王 璇 （西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院 陜西西安 710130）

一、關(guān)于養(yǎng)生文化

在漫長(zhǎng)的人類(lèi)發(fā)展歷史中，健康與長(zhǎng)壽一直是人們向往和追求的美好愿望，因而養(yǎng)生文化不斷豐富和發(fā)展，遍布世界。所謂養(yǎng)，包含調(diào)養(yǎng)、養(yǎng)育、保養(yǎng)、培養(yǎng)等意思，表現(xiàn)為對(duì)生命體細(xì)致入微的良性增益；所謂生，包括生命、生存、生長(zhǎng)、生存活力等意思，表現(xiàn)為生命存在的良好態(tài)勢(shì)和長(zhǎng)期發(fā)展的可能性。自古以來(lái)，人們都很重視養(yǎng)生與環(huán)境之間的關(guān)系，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，養(yǎng)生學(xué)在現(xiàn)代居住環(huán)境中有了更重要的體現(xiàn)，人生活在一定的環(huán)境之中，適宜的生活環(huán)境，可保證人們的心情愉悅、工作學(xué)習(xí)的正常進(jìn)行，使人們得以延年益壽，反之，不僅會(huì)損害人類(lèi)身體健康，還會(huì)有潛在的危害。因此，養(yǎng)生與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。

二、養(yǎng)生文化在居住環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用依據(jù)

養(yǎng)生的內(nèi)涵是生命的培育、保養(yǎng)和增益，把這個(gè)概念延伸開(kāi)可以認(rèn)為包括一切與人的延長(zhǎng)壽命相關(guān)的良性因素，運(yùn)用在居住環(huán)境中，就是創(chuàng)造一個(gè)舒適的生活環(huán)境。什么是舒適的環(huán)境呢？是一種無(wú)形的環(huán)境，如生活情趣、生活是否便利、居民的信息交流與溝通、社會(huì)風(fēng)氣、安全和歸屬感等，這些都可以成為影響我們居住環(huán)境品質(zhì)的因素。

1.居民的生理需求

吃、穿、住、行是人類(lèi)最基本的生活需求，只有在滿足溫飽的情況下人類(lèi)才能更好的工作和學(xué)習(xí)，生理需求滿足了才會(huì)有更高層次的精神需求。居民的生理需求主要表現(xiàn)在對(duì)居住環(huán)境的需求。

早在黃帝時(shí)代就有關(guān)于環(huán)境與居住的認(rèn)識(shí)：“一州之氣，生化壽夭不同，其故何也？岐伯曰：高下之理，地勢(shì)使然也。崇高則陰氣治之，污下則陽(yáng)氣治之。陽(yáng)勝則先天，陰勝則后天，此地理之常，生化之道也……高者其氣壽，下者其氣夭，地之小大也，小者小異，大者大異。”指居住在空氣清新、氣候寒冷的高山地區(qū)的人多長(zhǎng)壽，而那些住在空氣污濁、氣候炎熱的低洼地區(qū)的人則壽命相對(duì)較短。

作為養(yǎng)生的居住環(huán)境，最理想的住處是陽(yáng)光充足、空氣清新、水源潔凈、土壤肥沃、景色秀美的環(huán)境中，這樣的環(huán)境使人神清氣爽，心曠神怡，是理性的居住環(huán)境。

2.居民的社交需求

居住環(huán)境的價(jià)值不僅體現(xiàn)在居住上，鄰里之間的交往與娛樂(lè)也是我們營(yíng)造養(yǎng)生居住環(huán)境所要考慮到的方面，通過(guò)各種活動(dòng)結(jié)交朋友、建立新的人際關(guān)系從而獲得更多的信息，獲得與他人交流和進(jìn)行感情宣泄的機(jī)會(huì)，這有利于調(diào)節(jié)居民的憂郁情緒，改善精神狀態(tài)，精神得以調(diào)養(yǎng)，是養(yǎng)生防病、預(yù)防早衰的重要原則。

三、養(yǎng)生文化在居住環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

養(yǎng)生活動(dòng)離不開(kāi)環(huán)境的依托，吸取環(huán)境對(duì)養(yǎng)生的積極作用，這就是環(huán)境養(yǎng)生。居住環(huán)境中的養(yǎng)生活動(dòng)，與人的生產(chǎn)、生活聯(lián)系十分緊密，顯得更為重要。

1.居住環(huán)境的整體規(guī)劃

居住區(qū)規(guī)劃：居住區(qū)規(guī)劃是在以“以人為本”的思想指導(dǎo)下使居住區(qū)的各項(xiàng)功能有序進(jìn)行，促使居住區(qū)整體水平的提高，使我們所處的居住環(huán)境更加方便、舒適、安全、優(yōu)美，從而滿足人們不斷提高的物質(zhì)與精神的需要。

居住區(qū)環(huán)境形態(tài)設(shè)計(jì)：居住區(qū)環(huán)境形態(tài)設(shè)計(jì)包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，即形態(tài)與設(shè)計(jì)，但無(wú)論是哪層涵義都要講求“天人合一”的思想，使人與環(huán)境和諧共處，通過(guò)自然優(yōu)美、協(xié)調(diào)平和的環(huán)境營(yíng)造，潛移默化由外在的平衡來(lái)影響人的內(nèi)在的平衡，達(dá)到養(yǎng)生的效果。

居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)：居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)是以場(chǎng)所加景觀為設(shè)計(jì)原則的，通過(guò)景觀來(lái)塑造各種滿足人們不同需求的交往空間形態(tài)，在為人們提供優(yōu)美宜人的觀賞景致的同時(shí)，也創(chuàng)造了各種各樣的戶外空間，營(yíng)造出一個(gè)健康、和諧、活躍的社區(qū)生活。

2.居住環(huán)境的細(xì)部設(shè)計(jì)

居住環(huán)境的細(xì)部設(shè)計(jì)是對(duì)整體規(guī)劃的補(bǔ)充和延續(xù)，而最能打動(dòng)人心、人們最親近、實(shí)在的感受和體會(huì)也都來(lái)自于居住環(huán)境的細(xì)部設(shè)計(jì)。

綠化：綠化是每個(gè)居住環(huán)境必不可少的設(shè)計(jì)要素，植物群落不僅可以美化環(huán)境、凈化空氣、吸收有害氣體同時(shí)還可以調(diào)節(jié)氣候，減弱噪音。例如：香樟、欒樹(shù)等植物具有較強(qiáng)的抗菌和殺菌能力，茉莉和丁香的氣味能使人沉著、冷靜。

水體：水是一種象征，它蘊(yùn)含并帶來(lái)清新和郁郁蔥蔥的生命力，在居住環(huán)境中起著調(diào)節(jié)空氣的重要作用，有利于人們的身心健康，除此之外，感受水體的意境也是不容忽視的養(yǎng)生環(huán)節(jié)，靜態(tài)的水體，如水池，能使人感覺(jué)輕松、平靜、發(fā)人深思、思緒萬(wàn)千。動(dòng)態(tài)的水體，如噴泉，綿延不絕的流水聲，可以喚起人們的激情。

道路鋪裝：居住環(huán)境中的道路鋪裝材料多種多樣，有水泥路面、鵝卵石路面、透水磚路面，鋪裝材料的選擇主要是很據(jù)道路的功能來(lái)確定的。步道的鋪裝一般選用透水性良好或“多孔”的材料，排水、透水性能良好，有利于人們?cè)谟暄┨鞖獬鲂?，保證的居民的對(duì)居住環(huán)境的安全需求。鵝卵石步道不僅材料質(zhì)樸，更具有保健作用，中醫(yī)的養(yǎng)生理論很重視足底穴位的按摩，鵝卵石步道可以活絡(luò)足底神經(jīng)，是養(yǎng)生功效道路的首選鋪裝材料。

景觀建筑、小品：現(xiàn)代建筑體型簡(jiǎn)潔明快、不尚裝飾，因此，需要有優(yōu)質(zhì)的小品來(lái)美化我們的居住環(huán)境，一座花架，休閑場(chǎng)所的幾組坐凳，都使環(huán)境增添了親切感和人情味，方便了鄰里之間的交往和溝通，潛移默化的陶冶著人們的性情，影響著人們的行為，使人們感到心靈的愉悅。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的養(yǎng)生文化歷史悠久，廣義的說(shuō)，自從人類(lèi)始祖誕生的那天開(kāi)始，養(yǎng)生作為一種文化現(xiàn)象也就隨之問(wèn)世了。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，養(yǎng)生理念被人們用在生活的各個(gè)領(lǐng)域，養(yǎng)生文化在居住環(huán)境中的應(yīng)用也是時(shí)代發(fā)展的需要，居住環(huán)境中的物理環(huán)境、綠化環(huán)境、空氣質(zhì)量、文化環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等因素直接或間接地影響著人們的健康，在人們面臨嚴(yán)重的生理、心理和社會(huì)文化多方面的生態(tài)失衡中，對(duì)養(yǎng)生的居住環(huán)境的需求顯得更為迫切。

[1]吳良鏞：人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論，中國(guó)建筑工業(yè)出版社.2001

[2]王浩：城市生態(tài)居住區(qū)建設(shè)研究.北京：中國(guó)林業(yè)出版社.2003

[3]毛兵著：混沌：文化與建筑.沈陽(yáng)：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社.2005

[4]劉占文：中醫(yī)養(yǎng)生學(xué).北京：人民衛(wèi)生出版社.2007

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