掐絲琺瑯顯華麗蓮?fù)邪藢氃⒓?/h1>
2013-07-02 03:54:34傅博
收藏 2013年4期
傅博
沈陽故宮博物院收藏有一件乾隆款掐絲琺瑯纏枝花卉缽，此缽體形碩大，并以造型獨特、紋飾精美、做工精湛的特點，成為沈陽故宮博物院琺瑯器藏品中唯一一件國家一級文物。
沈陽故宮博物院珍藏著數(shù)萬件文物，其中有琺瑯器數(shù)百件，大多為清中晚期所制，在眾多琺瑯器制品中，以這件清乾隆款掐絲琺瑯纏枝花卉缽最為著名。20世紀80年代，由國家鑒定委員會認定，此琺瑯缽為國家一級品，成為沈陽故宮博物院十大鎮(zhèn)院寶物之一。
這件纏枝花卉缽，斂口，鼓腹，圜底，口沿突起鎏金。口徑為30厘米，腹部最大徑54厘米，高33厘米。此缽之碩大，絕非常見的僧侶化緣所用的缽，而應(yīng)為陳設(shè)于佛堂之用。
此缽口沿下由外藍內(nèi)紅構(gòu)成一固如意云頭圖案，間以白色圓弧相襯，色彩明快。缽身為淺藍色地，布滿卷曲纏枝花紋，花紋以雙線技法精細勾勒。腹部為中心紋飾，由綠、黃、紅、藍、白等顏色琺瑯釉繪制的法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、盤腸傳統(tǒng)佛教8件法器，八寶之下各有一朵盛開的番蓮，紅、白、黃色花瓣構(gòu)成巨大的番蓮花擎托著其上的八寶，寓意“蓬托八寶”，如意吉祥，反映了乾隆時期對佛教的崇敬。缽底部為紅、黃、藍、白四色雙層荷葉紋，掐絲制荷葉脈絡(luò)，似蕩漾在微波之中，異常生動。
此缽?fù)w由精細的掐絲琺瑯工藝制造。清乾隆時期是琺瑯器發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點，琺瑯器的釉料在原有顏色的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了粉紅、銀黃、菜葉綠等新的釉色品種。此缽底部有“乾隆年制”款，是由紅、黃、白、藍四色蓮瓣圖案環(huán)抱著，就像一朵多彩的蓮花托起金色的花蕊。從中可清楚地看出，藍與白、紅與黃之間分隔線非常明顯，幾乎沒有過渡。這是乾隆時期琺瑯制品存在的普遍情況，乾隆之后這種情況逐漸改變，其顏色的過渡也趨于自然。底款字體粗壯，剛勁有力，光素鎏金，極顯皇家氣派。
乾隆時期的琺瑯器呈現(xiàn)出繁榮的景象，對制作技術(shù)的掌握和控制都已達到爐火純青的程度。圖案花紋富于變化又不失工整，色彩絢麗，鍍金厚重，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上制作出很多仿古器物，如仿青銅器、仿“景泰”琺瑯、像生器等。這一時期也正是清宮誦經(jīng)拜佛、宗教活動最為盛行的時期，因此生產(chǎn)了大量與佛教相關(guān)的器物，如制有佛像的大屏風(fēng)、成組的佛塔、佛五供等。現(xiàn)陳設(shè)于北京紫禁城的12座大型掐絲琺瑯佛塔，既反映了乾隆朝對藏傳佛教的信仰，也彰顯了當時成熟的琺瑯工藝制作技術(shù)和殷實國力。沈陽故宮博物院藏傳佛教琺瑯器也反映出這一點，除上述外尚有下列精品。
琺瑯八寶，圓形如覆盤式底座，上為銅鎏金瓶式支柱，支柱兩側(cè)為琺瑯蟠螭托起一粉色蓮花，花瓣中承以綠色蓮蓬，蓮蓬正中分別插佛八寶。底座藍地嵌回紋、須彌紋、纏枝花卉等多種紋飾。
琺瑯五供，由1件香爐、2件燭臺、2件香筒所組成。每件器物均由鏨胎琺瑯和金屬鏤空、鏨刻、鎏金等工藝制成，做工統(tǒng)一，色凋一致，體現(xiàn)出皇家用器的風(fēng)采與氣度。器身上所采用的大量鎏金工藝，其金碧輝煌的光亮與鏨胎琺瑯所形成的蔚藍色調(diào)形成鮮明對比。
掐絲琺瑯勾蓮梵文嗎呃，呈圓筒狀，分內(nèi)外兩層，外層圓筒鏤空四開光，開光中間以鎏金葵花紋相連。外層表面為藍地掐絲琺瑯勾蓮紋。外筒上下部分均各有雙排鎏金珍珠狀裝飾，上蓋表面也有掐絲琺瑯花紋及鎏金珍珠飾物。內(nèi)層圓件體上部連接一根直桿，桿頂有鎏金寶珠鈕，可轉(zhuǎn)動內(nèi)層圓筒。內(nèi)層圓筒表面為藍地，飾纏枝花紋和6朵紅色番蓮花，花中心各有一個黑色梵文字，筒下部為小粒鎏金珍珠裝飾和蓮瓣紋。器底為藍色地，以金固將圓底分成內(nèi)外兩層。外固飾一周蓮瓣紋，內(nèi)固有寶相花及紅、藍色花蕊四件頭，花蕊之間有鎏金楷書“乾隆年制”四字雙行款。
琺瑯小佛塔，此塔外形為喇嘛教佛塔。分為塔席、塔基、塔身、塔剎四部分。塔席方形，束腰。塔基圓形，四層臺階層層遞進。塔身為覆缽式，塔身正面有如佛龕式門，用以供奉佛像。塔剎由13重相輪和寶蓋、仰月、寶珠組成。寶蓋處下綴二金屬飄帶至塔身處，更顯玲瓏別致。塔身通體藍色琺瑯釉地，其上掐飾番蓮花卉紋。底座束腰處飾仰覆蓮紋。
責(zé)編 李挺
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傅博
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沈陽故宮博物院珍藏著數(shù)萬件文物，其中有琺瑯器數(shù)百件，大多為清中晚期所制，在眾多琺瑯器制品中，以這件清乾隆款掐絲琺瑯纏枝花卉缽最為著名。20世紀80年代，由國家鑒定委員會認定，此琺瑯缽為國家一級品，成為沈陽故宮博物院十大鎮(zhèn)院寶物之一。
這件纏枝花卉缽，斂口，鼓腹，圜底，口沿突起鎏金。口徑為30厘米，腹部最大徑54厘米，高33厘米。此缽之碩大，絕非常見的僧侶化緣所用的缽，而應(yīng)為陳設(shè)于佛堂之用。
此缽口沿下由外藍內(nèi)紅構(gòu)成一固如意云頭圖案，間以白色圓弧相襯，色彩明快。缽身為淺藍色地，布滿卷曲纏枝花紋，花紋以雙線技法精細勾勒。腹部為中心紋飾，由綠、黃、紅、藍、白等顏色琺瑯釉繪制的法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、盤腸傳統(tǒng)佛教8件法器，八寶之下各有一朵盛開的番蓮，紅、白、黃色花瓣構(gòu)成巨大的番蓮花擎托著其上的八寶，寓意“蓬托八寶”，如意吉祥，反映了乾隆時期對佛教的崇敬。缽底部為紅、黃、藍、白四色雙層荷葉紋，掐絲制荷葉脈絡(luò)，似蕩漾在微波之中，異常生動。
此缽?fù)w由精細的掐絲琺瑯工藝制造。清乾隆時期是琺瑯器發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點，琺瑯器的釉料在原有顏色的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了粉紅、銀黃、菜葉綠等新的釉色品種。此缽底部有“乾隆年制”款，是由紅、黃、白、藍四色蓮瓣圖案環(huán)抱著，就像一朵多彩的蓮花托起金色的花蕊。從中可清楚地看出，藍與白、紅與黃之間分隔線非常明顯，幾乎沒有過渡。這是乾隆時期琺瑯制品存在的普遍情況，乾隆之后這種情況逐漸改變，其顏色的過渡也趨于自然。底款字體粗壯，剛勁有力，光素鎏金，極顯皇家氣派。
乾隆時期的琺瑯器呈現(xiàn)出繁榮的景象，對制作技術(shù)的掌握和控制都已達到爐火純青的程度。圖案花紋富于變化又不失工整，色彩絢麗，鍍金厚重，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上制作出很多仿古器物，如仿青銅器、仿“景泰”琺瑯、像生器等。這一時期也正是清宮誦經(jīng)拜佛、宗教活動最為盛行的時期，因此生產(chǎn)了大量與佛教相關(guān)的器物，如制有佛像的大屏風(fēng)、成組的佛塔、佛五供等。現(xiàn)陳設(shè)于北京紫禁城的12座大型掐絲琺瑯佛塔，既反映了乾隆朝對藏傳佛教的信仰，也彰顯了當時成熟的琺瑯工藝制作技術(shù)和殷實國力。沈陽故宮博物院藏傳佛教琺瑯器也反映出這一點，除上述外尚有下列精品。
琺瑯八寶，圓形如覆盤式底座，上為銅鎏金瓶式支柱，支柱兩側(cè)為琺瑯蟠螭托起一粉色蓮花，花瓣中承以綠色蓮蓬，蓮蓬正中分別插佛八寶。底座藍地嵌回紋、須彌紋、纏枝花卉等多種紋飾。
琺瑯五供，由1件香爐、2件燭臺、2件香筒所組成。每件器物均由鏨胎琺瑯和金屬鏤空、鏨刻、鎏金等工藝制成，做工統(tǒng)一，色凋一致，體現(xiàn)出皇家用器的風(fēng)采與氣度。器身上所采用的大量鎏金工藝，其金碧輝煌的光亮與鏨胎琺瑯所形成的蔚藍色調(diào)形成鮮明對比。
掐絲琺瑯勾蓮梵文嗎呃，呈圓筒狀，分內(nèi)外兩層，外層圓筒鏤空四開光，開光中間以鎏金葵花紋相連。外層表面為藍地掐絲琺瑯勾蓮紋。外筒上下部分均各有雙排鎏金珍珠狀裝飾，上蓋表面也有掐絲琺瑯花紋及鎏金珍珠飾物。內(nèi)層圓件體上部連接一根直桿，桿頂有鎏金寶珠鈕，可轉(zhuǎn)動內(nèi)層圓筒。內(nèi)層圓筒表面為藍地，飾纏枝花紋和6朵紅色番蓮花，花中心各有一個黑色梵文字，筒下部為小粒鎏金珍珠裝飾和蓮瓣紋。器底為藍色地，以金固將圓底分成內(nèi)外兩層。外固飾一周蓮瓣紋，內(nèi)固有寶相花及紅、藍色花蕊四件頭，花蕊之間有鎏金楷書“乾隆年制”四字雙行款。
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責(zé)編 李挺
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