炸的時代接踵而至。如今，大眾所面對的問題不是沒有信息，而是對數(shù)以億計信息的甄別和過濾。新媒介一方面帶給我們豐富“食物”，同時又縮小了我們攝取的種類，信息營養(yǎng)的均衡與內(nèi)容保鮮逐漸被欣喜若狂的大眾所忽視。新媒體的多樣復(fù)雜性帶給大眾傳播媒介的發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。

二、大眾生活新狀態(tài)

技術(shù)革命催生了新媒體，把紛繁復(fù)雜、種類各異的信息匯總、分類與傳播。大眾儼然成為信息最直接的接受者和傳播者，生活在便捷化的趨勢下充滿了更多樂趣。漢高祖劉邦飛鴿傳書和戰(zhàn)時烽火臺的情形，如今一封E-mail、一個電話、一條短信或是一則微博、微信便迅速散播開來。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，極大地滿足了大眾日常生活的需求，足不出戶便可以解決很多事情。

如今旅游或是出差手機便可以幫你解決一切問題；即時繳費需求，網(wǎng)上銀行、支付寶立刻可以輕松幫你解決困擾；異地情侶、親人、朋友，聊天工具、手機3G業(yè)務(wù)便可輕松對話；電子商務(wù)、在線購物、電子圖書、遠程教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)會議等新的生活方式慢慢滲透在我們的日常生活里。凡是涉及到信息傳遞的領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)及其衍生出來的新媒體均有其用武之地。然而，任何新事物的出現(xiàn)都是被輿論的對象，新媒介當(dāng)然也無一例外，它在豐富便捷我們生活的同時，也干擾并影響我們的正常生活。很多人開始足不出戶，人與人間面對面的交流漸漸變少，從面對面變成了屏幕對屏幕。“宅”這一新興時代的形容詞逐漸成為現(xiàn)代人的代名詞。

三、新媒介的營養(yǎng)均衡與內(nèi)容保鮮

媒體媒介的新變化給大眾文化生活帶來了前所未有的改變，整個人類傳播文化的面貌也為之煥然一新。從以前的報紙、期刊雜志這些紙質(zhì)的傳播媒介到廣播、電視這些音頻視頻傳播媒介，再到網(wǎng)絡(luò)新媒體、手機新3G技術(shù)的誕生。大眾了解信息的渠道變得越來越寬廣，傳遞接受的信息也變得越來越豐富。我們反復(fù)置身于充滿各種食物的信息海洋，每當(dāng)我們前行一步都會發(fā)現(xiàn)更多的信息和驚喜。

1.營養(yǎng)均衡與偏食

新媒體的傳播方式使一切行為變的更加自由和隨意，大眾可以個取所需，自行篩選自己認為有價值的信息。在有限的時間里我們能做的事越來越多，可以做的選擇也越來越多。但當(dāng)我們面對多樣選擇時，所選的卻越來越單一。我們只是對感興趣的去選擇，對于別的有價值的信息都統(tǒng)統(tǒng)過濾。就像我們攝取食物時，在有選擇的情況下，只攝取我們愛吃的?？墒侨绻粩z取我們愛吃食物，而不去攝取其他的營養(yǎng)，也就變成了偏食。身體上的偏食會導(dǎo)致營養(yǎng)的不均衡，不利于身體的健康。那信息的“偏食”呢？這個問題是值得我們思考的。當(dāng)傳統(tǒng)媒體占主導(dǎo)地位時，很多訊息不管我們是喜歡或者是厭惡，我們都得被迫吸取，它有一定的強迫性和偶然性。而這強迫性和偶然性，可以這樣解釋。當(dāng)我們觀看某一喜愛欄目時，中途插播廣告，我們會有兩種選擇。一種是為了不錯過欄目繼續(xù)看廣告；一種是換臺瀏覽其它的節(jié)目一會再回來。新媒體出現(xiàn)后，這些東西都被一一踢出我們的屏幕，大眾每天只是單一的瀏覽那些固定的網(wǎng)站或平臺，如淘寶，微信等。這些媒介的信息隨機性沒有電視這種傳統(tǒng)媒體那么充分，它是基于我們關(guān)注點的細微信息的分類和總和。大眾在其樂融融中漸漸養(yǎng)成了“偏食“的習(xí)慣，最后“營養(yǎng)不良了。身體的偏食大家都會有所緊張，難道信息的單一我們就該忽視嗎？新媒體的營養(yǎng)均衡值得我們深思。

2.內(nèi)容的保鮮

新媒體的出現(xiàn)激發(fā)了人類埋藏已久的傳播欲，中國人長期以來含蓄的表達方式被新媒體的出現(xiàn)徹底打破了。新媒體對自我傳播和人際傳播造成了巨大影響，信息壟斷逐漸被信息共享所代替，信息的來龍去脈變得錯綜復(fù)雜和含糊不清，其內(nèi)容的真實性也越來越?jīng)]有保障。新媒體的傳播模式呈現(xiàn)三大特點，即多元化，一體化，平等化。多元化是指信息形式、內(nèi)容、功能、影響因素的多樣性發(fā)展；一體化是指不同地域、種族、信仰、階層、行業(yè)、形式的信息互相滲透，逐漸融合為一體；平等化則包括了信息類別和信息主體的平等，以及在信息傳播中的不同角色的平等。三者結(jié)合便是即混沌復(fù)雜的新媒體現(xiàn)狀，社會的輿論、大眾的關(guān)注、個人的需求變得頻繁而眾多。新媒體讓大眾的參與性變強，輿論變的尤為重要，大眾的監(jiān)督力度不可小視。新媒體傳播媒介的內(nèi)容中充斥著無數(shù)的信息垃圾”：雷同的復(fù)制信息、虛假新聞、牢騷文字、灌水、廣告、謠言等等。很多信息被夸大或是扭曲，給當(dāng)事人和大眾帶來了不必要的困擾。對于信息內(nèi)容的真實性和保險性上應(yīng)該得到我們的重視。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)的大眾文化生活在此傳播的實踐中遭到?jīng)_擊、解構(gòu)、粉碎和拼貼、重組，最終將要建設(shè)成一個融合了新媒體特色的大眾文化生活。對于那些戀舊的人來說，任何想要保住傳統(tǒng)的文化生活方式的企圖都注定要破產(chǎn)。因為我們看到，新媒體的魅影肆意游蕩，所到之處，無不風(fēng)生水起。其出現(xiàn)是對習(xí)慣了傳統(tǒng)文化生活的人們的一個挑戰(zhàn)，也是一次機遇。它引發(fā)的無論是混亂也好、惶恐或欣喜也罷，都會成為過去，最后的結(jié)果是人類在適應(yīng)、改造新媒體的過程中變得更強大、更理性、更圓熟、也更依賴技術(shù)。

[1]熊澄宇《新媒介與創(chuàng)意思維》，北京，清華大學(xué)出版社，2001

[2]《 2005—2006中國新興媒體發(fā)展與研究藍皮書》，北京，中國傳媒大學(xué)出版社，2006，B25

[3]2010國媒體輿論監(jiān)督情況調(diào)查分析報告》，中國新聞出版報2011.6.21，